第六十七章 龍王喜文墨，儒門立鐵律
浩浩湯湯，三萬里云夢(mèng)。
無數(shù)大大小小的島嶼，好似那各色瓷器一般，落座于碧玉青盤之上。
隨著陽光的照射，魚鳥齊飛，萬靈滋長。
可以說，云夢(mèng)澤養(yǎng)育了楚州小半的百姓居民，絕對(duì)不算是夸張的話語。
楚州雖然開辟時(shí)間并不久遠(yuǎn)，可是一直以來都有人族活動(dòng)的痕跡，在古久之前便已經(jīng)孕育出了相當(dāng)繁盛的文明，尤其以神巫為主，曾經(jīng)開辟了極為光輝璀璨的古楚文化。
這也是楚州白鹿書院底蘊(yùn)深厚的一個(gè)淵源。
可惜時(shí)光飛逝，古楚文化也逐漸消弭于天地之中，剩下的些許被儒學(xué)吸納，成為了儒學(xué)神靈祭祀方面的一部分。
在很多祭祀與時(shí)節(jié)，音樂等相關(guān)的領(lǐng)域還能看到一些影子。
而這也奠定了楚州喜歡祭祀的特點(diǎn)。
不過如今文明開化許久，古早之前那些血腥的祭祀早已經(jīng)被摒棄。
尤其是在妖魔詭物復(fù)蘇的現(xiàn)在，白鹿書院大力宣揚(yáng)過去的許多民俗會(huì)造成妖魔詭物的出現(xiàn)，如今更是少了許多老派的祭祀手段。
甚至一些民俗也在悄然的發(fā)生扭轉(zhuǎn)。
當(dāng)然，扭轉(zhuǎn)不是完全消弭，云夢(mèng)澤多年來養(yǎng)育了楚州許多百姓，按照樸素的觀念下，云夢(mèng)澤附近的百姓還是依舊在祭祀河神龍王爺。
三牲祭祀屬于是慣例，而這一次因?yàn)檎?qǐng)來了白鹿書院的讀書人，還多添加了一份以蘊(yùn)含了精神意志的文書墨寶來代替祭品，進(jìn)行燃燒祭祀的手段。
這也是南軒公和周始商量過后想出來的祭祀辦法。
所謂的血祭，人牲，按照儒門歷史上的記載來說，也不過是懵懂的妖魔邪靈等物，自然為了吸收人之精神念力，進(jìn)行的一種超自然力量的威懾。
讓百姓更加篤信這些力量妖魔邪靈的存在，它們便可以不斷的成長。
尤其是在超凡復(fù)蘇的如今，山精野怪即將層出不窮，懵懂的神祗一類也會(huì)有出現(xiàn)的跡象。
未雨綢繆不得不考慮這一點(diǎn)，早一步定下祭祀的規(guī)矩。
很多時(shí)候，人族為大并非是不能容忍這些族群，只是需要接受人族的律令而已。
那祭祀而出的禱文既是一種幫助那云夢(mèng)澤可能存在的河神龍王提升自我純化意志，也是將人族的律令送入其中，給這些懵懵懂懂的水族精怪們定下鐵律。
一旦侵犯了人族，惡意捕食了人類，那就是罪無可赦。
但只要不牽涉這些，那么它們的修行便不會(huì)受到限制。
這也是人族文明至此發(fā)展，抵御黑暗入侵的第一大策略。
‘團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的對(duì)象，只要可以遵守基本原則，就能夠求同存異，與人族和諧共處’。
反正如今的云夢(mèng)澤祭祀當(dāng)中，多加入一篇禱文，甚至其中還有白鹿書院讀書人親自撰寫的各種流傳至今的詩篇，也讓云夢(mèng)澤的龍王爺喜好文墨的傳聞開始流傳了起來。
...
