我是一名無神論者，雖然許多時(shí)候我可以看見許多靈，靈包括阿飄、包括草木靈和些許花草靈，更包括飛舞的漫天神佛以及相貌看似恐怖實(shí)則溫柔無比的洋溢之廩，也就是大家俗以為的“仙差”或“鬼差”，甚至還包括許許多多的來自各個(gè)維度的維頻靈翼，用世俗的話說就是天使、十方諸佛佛菩薩、各方仙府大天尊、八方神府諸神父以及諸耶穌甚至吠陀等等等等，當(dāng)然也包括所謂的地府衙內(nèi)各府衙之行事人員等等，甚至再細(xì)化到留戀人間不知?dú)w返的迷途生靈和各大維頻的指導(dǎo)之翼等，總之，遠(yuǎn)超所有能夠想象的空間和維度。

　　然即使我能看到，甚至也能聽到，也能交談，偶爾還會(huì)一起胡天海地的縱情對(duì)飲，甚至興致起來還會(huì)一起hapyy的學(xué)習(xí)一種古老的祝術(shù)等，也會(huì)聽他們細(xì)語那遠(yuǎn)古的呼喚，聽他們講述各種稀奇古怪的誓約，甚至聽到一些特殊的情節(jié)，亦會(huì)不由得感嘆，這就是大家想知道卻無法覺察的世界。然即使這樣，我仍然是一名無神論者。

　　這樣的世界，五彩紛呈，這樣的世界讓你不得不驚嘆造物之神奇，然即使是這樣的世界，我仍然保持了唯物之定，因不管對(duì)方是怎樣的形態(tài)，只要有情，都被我歸類為“人”。

　　當(dāng)然這個(gè)“情”跟世俗說的情有點(diǎn)稍微不同，萬物皆有情，佛亦更甚，何談無情之說，有時(shí)候的無恰恰是“極之有”，端看用什么角度?？傊?，這是我對(duì)“人”的定義。故，這些所有的一方生靈，包括我自己，都是“人”的不同物種，他們有他們的悲喜，我們亦有我們的哀怨，唯一不同的是大家披的外掛不同而已，要么人皮，要么獸皮等不一而議，所以我是無神論的擁護(hù)者。

　　即使是他們，亦有許多不為人知的悲憂，只是站在人的角度，亦是狹義人類的角度來看，無法理解而已。他們的世界看起來那么得輝煌和美麗，可是焉知沒有各種復(fù)雜的紛紛紜紜。狹義的“人類”喜歡稱呼他們“神”，廣義的“人類”認(rèn)知，其實(shí)也是人，不同的是他們覺知的層面或許更多些，也或許他們認(rèn)知的方法更多些，所以知道得更多些，也或許他們?nèi)ミ^的地方太多，見到的各種世事也太多，所以感知感念的更加多維，這些讓狹義的“人類”覺得太過驚奇和不可思議，認(rèn)為這是“神”“造化”等等。

　　其實(shí)有什么好驚奇和不可思議的呢？如同人類開創(chuàng)了“物理”“化學(xué)”一樣，他們也可以開創(chuàng)各種超越我們見識(shí)的學(xué)科，又有什么可奇怪的呢？而作為狹義人類的眼睛里，所有能想象到的科學(xué)無怪乎就是所謂得數(shù)理化，生物，基因等等，如果再有超脫這些的就會(huì)很難理解，就如同至今糾紛不止的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、穴位、五行以及非洲的持誦念誦式療愈傷患等等，除了能用科學(xué)儀器發(fā)現(xiàn)和證明的，人類可以理解，一旦超越了科學(xué)儀器無法發(fā)現(xiàn)和證明的或者不想證明的“術(shù)”上，就處于“迷信、無知”狀態(tài)，這是怎樣的奇葩認(rèn)知？如果有一天，沒有了科學(xué)儀器，人類的認(rèn)知又該何去何從？

　　縱使，我會(huì)了他們?cè)S多教導(dǎo)我的“術(shù)”，也會(huì)了他們的些許言語和文字，更會(huì)了一些特殊的吟唱，我仍然堅(jiān)信這是一種科學(xué)的探知和照見。所謂萬法空，所謂萬法吟，皆如此。

　　我也是世俗認(rèn)知的“仙”“大仙”“道長”“法師”“禪師”，可是究竟該如何定義？我的理解仍然將此定義為“學(xué)科”。不管佛亦或是道，都是學(xué)術(shù)。在我而言，這是科學(xué)探知的一個(gè)層面。至于其它，比如病理學(xué)、病術(shù)學(xué)、病源學(xué)、病傷學(xué)、病疫學(xué)、病物學(xué)、病鼓學(xué)、病染學(xué)、病祭學(xué)、病纂學(xué)、病意映力學(xué)等，這些也是從他們那里一一見識(shí)，只是有些維頻的人喜歡把其弄的特別神奇和玄妙，讓你以為這些都是“神”該會(huì)的。其實(shí)哪里有什么“神”，有的只是人而已。

　　所以，當(dāng)面對(duì)那些喜歡把一切搞的很神奇的所謂“六道輪回”，誰怎樣必須要去畜生道，誰可恥必須要去餓鬼道等說法，有時(shí)候覺得真不知道該如何說。因?yàn)橛行┤讼矚g這樣去愚弄，有些人也喜歡這樣被感召，有些人喜歡這樣被圈養(yǎng)，有些人喜歡這樣被囚困，而這些都是各自的選擇。

　　然如果教人向善，用一種恐懼用一種誘惑那不是教人向善，那是制造分化，那是制造殺念，那是制造更多的愛恨別離，哪有什么死后之極樂，哪有什么死后之超脫，哪有什么死后之極端酷吏。

　　如果你想經(jīng)驗(yàn)，如果你想被囚，那么你很容易被拉入幻，拉入一個(gè)又一個(gè)對(duì)境和育境中，就在那周而復(fù)始周而復(fù)始的相信著你所相信的，假如有一天，有人告訴你月亮是藍(lán)的，你會(huì)不會(huì)聽其所說穿上藍(lán)色的衣服對(duì)月祈禱，起碼我不會(huì)。

　　在這個(gè)世界，所謂的靈性話題，所謂的各種精神覺醒，都是一種體悟和閱歷，端看你從哪個(gè)維度和角度以及頻率去看待此事。如果有一天，當(dāng)人能坦然面對(duì)這些，你我簡單而坐，無高無低，你敬我一杯，我還你一盞，各自相安，美好相互，不是挺好。所以，我不跪，所以我不拜，我只是用我的禮儀表示一種問候即可。

　　所以，我開始講述那些古老的故事，那些所不為人知的被隱藏起來的千古之探。