110.憑依
“在?！鄙綄F舟低頭：“襟立衣的事，就是九條剛?cè)腴T時(shí)，告訴我的?！?p> 秦明問(wèn)道：“你相信一件衣服，能助人修行，甚至令其悟道嗎？”
山岡鐵舟既不承認(rèn)也不否認(rèn)，只是道：“九條出身貧寒，甚是愚鈍，為村人所唾棄，才被寶塔寺住持收養(yǎng)，此前一事無(wú)成，得了襟立衣，拜入本妙寺，禪理佛法卻突飛猛進(jìn)，如今只怕不輸于住持?！?p> 言下之意，如果沒(méi)有襟立衣，九條這種低賤之人，不可能佛禪大成。
“寶塔寺不過(guò)是沒(méi)落小寺，靠著一件法衣維持香火，寺內(nèi)佛經(jīng)都沒(méi)幾本，九條重新拜入本妙寺后，自然能進(jìn)步，他本就有這個(gè)能力，只是寶塔寺的環(huán)境限制了他?！?p> 秦明不再多做解釋，百辯不如一見(jiàn)，他大概知道該怎么忽悠了。
“帶我們?nèi)ヒ?jiàn)九條?！?p> 九條就在后院禪寺中，近三十的年紀(jì)，一臉悲苦之色，倒是確實(shí)有幾分高僧風(fēng)范。
聽(tīng)見(jiàn)眾人的腳步聲，九條睜開(kāi)了眼，聲音溫和：“終于來(lái)了?！?p> 秦明只帶了佐奈子、小萱鼠和永倉(cāng)新八進(jìn)入禪室，其他人都守在外面。
一路上引來(lái)了不少僧人，這些僧人知道是沖著九條來(lái)的后，目光敵視。
你一個(gè)陰陽(yáng)師，之前來(lái)咱們佛家的地盤，做法事，也就算了，今天還要拿咱們寺里的僧人？
他們和山岡鐵舟一樣，九條的佛法早就讓他們拜服，在他們看來(lái)，這樣一個(gè)精通佛法禪理的高僧，怎么會(huì)是殺人兇手？
也就與力、同心們是幕府走狗，后臺(tái)硬，換做別人，肯定得嘗嘗寶藏院流槍術(shù)的厲害。
進(jìn)了禪室，看著背對(duì)著他們的光頭，秦明寬慰道：“不要害怕，只是問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題，乖乖配合調(diào)查，很快就會(huì)放你離開(kāi)?！?p> “阿彌陀佛！”
九條站起身，沒(méi)有回答秦明，而是走到門邊，聲音宏偉仁厚：“師兄師弟們不必?fù)?dān)心，奉行所也是秉公辦事?！?p> 一句話，無(wú)形中撫平了雙方的敵對(duì)矛盾。
“貧僧九條?！本艞l和尚這才和秦明見(jiàn)禮。
“九條師傅！”秦明肅然，不說(shuō)九條為人如何，只是剛才一句話化解雙方矛盾，就足夠讓他用一個(gè)敬稱。
他雙手合十，回了一個(gè)禮，道：“在下有事要詢問(wèn)九條師傅?！?p> “貧僧知道安倍大人想問(wèn)什么，隨貧僧來(lái)吧?！?p> 九條嘆口氣，面上依舊悲苦之色。
深入禪室，九條打開(kāi)一木制方盒，里頭的法衣光彩奪目。
以金、銀絲線織成，僧綱襟挺立，還印有玄奧的斜紋。
“這就是寶塔寺傳承的法衣，那件襟立衣？”
秦明心中奇怪，這件衣服上，的確有個(gè)身體長(zhǎng)得跟法衣一模一樣，還戴著紅鼻子天狗面具的妖怪盤踞。
怎么說(shuō)呢，與之前碰到的犬神、丑時(shí)之女之類的妖怪不同，更像是日本特色的付喪神。
付喪神就是器物吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力，而得到靈魂化成妖怪。
但襟立衣又并非完全貼合付喪神的傳說(shuō)，它是有著獨(dú)立傳說(shuō)的妖怪。
“那就是....憑依？”
怪談中有著特殊的說(shuō)法，“憑依”也就是附著，指妖怪附著在人體或是器物上。
“如果將襟立衣的狀態(tài)看成是憑依，就說(shuō)得過(guò)去了?！?p> “因天狗傳說(shuō)而誕生的妖怪襟立衣，和所有妖怪一樣，沒(méi)有實(shí)體，襟立衣后來(lái)憑依在寶塔寺的法衣上，才有了實(shí)體，也就是現(xiàn)在的襟立衣。”
“憑依應(yīng)該不是隨隨便便就能做到的，不然江戶滿大街都是憑依的妖怪，人應(yīng)該早沒(méi)了?！?p> “傳說(shuō)，以及妖怪本身和器物、人體的貼合性很重要，襟立衣只能憑依在法衣上，像和服振袖肯定就不行，而且寶塔寺有法衣的傳說(shuō)，兩個(gè)傳說(shuō)相結(jié)合，就讓襟立衣憑依到了法衣上。”
“如果用憑依來(lái)解釋的話，不止是襟立衣，還有之前的飛緣魔?！?p> “姐姐阿富死了，因丙午年傳說(shuō)化作飛緣魔，憑依到了雙胞胎妹妹、同樣飽受丙午傳說(shuō)困擾的阿裕身上，化作妖怪保護(hù)妹妹多多少少有點(diǎn)離譜，看成憑依就合理了?！?p> “....”
