第五十二章：證道之法

　　最后鴻鈞道祖主講功德證道之法，那便是以無(wú)量大功德加身，強(qiáng)行提升修為境界，天道有感對(duì)洪荒做出的巨大貢獻(xiàn)，便賜予圣位以做獎(jiǎng)勵(lì)。

　　當(dāng)然以功德證道來(lái)提升修為境界，境界自然是不穩(wěn)的，修為也是最弱的，日后在想提升修為，那是難上加難，因?yàn)楣Φ伦C道無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)，自身境界達(dá)不到，靠功德與圣位強(qiáng)行提升，不是拔苗助長(zhǎng)是什么？

　　風(fēng)云在聽(tīng)道的過(guò)程當(dāng)中收獲頗豐，也明悟了自己的前進(jìn)之路，更是對(duì)斬三尸之法和斬道之法做出了比較，最后風(fēng)云還是依然選擇了斬道之法。

　　斬三尸之法總的來(lái)說(shuō)就是以先天靈寶為寄托，斬去善、惡、執(zhí)念三尸，三尸與本尊修煉至準(zhǔn)圣大圓滿之后，進(jìn)行三尸合一便可立地成圣。

　　而斬道之法則不同，斬道之法是將道、法、體全部斬出，只留下最純粹的自身。

　　比如自身所修之道，如風(fēng)云大道，風(fēng)之大道中的席卷之力，破滅之力，還有風(fēng)結(jié)成風(fēng)刃之后的銳利都要斬去，只留下最純粹的風(fēng)之力。

　　當(dāng)然將其他力量道法斬去之后，風(fēng)之力會(huì)變得更加純粹，破壞力更強(qiáng)，威力更大，更加親合風(fēng)之大道，修煉起來(lái)也會(huì)更加容易，斬道之法就是貴精而不貴多。

　　又比如云之大道，云包含的霧氣法則、水之法則，以及云之中的狂暴雷電法則都要斬去，只留下最純粹的云之法則是一個(gè)道理。

　　此時(shí)風(fēng)云正在梳理自身大道法則，準(zhǔn)備將之一一斬去只留下最純粹的風(fēng)云大道。

　　所謂聽(tīng)道無(wú)歲月，世上已千年。

　　“此次講道結(jié)束，爾等可有不解之處？”

　　妙音起身，雙手一禮：“敢問(wèn)道祖，若斬三尸之法不適合我等，可有其他證道法門(mén)？”

　　“證道之法有三，分別為以力證道，斬三尸證道和功德證道。以力證道是以無(wú)上大法力強(qiáng)行破開(kāi)天道枷鎖，強(qiáng)取混元果位，但為天道所不容，證得道果最佳。斬三尸證道是以先天靈寶為寄托斬去善、惡、執(zhí)念三尸，證得道果適中，貧道便是修煉斬三尸證道成圣。最后是功德證道，自身對(duì)洪荒天道做出大貢獻(xiàn)，天道有感降下無(wú)量功德并賜下圣位，以功德證道，道果最差。”

　　蠻黑聽(tīng)到鴻鈞的話，心中更加堅(jiān)定：以力證道為天道所不容？哼！是男人就要以力證道！是男人就要逆天而行！是男人就要超越盤(pán)古！

　　蠻黑修煉的就是以力證道之法，你不讓他修煉以力證道之法，還能讓他修煉什么？就如同風(fēng)云一樣，你不讓風(fēng)云修煉風(fēng)云大道，那風(fēng)云還能修煉什么？只能逆天而行。

　　蠻黑在聽(tīng)到鴻鈞對(duì)妙音的回答之后，不僅沒(méi)有氣餒，反而更加堅(jiān)定起來(lái)。

　　帝俊起身，行禮問(wèn)道：“敢問(wèn)道祖，何為圣人？”

