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四海笙歌盛泰山河

泰山封禪,進(jìn)京趕考

四海笙歌盛泰山河 慈蓮笙 1789 2021-05-11 01:16:21

  近來正是考試密集的時間,臨近考試的學(xué)生,常?!懊孕拧薄?荚嚽昂?,滿朋友圈充斥著“高分噴霧”、“轉(zhuǎn)發(fā)這條錦鯉,你的考試成績比預(yù)想高50分”的九宮格祈福圖,諸此之類的事,但凡考試便很是常見。跟隨時間的脈絡(luò),在歷史的長河中探索一番,不難發(fā)現(xiàn)此類寄托式的祈福自古至今一直存在著,只是隨著時代而不斷變遷。

  古時候,舉子進(jìn)京趕考,十年寒窗苦讀,經(jīng)過了鄉(xiāng)試、會試的選拔,其艱辛不亞于而今的高考。胸懷建功立業(yè)之志,帶著村里縣中人們的期盼,家人的祝福,從各地翻山涉水來到京城奔赴考場,當(dāng)真是如今常被玩笑化的“全村的希望”的現(xiàn)實版展現(xiàn)。

  為了給書生祈福,再加之往往需要跨越南北的冗長赴考之途上風(fēng)霜雨雪常與書生相伴,當(dāng)時舉子的家人往往會在舉子的包袱里放上一把紅色的油紙傘。

  這種頗具“儀式感”的事當(dāng)然不可能單純的停留在學(xué)子個人,比如古徽州的馬頭墻,又比如國子監(jiān)里的槐樹,便是一個地區(qū),乃至是一個國家民族的一種情感寄托。

  同樣的,這種寄托也存在于古時候各個階層,其中相對明顯的表現(xiàn),便要提到泰山封禪了。

  眾所周知,泰山有“五岳獨尊”之名號,歷來被各朝代的詩人與詞人所贊頌,而泰山封禪則存在的更久,甚至可以追溯到先秦時期。

  中國封建社會的君主自伊始便把自身的權(quán)利來源與“神”相掛鉤,無論是商周甲骨上的占卜、漢董仲舒的“天人感應(yīng)”,皆自詡權(quán)利與政權(quán)“受命于天”,而泰山封禪也沒有離開這一點。

  我也曾移步經(jīng)過云步橋、升仙坊、十八盤登上這齊魯大地的頂點,甚至在瑟瑟寒風(fēng)里等待東方升起的紅日。盡管看不倦云卷云舒的風(fēng)嵐,看不夠巍峨雄偉的河山,卻沒有什么伸手接天的感覺,更是不知為何古代君王會以泰山封禪,君權(quán)天授這種話蒙騙百姓,不過歷史書上卻說的清楚。

  左思右想,也許這便是一朝一代迅速疊替的原因——只要打著“天意”的幌子,便能夠代替上一個已然從根部腐朽了的朝代。

  后來,從這“泰山封禪”的失敗之中我卻悟出了一個道理:無論是古時候的“天人感應(yīng)”,亦或是西方的“君權(quán)神授”,都是可以被“以子之矛攻子之盾”的方式所一一擊潰的,就比如西方“天賦人權(quán)”就輕松的借用君主和教會所宣揚的“神權(quán)”展示了“人權(quán)”,打破了教會的專權(quán)、君主的專治。

  當(dāng)時看過日出便匆匆坐了纜車下山,在山腳看過革命英雄紀(jì)念碑又匆匆離開了泰山奔赴曲阜的我,沒有時間再繼續(xù)深入思考這個問題。

  考試過后的時間,正是學(xué)校組織成人禮的最佳契機(jī),學(xué)生們正充滿了一試一周的“好好學(xué)習(xí)”之斗志,成人禮更是煞有介事的效仿了古時候的笄禮、冠禮,想要將要成人的高三學(xué)子們“感恩親師教化,心懷家國天下,修身治國齊家。”滿朋友圈便被成人禮所刷屏。

  看著想著,如今的社會不單單要有這種年少的志氣,更需要法制加以約束,如此才能尺規(guī)方圓,不離其矩。如此一來,便總覺得學(xué)校更應(yīng)該帶領(lǐng)高三的學(xué)子們站在國旗下,對著憲法莊嚴(yán)宣誓……

  坐在家中,看著滿朋友圈除卻這成人禮的刷屏,便多是事后找補(bǔ)類的“轉(zhuǎn)發(fā)高分”圖片充斥在朋友圈,我便也再沒心情去對什么考試答案。

  想要逃避考試成績的我,便翻箱倒柜的從一堆和新的一般,還沒有拆封的刷題冊里,翻出不久前買的一本《民法典》,來回翻看。

  恐怕是因為心里還是放不下考試成績,滿本書上的字漂浮在眼前,連一句整話都沒辦法組成。只剩下一個詞語——“人民”。

  我突然從慵懶半躺的姿勢立坐了起來。哦,我明白了。一個真正能夠長久的政權(quán),所需要的并不是什么愚弄百姓的“神授”之說。一個政權(quán)的權(quán)利若是來自于飄渺的“神”,那它的根基必然也是飄渺的。一個政權(quán),只有它的權(quán)利來自于人民的賦予,它才真正的能夠深深扎根,能夠被百姓長久的接受!

  哦,原來如此!民族英雄的英魂長伴泰山,民族的英雄是英雄,卻更是百姓,是人民。

  就像我們偉大的開國先輩們所志所為,他們“進(jìn)京趕考”交出了新中國這張根基于人民,復(fù)興于民族,富強(qiáng)于國家,聞名于國際的答卷。同樣的,借這份答卷,他們亦于泰山封禪,卻是每一個中國人親手把這份權(quán)利通過一車車的小米與一張張的選票賦予了他們。而他們的回饋,便更是全心全意,以人民為中心。

  臨近高考的我沒有隨大流刷屏“高分”圖,正巧前些日子金屬折疊傘不耐反復(fù)開合與彩虹高架前的狂風(fēng),變成了廢品。我便學(xué)著古時學(xué)子的樣子,買了一把紅色的油紙傘。

  油紙傘上,是遠(yuǎn)揚的凌云之帆與東方升起的紅日……

  不知道毛主席、彭元帥他們有沒有在包袱里埋上一把各地鄉(xiāng)親們送上的紅彤彤的油紙傘?畢竟春光瀲滟、繁花錦繡前的叱咤的風(fēng)雨,總是撲面清寒,入骨三分。

慈蓮笙

本章注:  ?、佟敖饘僬郫B傘”和“油紙傘”在文章中暗喻“西方資本主義制度”和“中國特色社會主義”?!敖饘僬郫B傘的損壞和接替的油紙傘”表意為:西方的資本主義不適合中國發(fā)展,中國特色社會主義是最適合中國的制度,最能夠讓民族復(fù)興,國家富強(qiáng)。

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