進(jìn)入楚州一路所來，周始遇到的伏殺也少了許多。
不止是因?yàn)橛兄斑@些世族已經(jīng)將手里的牌幾乎打完的原因，更是因?yàn)閬淼搅四戏?，世族的力量就開始減弱了。
天高皇帝遠(yuǎn)，可不僅僅是形容皇室對(duì)九州的掌控力。
更是有暗喻，這些世族土皇帝對(duì)各州府的影響力的意思。
尤其是南方人民富足，鄉(xiāng)間文風(fēng)也鼎盛，百姓也愈發(fā)的開化，許多人已經(jīng)不僅僅是單純的在農(nóng)田里耕種，開始進(jìn)行行商，乃至入城打工。
世族對(duì)于鄉(xiāng)間的控制力就更弱，便化為了各方的宗族勢(shì)力，類似于荀家這樣的千年世族，也只是潛勢(shì)力龐大，從表面上看，反而沒有北方世族那種豪奴香車的架勢(shì)。
但是靠著宗族關(guān)系，這種千年世族反而可以存在的時(shí)間更長。
他們將利益分散在各家各房當(dāng)中，互相扶持，對(duì)比北方又是另一種生存的智慧。
所以北方的那些世族來到南方基本很難發(fā)展下去，兩方根本上就不是一套班子，北方覺得南方人太狡猾，南方的覺得北方都是蠻子，不懂分享利益的藝術(shù)。
這種分歧反倒是讓周始進(jìn)入楚州之后，就變得安靜了許多。
沒有當(dāng)?shù)氐氖雷迮浜?，?qiáng)大的力量調(diào)動(dòng)，也是不可能毫無痕跡。
別看周始一直被襲擊，可實(shí)際上大乾相關(guān)的部門也在一直阻攔這些世族喪心病狂的行動(dòng)。
如果不是這些世族實(shí)在埋根太深，到處都有人出手隱藏痕跡，就連到底是哪幾家出的手現(xiàn)在都還沒有搞清楚。
怕是早已經(jīng)開始動(dòng)手清理這些毒瘤了。
不過此時(shí)兩邊都在爭(zhēng)搶時(shí)間。
周始在等情報(bào)網(wǎng)絡(luò)找到那背后的幾家世族，而世族則是在拉扯時(shí)間，希望可以靠不惜代價(jià)來推動(dòng)超凡之力的增長，以達(dá)到可以威脅周始的地步。
這是當(dāng)周始亮出了‘人奸傳’這個(gè)陽謀后，這些世族無可奈何被迫的應(yīng)對(duì)。
可以說，相較而言周始這邊是更有主動(dòng)性的。
只是對(duì)周始來說，危險(xiǎn)度也會(huì)越高，因?yàn)樗麄冊(cè)绞歉兄轿ｋU(xiǎn)，到最后也就會(huì)行動(dòng)的越發(fā)瘋狂。
‘只是這其中，那些世族不惜代價(jià)的代價(jià)...’
‘終歸是無辜啊...’
雖然定下了策略，也沒有半點(diǎn)猶豫的在執(zhí)行，對(duì)于這種因?yàn)樽约盒袆?dòng)而產(chǎn)生的損傷，周始還是感覺到了沉重的背負(fù)感。
這并非是什么同情心泛濫或者是圣母。
而是讓他更加明白了，在這樣的世道當(dāng)中，如果真的要抵擋那黑暗的侵襲，妖魔的復(fù)蘇，那么這些人族的毒瘤必然不能留存，并且...務(wù)必要斬盡殺絕！
...
“儒門講究新學(xué)?！?p> “何謂新呢？”
“并非是否定舊學(xué)的一切，而是從舊學(xué)當(dāng)中打破過去的藩籬，在舊學(xué)的基礎(chǔ)上，衍生出的符合新時(shí)代變化的學(xué)說，具體來講最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是反對(duì)舊學(xué)里的綱常倫理?！?p> “倫理道德自然是好的，但是綱常的存在，就徹底的將人之為人的天性壓制住了，這不是限制，而是打壓?！?p> 進(jìn)入了長雅郡后，周始謝過了家鄉(xiāng)父老們的厚愛后，看著烏壓壓的人群，便選擇了來到更加開闊的云夢(mèng)澤湖邊，來進(jìn)行講學(xué)，聲音郎朗，直透青冥。
竟然將云夢(mèng)澤的霧氣也蕩去了不少，讓在場(chǎng)的諸多眾人感受到了一股沁潤心脾的舒暢感。
借著這個(gè)機(jī)會(huì)，周始在講道了儒門文武超凡之道，以及儒門的理論后，開始第一次的系統(tǒng)性的闡述了他對(duì)于儒門新學(xué)的概念。
也就是在這個(gè)時(shí)候，云夢(mèng)澤當(dāng)中，無數(shù)的仿佛已經(jīng)開了靈的游魚水族也浮上了水面，形成了一種奇景。
數(shù)不清的各種水族，漂浮在水面上，好像也是在聽著周始的講學(xué)一般，讓在場(chǎng)的所有人下意識(shí)的屏住了呼吸。