第四十一章 先天之上還有宗師
通過(guò)俞岱巖掌門(mén)的解釋，眾人知道了江湖里武功境界的劃分。而以往的江湖中對(duì)實(shí)力的劃分都很模糊。
像是走江湖的鏢師們，內(nèi)力不能離體攻擊，輕功也不能一步飛出三丈（十米），但掌握了一門(mén)拳腳功夫，也可對(duì)付十位沒(méi)練武的莊稼漢，可稱為三流境界。
根據(jù)拳腳或刀劍的熟練度以及內(nèi)力的加深，這里還分初期、中期、后期、圓滿四個(gè)小境界。
之后根據(jù)內(nèi)力境界的升級(jí)，分有二流境界、和一流境界。
像是二流境界便可以一步飛越三丈距離，拳勁或劍氣可達(dá)一丈距離還能穿透麻衣。
而一流境界便是一步飛躍三十丈距離，一劍能將十丈開(kāi)外的人劃傷。
以內(nèi)力的多寡區(qū)分大境界，而以招式的精妙與否定小境界。
在實(shí)戰(zhàn)中一些神功妙法的招式技巧可以越過(guò)大境界挑戰(zhàn)，但這種武功還是少數(shù)。
六大派掌門(mén)都有一流境界的實(shí)力，只在在小境界上還分四個(gè)層次。
每個(gè)大境界相差十倍以上的戰(zhàn)斗力，而每個(gè)小境界相差兩倍左右的戰(zhàn)斗力。
各派掌門(mén)以及一些成名高手按照這一套理論來(lái)區(qū)分，得出自己的實(shí)力境界。
莫連山根據(jù)自己的精神力探知眾人的實(shí)力境界。
華山掌門(mén)鮮于通是一流初期，崆峒五老也全部是一流初期，昆侖掌門(mén)鐵琴先生也是一流初期。
不過(guò)鮮于通在光明頂上被張無(wú)忌打敗，又被何太沖、班淑嫻誤殺。
而峨眉掌門(mén)滅絕師太卻是到了一流中期。同樣的還有青翼蝠王韋一笑和武當(dāng)四俠張松溪。
少林空聞方丈和渡難、渡劫到了一流后期，光明左使楊逍和右使范遙，還有白眉鷹王殷天正三人也是一流后期。同樣是一流后期的還有武當(dāng)大俠宋遠(yuǎn)橋和武當(dāng)二俠俞蓮舟。
至于達(dá)到一流圓滿的，有明教教主張無(wú)忌和少林渡厄神僧。
被點(diǎn)名的這些人，互相打量對(duì)方，片刻后點(diǎn)點(diǎn)頭，他們之間許多人都交過(guò)手，對(duì)彼此的實(shí)力心里有底，知道俞岱巖掌門(mén)所言不假。
“在一流境界之上，還有先天。先天者，洞悉全身內(nèi)外、明察四周萬(wàn)物，精神與天地合、與萬(wàn)物容，是為天人合一。一瞬可飛三百丈，一念可控周身百丈萬(wàn)物！”
莫連山說(shuō)到這里，催動(dòng)內(nèi)力和精神力，將整個(gè)紫霄宮廣場(chǎng)上賓客桌椅上的茶水糕點(diǎn)、甚至眾人的兵器全部抓到十丈以上高空，然后緩緩旋轉(zhuǎn)！
武道大會(huì)數(shù)百人呆呆看著天空中百多柄刀劍和數(shù)量眾多的茶具糕點(diǎn)，在天空飛舞，幾乎遮住了陽(yáng)光！
少林方丈空聞大師這種一流后期的高手都來(lái)不及抓緊自己手中的禪杖，華山掌門(mén)鮮于通和滅絕師太更師還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)就見(jiàn)自己的佩劍飛到天空！
道教眾人倒是沒(méi)有被收取手中的浮塵之類，但也被武當(dāng)掌門(mén)這一手隔空控萬(wàn)物的手段驚到了。
許多道法精深的老道士，也會(huì)隔空控物，但卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有武當(dāng)掌門(mén)這般強(qiáng)大！
“無(wú)量天尊~~”人群中的嶗山前輩眼神一凝，無(wú)奈緩緩嘆了口氣。
