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五國(guó)煙塵

第三百零二章 重生輕死

五國(guó)煙塵 公羽百行 2190 2021-09-21 12:16:49

  扶郎的眼淚流了下來(lái),她慢慢地站了起來(lái),“我去為你煮茶?!?p>  茶還沒(méi)煮好,三個(gè)太監(jiān)來(lái)到了艮岳。

  他們還帶來(lái)了一瓶酒。

  端茶過(guò)來(lái)的扶郎摔了茶杯。

  “吳大善人,這可是新皇御賜的美酒,你還是快點(diǎn)喝了吧,我們也好回去交差。”宣旨太監(jiān)笑瞇瞇地催促道。

  “放心吧公公,我不會(huì)讓你久等的,”吳勝打開(kāi)瓶蓋,倒到杯中,拿到鼻子旁嗅了嗅,“酒倒是好酒,就是摻了雜質(zhì),壞了?!?p>  “你心倒是挺大,閻王爺那兒有的是好酒,到那里再慢慢喝吧。”宣旨太監(jiān)覺(jué)得自己說(shuō)得很有趣,自顧自笑了起來(lái)。

  吳勝斜著眼看了他一下,那種王之藐視令宣旨太監(jiān)如墜冰窟,笑容在臉上凍住了。

  “不要喝?!狈隼晌罩鴧莿俚氖?。

  “這是我最后的體面,”吳勝笑著,他用力地握了一下扶郎的手,“不要哭,不要讓那些宵小看低了?!?p>  他舉起了酒杯,又輕輕嗅了一下,好像要吮吸生命中最后的味道,這才微笑著喝了進(jìn)去。

  三個(gè)宣旨太監(jiān)滿(mǎn)意地看到吳勝倒在了扶郎的懷中,他們拿起酒瓶,轉(zhuǎn)身要離開(kāi),扶郎喊住了他們,“新皇對(duì)我有什么安排?”

  “這個(gè),公主就要等著了?!?p>  第二天,在大理詔獄的陳廣聽(tīng)到了吳勝的死訊,自縊了。

  第二天,安國(guó)寺開(kāi)始重建。

  第二天,歸德帝大赦天下,許多被布詩(shī)抓進(jìn)來(lái)的人都被放了,當(dāng)然,還有更多被布詩(shī)抓

  進(jìn)去的人已經(jīng)被處決過(guò)了,沒(méi)等到這種好事兒。不過(guò),朝廷立刻又重新發(fā)布了通緝令,剛被放出去的人大多數(shù)榜上有名,被釋放的囚犯?jìng)兞R罵咧咧地稱(chēng)這是最沒(méi)用誠(chéng)意的一次大赦。

  布詩(shī)沒(méi)有什么可抱怨的,盡管他收到了許多子彈、刀片之類(lèi)的東西,聲稱(chēng)他們會(huì)殺回來(lái)報(bào)仇,但是布詩(shī)不相信他會(huì)這么幸運(yùn),坐在家中就能賺錢(qián),事實(shí)也是如此,那些寄東西的被釋囚徒一個(gè)比一個(gè)跑得遠(yuǎn),甚至在布詩(shī)再次抓住他們時(shí)還向布詩(shī)道歉了,聲稱(chēng)寄東西只是希望布詩(shī)能夠放過(guò)他們,希望沒(méi)有傷害到布詩(shī)的感情云云。

  總之,皇家的鬧劇過(guò)去了,日子還是那么過(guò),而且日子越來(lái)越好過(guò)。

  “這么大一件事能夠以這么小的損傷得到解決,你這個(gè)宰相還是很稱(chēng)職的,”翁白在浩蕩山頂和方介儒喝茶,練刀的孔峰一如往常地成為背景,“這種網(wǎng)上選皇帝的方法會(huì)成為一種慣例嗎?”

  “不會(huì)的,”方介儒搖了搖頭,“這是個(gè)特例,權(quán)宜之計(jì),因?yàn)檫@次事件,我可能要被寫(xiě)入貳臣傳了?!?p>  “不至于,那些史官中總有些明白人,真相是不會(huì)被埋沒(méi)的,我也不允許它們被埋沒(méi),”翁白拍了拍老友的肩膀,但他知道,方介儒并不需要這樣的安慰,“吳勝和陳廣還是死了?!?p>  “這是他們的宿命,”方介儒嘆了口氣,“最近死了太多人了,有不少是因?yàn)樗麄兊囊靶乃廊サ?,他們的死亡并不特殊?!?p>  “不錯(cuò),任何人的死亡都不特殊,”翁白想到了翁家軍三杰的逝去,“狀元郎,儒家是不相信鬼神的吧?”

  “六合之外,存而不論?!?p>  “很聰明的說(shuō)法。那么,儒家為什么那么重視祭祀呢?”

