第十五章 魔法起源
這百米巨人看不清楚面孔，全身大部分被濃霧包裹著。
祂站在湖泊的對(duì)岸，攔住了逃跑的神鳥(niǎo)。
伊庫(kù)看見(jiàn)這個(gè)通天緯地的巨人便立刻跪拜了下去，其他的聯(lián)軍勇士看見(jiàn)伊庫(kù)如此，也一同跪在了地上。
神鳥(niǎo)一看到這百米巨人，就如同看到了天敵，立刻調(diào)轉(zhuǎn)身體，向遠(yuǎn)離巨人的方向逃去。
巨人沒(méi)有追趕，而是從背后的濃霧中掏出了一柄潔白的骨矛。
祂弓起身體，將骨矛投向了神鳥(niǎo)。
潔白的骨矛瞬間突刺了數(shù)千米，扎入了神鳥(niǎo)的后背，將神鳥(niǎo)捅了一個(gè)對(duì)穿，槍頭從神鳥(niǎo)的胸膛露了出來(lái)。
原本還在天空飛翔的神鳥(niǎo)立刻發(fā)出一聲哀鳴，翅膀也停止了撲動(dòng)。
祂那兩個(gè)鳥(niǎo)頭眼中的光芒頓時(shí)熄滅了，直挺挺地落入了冰冷的湖水。
而那些留在地面上的被砍下的鳥(niǎo)頭和羽毛，也在頃刻間化為了灰燼。
神鳥(niǎo)隕落之后，百米巨人也漸漸地消散在了濃霧之中。
見(jiàn)巨人離去，伊庫(kù)這才從地上起身。
他用盡剩余的力量，將最后一道斬?fù)羲腿チ诵U人陣地。
一瞬間，那道斬?fù)舯銊澾^(guò)了所有蠻人。
那些蠻人的身上并無(wú)傷口，他們愣愣地看向周?chē)男U人勇士，卻發(fā)現(xiàn)他們的身體漸漸地虛幻了起來(lái)，最終消散在了天地之間。
石斧也再次地發(fā)出光芒，將那些被神鳥(niǎo)血液澆到的聯(lián)軍勇士覆蓋了起來(lái)，讓原本在不停哀嚎的他們陷入了沉睡。
這次戰(zhàn)爭(zhēng)以北方聯(lián)軍的大獲全勝而告終。
在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，北方聯(lián)軍損失了五分之三的勇士，而南方蠻人更是全軍覆沒(méi)，他們的神明也在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中隕落。
在往后的一段時(shí)間里，南方蠻族再也無(wú)法組織起大規(guī)模的軍隊(duì)。
而北方的大部落也改變了原本的防御政策，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的修整過(guò)后，對(duì)南方發(fā)起了攻勢(shì)。
此戰(zhàn)之后，攻守之勢(shì)異也。
當(dāng)然，這些都是后話(huà)了，現(xiàn)在的陳正奇正在研究那只神鳥(niǎo)的尸體。
其實(shí)說(shuō)是尸體也不準(zhǔn)確，陳正奇能感受到環(huán)繞在神鳥(niǎo)身體上的信仰之力并未消散。
而神鳥(niǎo)軀體的生機(jī)也未死絕，只是被陳正奇封印了。
在簡(jiǎn)單的分析之后，陳正奇復(fù)原了在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)天發(fā)生的事情。
首先，可以確定的是，這只神鳥(niǎo)的軀體并不是七頭神鳥(niǎo)的本體，往日里七頭神鳥(niǎo)的信仰之力大多環(huán)繞在各個(gè)部落的神像上。
在那天聽(tīng)到了戰(zhàn)場(chǎng)上蠻人的禱告之后，祂才脫離了神像，前往戰(zhàn)場(chǎng)。
這個(gè)軀體是祂驅(qū)使黑色小鳥(niǎo)臨時(shí)制造的，因此這幅軀體的細(xì)胞并未完全活化。
不然那天伊庫(kù)即使有石斧相助，也不可能是七頭神鳥(niǎo)的對(duì)手。
刺穿神鳥(niǎo)的骨矛上，也被陳正奇覆蓋的大量的信仰之力。
這些信仰之力的主要目的是，防止神鳥(niǎo)軀體的細(xì)胞被七頭神鳥(niǎo)的信仰之力完全催活后失控，變成一個(gè)血肉怪物。
陳正奇現(xiàn)在要搞明白的是，七頭神鳥(niǎo)的信仰之力是如何回應(yīng)信徒的禱告的。