lsp們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一體雙魂，卻讓秦明覺(jué)得后背有些發(fā)涼，那阿裕到底是出于嫉妒，才頂替阿富的身份，還是因?yàn)楸话⒏粦{依，受到影響，才變成了阿富？？
“淦，不僅燒腦還有點(diǎn)可怕....”
“還是說(shuō)回襟立衣吧....”
秦明稍稍掩飾了下面部表情，問(wèn)向九條：“住持并非死于河童之手，你.....”
他還沒(méi)威嚇出口，證據(jù)也沒(méi)來(lái)得及捏造，就見(jiàn)到九條打斷話：“住持之死，正是貧僧所為。”
“等等?！?p> 秦明打開(kāi)折扇扇了扇，扭頭對(duì)眾人說(shuō)：“出去再說(shuō)，人多，屋里悶?！?p> 一直走出禪室，走到對(duì)峙的與力同心與本妙寺僧人之間，秦明才再次問(wèn)道：“九條師傅，你剛才說(shuō)什么？”
九條面上悲苦之色更甚，嘆了一口氣，聲音依舊聲音宏偉仁厚：“寶塔寺住持溺亡，并非遭河童毒手，而是貧僧所為。”
眾僧人嘩然，滿臉的不可置信，山岡鐵舟更是直接背過(guò)身去。
九條繼續(xù)道：
“住持不會(huì)游泳，那天他打水，不慎掉入河中。”
“貧僧在院內(nèi)掃地，聽(tīng)見(jiàn)了呼救聲，便趕去河邊，那時(shí)候住持還在掙扎?！?p> “但貧僧想到只有歷代住持才能穿戴的襟立衣，便起了貪念。”
“于是，貧僧沒(méi)有出面救助，而是躲在樹(shù)后，眼睜睜看著住持溺死?！?p> “隨后，更是刻意散布河童傳說(shuō)，以免有心人懷疑到貧僧?！?p> “寺里挖出來(lái)的河童軀體，也是貧僧特意埋藏，猴子的身體不好入手，貧僧為此還賣掉了傳家寶?！?p> “為了襟立衣，貧僧殺死了住持，還捏造河童傳言，實(shí)在是罪過(guò)。”
“阿彌陀佛...”
九條不斷念誦佛號(hào)：“可也因?yàn)檫@件襟立衣相助，貧僧才能悟道，才能明白禪理，才能得師兄師弟們敬仰，得香客供奉，才能參透這一切。”
“但越是如此，貧僧就越是后悔，佛法研修到一定境界，便明白，貧僧這樣的人，是成不了佛的。”
眾人心中觸動(dòng)不已，一開(kāi)始，九條有貪念，因?yàn)樨潏D襟立衣，對(duì)住持見(jiàn)死不救，可這等惡人，得了襟立衣之后，佛法禪理修為不斷精進(jìn)，現(xiàn)在更是大徹大悟，坦誠(chéng)悔過(guò)。
這種變化，讓無(wú)數(shù)人唏噓不已，這就是境界??！
不少人覺(jué)得襟立衣具有不俗法力，一些修為不到家，定力不夠的僧人，眼睛更是直勾勾盯著方盒里的襟立衣。
九條是自己有問(wèn)題，他們要能得到襟立衣，不就能成佛作祖了嗎？！
秦明呼喝道：“大家都聽(tīng)到了，九條師傅說(shuō)，住持是他殺的，愣著做什么，抓人?。 ?p> 鏘鏘鏘....同心、與力們立刻動(dòng)手，拔刀聲響徹后院。
隨即他們又四目對(duì)視起來(lái)，不對(duì)啊，怎么抓？見(jiàn)死不救，幕府沒(méi)定這條罪?。。?