  “這是個(gè)老問(wèn)題了,”方介儒微微一笑,“儒家重祭祀,是為了生人,而不是為了死人?!?p>  “說(shuō)得不錯(cuò),死是為了生,而生不是為了死,”翁白沉吟著,“我最近常常想生死之事,特別是東方他們走了之后,那種激蕩著我的感情,那種令我茫然不解的生死意義,慢慢都淡去了。”

  “對(duì)你們這些擁有了無(wú)窮壽命的人而言,死亡本就不再是什么問(wèn)題了吧。”

  “非也,對(duì)生命來(lái)說(shuō),死亡是一種徹底的隔斷,這是一種很?chē)?yán)肅的事情,任何智能生命體都不能無(wú)視。何況,所謂我們這些人,也只是天然壽命極大的延長(zhǎng),并不是不能被殺死、不能被消滅?!?p>  “是嗎?這對(duì)我來(lái)說(shuō)倒是個(gè)新鮮事,”方介儒想到了什么,臉上出現(xiàn)了一個(gè)意味深長(zhǎng)的表情,“那么,對(duì)你們這些長(zhǎng)壽的家伙來(lái)說(shuō),死亡到底是什么?”

  “對(duì)我們這些長(zhǎng)壽的家伙來(lái)說(shuō),長(zhǎng)壽是個(gè)剛剛開(kāi)始的現(xiàn)象,也就是說(shuō),我們還沒(méi)有獲得因?yàn)殚L(zhǎng)壽而得到的知識(shí)與智慧,只是獲得了長(zhǎng)壽的‘感覺(jué)’,這種感覺(jué)對(duì)每個(gè)人都不同,而且飄飄忽忽的,很容易走向傲慢和極端。因得到長(zhǎng)壽而真正思考一些嚴(yán)肅的問(wèn)題的人,恐怕沒(méi)幾個(gè)吧。”翁白研究著方介儒的表情,“至于我怎么想,我倒是很同意你的說(shuō)法,如果不能好好地對(duì)待生,那長(zhǎng)壽不過(guò)是延長(zhǎng)了的痛苦罷了,也就是所謂的‘壽則多辱’吧。生是一個(gè)過(guò)程,而死只是一瞬間的事情,用火熱的生活填滿(mǎn)生命,就是對(duì)死亡最大的尊敬了?!?p>  “能這樣想固然好,但很多人還是需要擁有來(lái)世的期待,才能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)世的恐懼。”

  “雖然如此,但隨著秦博士格物的進(jìn)展和越來(lái)越廣泛的民眾教育,人們會(huì)慢慢接受人死神滅的看法的——對(duì)我們這個(gè)被儒家教育了兩千年的民族來(lái)說(shuō),這樣的唯物論點(diǎn)是相對(duì)比較容易被接受的——到時(shí)候,人們需要更積極地、更現(xiàn)實(shí)地去理解生死問(wèn)題,重生輕死會(huì)越來(lái)越流行吧?!?p>  “也許吧,”方介儒情緒不高,“我雖然是個(gè)儒者,但依然覺(jué)得人死神滅太過(guò)無(wú)趣了。我們只有一世可活,如何在這一世中有一個(gè)值得的目標(biāo),活得有趣,對(duì)常人來(lái)說(shuō)太難了。這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn),站在兩端的人,也就是說(shuō)想得通透或者完全不去考慮的人,太少了,大多數(shù)人都要在這一終極命題中翻滾沉浮,生民之苦,無(wú)過(guò)于此?!?p>  “你還是太悲觀了,你還沒(méi)有感受到發(fā)展的力量嗎?短短幾個(gè)月,這個(gè)世界已經(jīng)天翻地覆了,機(jī)器人出現(xiàn)了,能夠令人和機(jī)器結(jié)合的技術(shù)出現(xiàn)了,照這個(gè)趨勢(shì),用不了多久,也許每個(gè)人就都能永遠(yuǎn)的生存了——用這樣或者那樣的方式——我們需要做的是,保證事情不超出常規(guī),我們應(yīng)該不想成為一個(gè)機(jī)器人星球,或者什么其他的怪物星球吧。你這個(gè)宰相需要考慮的事情將越來(lái)越多,其中很多是你之前想都想不到的,等你忙到焦頭爛額的時(shí)候,生死就會(huì)拋到腦后了?!?p>  “你真是善于用奇特的方式安慰人?!狈浇槿蹇嘈Φ?。

  “但是它起效果了,不是嗎?”

  

公羽百行

作者按:體面對(duì)人非常重要,體面不是排面,體面是普通人的尊嚴(yán),是一個(gè)人還能夠自我認(rèn)可的基礎(chǔ),如果沒(méi)了這點(diǎn),人就是行尸走肉,就是一臺(tái)機(jī)器,就是一個(gè)工具。體面在物質(zhì)上要求能自足,精神上要求能平等。失去了體面,就失去了活著的意義,剩下的只有存在而已。

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