“我們?nèi)旱木柿粞阅艹鰰?shū)了么？”
這話(huà)說(shuō)的倒是在理，就是過(guò)不了審。
語(yǔ)言是做什么用的？
是交流。
語(yǔ)言的藝術(shù)就是交流的藝術(shù)。
過(guò)去的語(yǔ)言藝術(shù)大多重在實(shí)踐，是需要實(shí)體上的表達(dá)，你需要把它說(shuō)出來(lái)才能是一種表達(dá)。如果是用文字的，即使是信，也大多沒(méi)有那種生動(dòng)。
但是網(wǎng)絡(luò)改變了這些。
文字不再是低效的交流，語(yǔ)言和文字首次可以完美的混為一談了。
這個(gè)時(shí)候，語(yǔ)言藝術(shù)就可以斟酌了，而且還可以留存。
我們不在需要靈光一閃才能在某個(gè)時(shí)刻突然說(shuō)出某個(gè)金句，然后讓聽(tīng)者獲得我們表達(dá)出的信息的價(jià)值。
這個(gè)時(shí)候，謬誤的語(yǔ)言不再只是單純的謬誤，它可以被附帶出新一重的價(jià)值，因?yàn)橄噍^于口頭交流時(shí)需要的聽(tīng)者的瞬時(shí)理解，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以讓每一個(gè)“聽(tīng)者”都可以去斟酌。
語(yǔ)言這種東西不能去品，它越品越有韻味。即使是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
難聽(tīng)一點(diǎn)，我們叫它“騷話(huà)”
其實(shí)不難聽(tīng)。
人們常常因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)將傳統(tǒng)的詞匯曲解化，好的變壞，壞的變好而深痛欲絕。
確實(shí)深痛欲絕。
既然矛盾，就不去討論這個(gè)，我們大可以把它分開(kāi)來(lái)。
一個(gè)叫網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，一個(gè)叫文化。
這不是能夠根本解決問(wèn)題的方法，但是既然網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在了，而且不太可能消失，那么筆者就姑且先把它們隔開(kāi)，具體解決兩者矛盾的方法不是我會(huì)的。
我不會(huì)，所以我避開(kāi)。
書(shū)名是人類(lèi)語(yǔ)言藝術(shù)，實(shí)際上其實(shí)應(yīng)該加一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)”。
好了，護(hù)甲疊滿(mǎn)了。
我這時(shí)候本該在抄筆記，但是我不認(rèn)識(shí)的群友們想要一本書(shū)記錄所發(fā)生的過(guò)去，我于是就來(lái)這里寫(xiě)了起來(lái)。
很不值得，但這就是語(yǔ)言的藝術(shù)，它讓一個(gè)素不相識(shí)的人做一件不在計(jì)劃內(nèi)的事，讓這件事變得值得。
所以該說(shuō)為什么語(yǔ)言的藝術(shù)會(huì)有這種推動(dòng)力了。
語(yǔ)言的藝術(shù)，首先就在于交互。
對(duì)方發(fā)言，你也發(fā)言，才能形成交流。
這是傳統(tǒng)的交流。
網(wǎng)絡(luò)交流里，大多都是群聊或者論壇，我就以我最熟悉的群聊舉例罷。
群里的交流是怎么樣的呢？
首先，要有一個(gè)話(huà)題，這相當(dāng)于傳統(tǒng)交流里的“對(duì)方發(fā)言”，然后呢，由于群聊并沒(méi)有被指定的“我”，所以不論是誰(shuí)都可以進(jìn)入與話(huà)題者的交流環(huán)境中。
這時(shí)對(duì)這個(gè)話(huà)題感興趣的人開(kāi)始搭話(huà)，搭話(huà)會(huì)促使話(huà)題者繼續(xù)進(jìn)行交流，在交流的過(guò)程中必定會(huì)產(chǎn)生其他的可以被其他話(huà)題興趣者延伸的話(huà)題……依次反復(fù)，就是群聊的交流模式。
這種交流模式不僅限于兩個(gè)人思想的碰撞，更不僅限于聲音引導(dǎo)的思想的碰撞，我們就像讀書(shū)一樣來(lái)“讀”他人輸入的文字，組織語(yǔ)句的方式、對(duì)事物的看法、表達(dá)看法時(shí)的邏輯、看法背后的價(jià)值觀(guān)……讀這些，就是在讀一個(gè)人。
我對(duì)讀書(shū)的看法就是讀人，作者在寫(xiě)書(shū)的時(shí)候都是一個(gè)“寫(xiě)書(shū)人”，但同一個(gè)作者的每一個(gè)“寫(xiě)書(shū)人”卻是不一樣的，不是因?yàn)閮r(jià)值觀(guān)變了，而是執(zhí)筆立場(chǎng)變了。注意，執(zhí)筆立場(chǎng)是在說(shuō)其寫(xiě)作目的以及寫(xiě)作走向，也就是大綱之類(lèi)的東西，不同的書(shū)會(huì)改變作者的書(shū)寫(xiě)思路，也就會(huì)改變“寫(xiě)書(shū)人”。
所有交流都是在讀人，生活就像是讀書(shū)，讀書(shū)就像是生活，仔細(xì)想想，我們讀了一生，也就活了一生。
活了一生，就讀了一生。
讀書(shū)、聊天、生活。
既然本書(shū)想要寫(xiě)的是聊天，就要在知道共性的同時(shí)區(qū)分出來(lái)與另外兩者的共性中的區(qū)別。
聊天之于讀書(shū)，聊天對(duì)象并不會(huì)像作者一樣侃侃而談一大堆，但是我們可以用語(yǔ)言控制聊天對(duì)象的表達(dá)內(nèi)容。更加直觀(guān)，更加細(xì)節(jié)，但是不夠斟酌；下意識(shí)的回答會(huì)產(chǎn)生交流的誤解，就像是不修改的文章的書(shū)一樣，我沒(méi)有回去斟酌語(yǔ)句或者考慮讓文章回歸主題，這一定會(huì)讓文章表達(dá)混亂，而這，就是聊天與讀書(shū)最大的不同。
這本書(shū)其實(shí)就是聊天方式的書(shū)，或許不稱(chēng)之為書(shū)更好，我在與你們進(jìn)行一個(gè)單方面的聊天。
哦，還有聊天與生活，這倆區(qū)別之大讓我覺(jué)得不如說(shuō)說(shuō)讀書(shū)與生活。生活是在各種細(xì)節(jié)了解一個(gè)真實(shí)的人、一群真實(shí)的會(huì)改變?nèi)?，讀書(shū)是去了解一個(gè)固定的人而且注定無(wú)法通過(guò)細(xì)節(jié)了解全面。
仔細(xì)想想，聊天內(nèi)容發(fā)不了，繼續(xù)探討語(yǔ)言也說(shuō)不出什么來(lái)，倒不如單單只一篇文章讓讀者樂(lè)呵樂(lè)呵。