　　“證道即為圣人，圣人歷萬(wàn)劫而不磨，沾因果而不染。與天常在，與道同存。圣人無(wú)所不知，無(wú)所不能，圣人即是道。圣人通晰萬(wàn)事萬(wàn)物，大千世界，眼中觀過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，掌中演時(shí)空、生滅、輪回。意念一動(dòng)，自有天道變化，無(wú)極無(wú)量，無(wú)生無(wú)滅，歸寂虛空，可聚可散，不生不滅，萬(wàn)劫不磨，超脫時(shí)空，因果不沾其身，游于物外，不以時(shí)空輪回為本，永恒永存。故圣人之下皆為螻蟻！”

　　鴻鈞的話直接震驚了洪荒大能。

　　什么？圣人歷萬(wàn)劫而不磨，沾因果而不染！與天常在！與道同存！

　　圣人就是道，圣人意念一動(dòng)，天道也跟著變化，那豈不是無(wú)敵了！

　　圣人之下皆為螻蟻！圣人怎會(huì)如此之強(qiáng)！

　　……

　　準(zhǔn)提面色激動(dòng)，起身一禮，問(wèn)道：“敢問(wèn)道祖，如何證道成圣？”

　　“大道三千條條皆可證道！”

　　大道三千條條皆可證道，那豈不是說(shuō)貧道也可以證道成圣？

　　準(zhǔn)提越想越激動(dòng)，等貧道證道成圣之后，什么東方西方都?xì)w貧道所有，都與貧道有緣……！

　　東皇太一站了起來(lái)，雙手一禮，道：“敢問(wèn)道祖，斬三尸證道之法需以先天靈寶為寄托，先天至寶與先天靈寶可有區(qū)別否？”

　　“靈寶越強(qiáng)斬出的三尸也就越強(qiáng)，靈寶越落斬出的三尸就越落。”

　　聽(tīng)到鴻鈞的話，東皇太一心中欣喜：靈寶越強(qiáng)斬出的三尸也就越強(qiáng)，整個(gè)洪荒之上還有比先天至寶東皇鐘更強(qiáng)的靈寶嗎？哈哈哈……！同境之中為吾東皇無(wú)敵！

　　紅云起身，雙手一禮：“敢問(wèn)道祖，若無(wú)先天靈寶，該當(dāng)如何斬尸？”

　　紅云這句話可謂是許多大神通者都想問(wèn)的，很多洪荒大能都自稱(chēng)貧道，一方面是為了自謙而稱(chēng)，另一方面是真的貧呢！

　　畢竟先天靈寶有數(shù)，很多洪荒大神通者并無(wú)先天靈寶傍身，因此紅云的話也引起了無(wú)數(shù)大神通者的注意。

　　“若無(wú)先天靈寶，可用先天之物斬尸，然先天之物并非先天靈寶，所斬出的善、惡、執(zhí)念三尸要弱上許多，自然也為證道增加了許多難度。”

　　先天靈寶與先天之物有本質(zhì)上的區(qū)別，先天靈寶是由天地自然錘煉孕育而成，而極品先天靈寶與先天至寶更為不同，洪荒之上的極品先天靈寶與先天至寶大多都是由創(chuàng)世青蓮與盤(pán)古斧分解得來(lái)。

　　而先天之物的品質(zhì)則要低上許多，先天之物是由天地自然孕育生長(zhǎng)而成，并未經(jīng)過(guò)天地錘煉，因此使用先天之物斬尸，斬出來(lái)的三尸不僅實(shí)力弱小，其潛力也很是有限。

　　因此道祖才會(huì)說(shuō)使用先天之物斬尸也會(huì)為證道增加許多難度，這并不是增加許多難度，如果沒(méi)有奇跡出現(xiàn)，根本不可能證道。

　　諸多大神通者，心知先天之物雖然可以用來(lái)斬尸，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上先天靈寶。

　　許多大神通者思量著待到此次講道結(jié)束之后，定要在洪荒之上謀劃一兩件先天靈寶，以做斬尸之用。

　　因?yàn)轼欌x道祖的一句話，洪荒之上將迎來(lái)?yè)寠Z先天靈寶的風(fēng)波，也因此諸多洪荒大神通者將隕落在此次風(fēng)波之中。