“先天之上，還有宗師！返璞歸真求大道，天地萬(wàn)物溶一心！家?guī)煆堈嫒巳昵斑_(dá)先天，五年前達(dá)宗師之境！請(qǐng)師傅現(xiàn)法相！”莫連山以正常口語(yǔ)音量講解，但聲音卻如雷音貫耳，不但讓全場(chǎng)聽(tīng)得清清楚楚，更是傳到紫霄宮后金殿所在。
話音落下，只見(jiàn)數(shù)百丈開(kāi)外的天空中，升騰起一股龐大的氣勢(shì)，遮天蔽日，隨后化形成張真人模樣，輕甩浮塵，口念：“無(wú)量真武帝君~”
所有人被張真人這手段驚住了，連忙起身向張真人所在方位遙拜。無(wú)一例外！
震懾手段用完，達(dá)到預(yù)期后，莫連山開(kāi)始對(duì)著道教眾人講解并演示自己完善的“神咒”，有“凈香咒”、“凈水咒”、“凈身咒”、“開(kāi)經(jīng)玄蘊(yùn)咒”、“治病咒”、“替身咒”、“甘露咒”等等共計(jì)十八門(mén)神咒。
這些神咒在特殊的音律吟詠下，輔以道門(mén)手勢(shì)，發(fā)揮出了匪夷所思的神效，往往都是切合咒語(yǔ)本身的含義。
佛道兩門(mén)的“神咒”，在千年來(lái)，只剩下咒語(yǔ)本身通過(guò)經(jīng)書(shū)流傳下來(lái)，但后人再也發(fā)揮不出咒語(yǔ)的威力，僅有少量咒語(yǔ)有心里安慰作用。
最神奇的是“治病咒”和“甘露咒”效果。
“治病咒”引來(lái)上清神光注入身體，緩緩驅(qū)散身體內(nèi)外病痛，雖然療效緩慢，但多番使用之下，堪比靈丹妙藥。
而“甘露咒”以上清神光憑空凝聚出水珠，可供人飲用！既能解渴爽口，也能讓人凝心靜氣。
此等神奇效果，真是仙家手段，看得道教眾人陷入狂熱！而左側(cè)的江湖眾人也是毫不掩飾羨慕崇拜的神色。
各種神咒的咒文，每個(gè)道士都是早就心中熟記，缺的是對(duì)應(yīng)的音律和輔助手勢(shì)，以及對(duì)應(yīng)的道門(mén)心境。
武當(dāng)?shù)茏影l(fā)下《武當(dāng)音咒經(jīng)》作為指導(dǎo)修煉秘籍，莫連山再講解一番后，眾位道長(zhǎng)便離開(kāi)武道大會(huì)各自散去。一些道長(zhǎng)借住在武當(dāng)山各處道宮中，急不可待開(kāi)始修煉《武當(dāng)音咒經(jīng)》，期待親自使出這些有神奇效果的咒語(yǔ)。
此時(shí)留在武道大會(huì)的江湖眾人，心中都豎起了一座巍峨高山，那高山懸崖上有“武當(dāng)”二字，在高山山頂，有兩位神仙中人，修道練氣、神威莫測(cè)！
當(dāng)莫連山正式提出聯(lián)合各大門(mén)派與義軍，一同推翻殘暴的元朝時(shí)，所有人鏗鏘有力答應(yīng)下來(lái)，甚至一些人誓死追隨！自從各大派掌門(mén)被元朝廷抓去大都牢獄走了一圈，更是受到一番拷打折磨后，他們心里就有了聯(lián)合起來(lái)的想法。
那時(shí)明教雖然實(shí)力有了，對(duì)眾人也有解救恩情，但六大派與明教多年積攢下來(lái)的一些恩怨也還是無(wú)法釋?xiě)选?p> 如今，武當(dāng)新掌門(mén)聯(lián)合眾人的舉動(dòng)，正合大家心意。
武道大會(huì)末尾階段，莫連山讓楊逍引薦了明教的各地義軍首領(lǐng)，最后尋了由頭，將朱元璋、常遇春、徐達(dá)三人收為武當(dāng)俗家弟子。之后認(rèn)真?zhèn)魇谒麄內(nèi)宋洚?dāng)功夫。
朱元璋三人都沒(méi)有正規(guī)的師門(mén)傳承，靠自己在明教多年摸爬滾打才有了那三流的武藝。如今拜入有兩位陸地神仙所在的武當(dāng)門(mén)下，自然欣喜萬(wàn)分。
明教楊逍、韋一笑等人，見(jiàn)朱元璋、常遇春、徐達(dá)三人被“俞真人”看重收為弟子，今后必定會(huì)有所成就，也為了討好一下“俞真人”，便在明教內(nèi)照顧這三人，一步一步讓他們走上明教高層！