這是現(xiàn)在石斧和土堆都無(wú)法做到的事，他自己則是個(gè)例外。
陳正奇嘗試著和七頭神鳥(niǎo)的信仰之力交流，卻發(fā)現(xiàn)祂只有簡(jiǎn)單的神志，完全憑本能行事。
七頭神鳥(niǎo)的本能和那些蠻人描述的一樣，嗜血、殘暴。
對(duì)陳正奇有著深深的厭惡，正如同蠻人對(duì)北方部落民的感覺(jué)那樣。
其后，陳正奇又去了南方蠻人諸部一趟，他發(fā)現(xiàn)那天在戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)的七頭神鳥(niǎo)，祂的形象和蠻人對(duì)祂的描述一模一樣。
而那七個(gè)鳥(niǎo)頭的能力蠻人也有所描述。
得到了這些信息之后，陳正奇終于提出了一個(gè)差不多的結(jié)論。
那七頭神鳥(niǎo)的魔法能力不是自帶的，而是蠻人信徒賦予他的。
而北方的部落民們對(duì)于陳正奇的描述就模糊的多了。
他們眼中的農(nóng)業(yè)之神、獵人之神就是個(gè)很遙遠(yuǎn)的存在，就連他是人還是個(gè)什么東西都沒(méi)有明確的共識(shí)。
而他這個(gè)神明擁有的能力也是五花八門(mén)了，有人說(shuō)他能控制天氣，發(fā)起洪水和旱災(zāi)，也有人認(rèn)為他知道這個(gè)世界上的所有故事。
總之就是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的共識(shí)。
不過(guò)陳正奇還是可以用出一些簡(jiǎn)單的能力的，比如說(shuō)那天他化身巨人時(shí)，遮住他身體的濃霧，就是陳正奇操縱的。
現(xiàn)在看來(lái)，信徒們對(duì)于神靈的影響極大，他們創(chuàng)造神靈的形象，塑造神靈的性格和權(quán)柄，也為神靈提供信仰之力。
但信徒對(duì)于神靈的描述也不是一成不變的。
這幾百年來(lái)，盤(pán)古的故事漸漸地被扭曲，他的權(quán)柄從開(kāi)天慢慢地變?yōu)榱耸刈o(hù)，盤(pán)古這個(gè)拗口的名字也變成了守護(hù)之神。
至于女?huà)z則變成了大地母神，雖然名字中有大地，但并無(wú)和大地有關(guān)的權(quán)柄，反而是在保佑著男女之間的姻緣和剛落地的新生兒。
新婚夫婦想要求子，大多也是向大地母神祈禱。
看來(lái)神明并沒(méi)有陳正奇想象的那樣好，祂們雖然有著強(qiáng)大的力量，但根本沒(méi)有自由。
只是不知道，若是出了一個(gè)一神教，在信徒的塑造之下，傳說(shuō)全知全能的祂真的能全知全能么。
神鳥(niǎo)的尸體陳正奇并沒(méi)有動(dòng)，而是留在了黎明之湖的湖底。
畢竟這個(gè)神尸對(duì)陳正奇而言用處不大，即使是把祂吃了，獲得了黑色小鳥(niǎo)的基因，也無(wú)法復(fù)制祂的能力。
神鳥(niǎo)的能力是蠻人信徒賦予的，施展能力的也是七頭神鳥(niǎo)的信仰之力，而不是這幅軀體。
七頭神鳥(niǎo)的信仰之力陳正奇無(wú)法吞噬，因?yàn)閬?lái)自農(nóng)業(yè)之神獵人之神的信仰之力和神鳥(niǎo)的并不相容，二者相互抵觸，水火不容。
其實(shí)如果陳正奇想要的話(huà)，也不是沒(méi)有辦法，只要對(duì)外宣布七頭神鳥(niǎo)是農(nóng)業(yè)之神的分身，并且不斷屠殺七頭神鳥(niǎo)的信徒。
那么幾百年后，農(nóng)業(yè)之神和七頭神鳥(niǎo)也就沒(méi)有區(qū)別了，這股信仰之力也自然會(huì)被陳正奇吸收。
但陳正奇對(duì)取代七頭神鳥(niǎo)并不感興趣，蠻人信徒眼中的七頭神鳥(niǎo)就是一個(gè)巨大的怪物。
是蠻人在恐懼黑色小鳥(niǎo)的情況下想象出來(lái)的，逼格太低，一點(diǎn)也沒(méi)有神靈的神秘感。
權(quán)柄也不明確，有多又雜，注定難成氣候。
對(duì)于現(xiàn)在的陳正奇而言，想要那些能力還不簡(jiǎn)單，叫信徒去使勁吹不就行了。