第八十七章：起風(fēng)了
“呵呵！少俠，我是這里最好的配色師，你要你有足夠的顏料，我就可以幫你把服飾變幻成你最喜歡的顏色喲~”
張隸好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，看著展示架上的一套套顏色發(fā)呆，配色師見(jiàn)此，以為他在挑選顏色，也就不再說(shuō)話。
其實(shí)張隸還在想剛才在二當(dāng)家那里的事情，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的建鄴人，對(duì)腳盆人的厭惡是別人無(wú)法想象的。
他穿越之前，有件事讓他耿耿于懷，今天刷本又讓他回憶起了那件事。
他在前世就是個(gè)普通的游戲宅，還是個(gè)身患漸凍癥的殘疾人。
他的爺爺是個(gè)八路軍老戰(zhàn)士，在張隸小的時(shí)候，爺爺偶爾會(huì)說(shuō)一些當(dāng)年的事情，但是爺爺只跟他說(shuō)，從來(lái)不跟別人說(shuō)，包括張隸的父母都不知道他們的父親是一位革命先烈。
爺爺雖然很早過(guò)世，但是在年幼的張隸心中種下了一顆種子，仇恨的種子，年幼的他就時(shí)常想著有一天能去復(fù)仇。
長(zhǎng)大之后，少年時(shí)期的張隸也會(huì)通過(guò)自己在網(wǎng)上的搜索，去了解當(dāng)年的那些事情。
隨著年齡的增加，各種各樣的新鮮事物吸引了他的注意力，讓他也漸漸的忘了這些事情。
直到他穿越之前，腳盆的靖國(guó)神廁上了熱搜，而他那時(shí)候也漸漸因?yàn)楦鞣N并發(fā)癥，生命走到了最后的時(shí)期。
突然的，他就想在自己生命結(jié)束之前做點(diǎn)什么，而上了熱搜的靖國(guó)神廁進(jìn)入了他的視野。
快死的人，做事情就是果斷，他通過(guò)各種網(wǎng)上渠道，最終找到了一群人，一群志同道合的人。
這些人每天都商議著如果燒毀靖國(guó)神廁，大家在群里嗮機(jī)票，護(hù)照，甚至自己的身份證。
張隸也加入其中，更是積極分子，直到一次偶然大家知道了他的情況。
誰(shuí)都不同意帶他一起去，他們都是好樣的，都愿意去承擔(dān)燒毀靖國(guó)神廁這樣的后果，但是他們不愿意因?yàn)閺堧`的事情給自己找麻煩。
最后張隸編造了自己是個(gè)孤兒，無(wú)牽無(wú)掛，生命也已經(jīng)走到盡頭，唯一的愿望就是只想在走之前能到靖國(guó)神廁放一把火。
最終他的精神感動(dòng)了群友，眾人一起踏上了去腳盆的路。
很顯然，他們失敗了，一群愣頭青連靖國(guó)神廁的大門(mén)都沒(méi)看到就被抓了。
因?yàn)樗麄冎杏袀€(gè)精日，在他們剛下飛機(jī)的時(shí)候，就把他們出賣(mài)了，當(dāng)晚一行人就在下榻的酒店被逮捕。
而他在拘留所里一夜未眠，暈倒過(guò)去。
再醒來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)到了這個(gè)世界。
今天的事情讓他不禁懷疑，自己是不是帶著使命穿越而來(lái)的。
這不禁讓他越發(fā)的深思。
他當(dāng)初那么沖動(dòng)的想要去燒靖國(guó)神廁，有很大的原因是很多國(guó)人的言論，讓他無(wú)比難受。
這條新聞上了熱搜之后，有不少的人在下方留言不知道靖國(guó)神廁是什么玩意，有人以為那就是個(gè)廟，覺(jué)得憤青們太上綱上線。
張隸跟其中一個(gè)人科普了之后，那人甚至說(shuō)：“我知道什么是神社，既然對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)神社絲毫不神圣，那么沒(méi)有敬畏，自然不是禁忌之地?！?p> 這是那人原話，一字未改，點(diǎn)贊好幾百。
下面的點(diǎn)贊讓張隸的血壓直接拉滿，也不想再科普，大喊一聲“鍵來(lái)”！直接開(kāi)啟國(guó)罵。
靖國(guó)神廁是什么東西？
為什么國(guó)人應(yīng)該抵制這玩意？
首先我們要明確神廁這個(gè)概念，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，神廁就是腳盆人拜神的地方，腳盆號(hào)稱(chēng)八百萬(wàn)神之國(guó)，一堆狗屎都能當(dāng)狗屎神。
由此可見(jiàn)他們拜的都是什么神，國(guó)人不要用自己的那套神的觀念去套用在腳盆身上，在他們那里的普世價(jià)值觀，吃親媽是為了堅(jiān)定信仰，這個(gè)不是我胡說(shuō)，看過(guò)進(jìn)擊的巨人的應(yīng)該都明白。
跟西方人大多數(shù)都信仰基督教差不多，腳盆也有一個(gè)土生土長(zhǎng)的信仰叫做神道，或者神道教。
神道的神有多少就不知道了，包括傳統(tǒng)的天神，也包括了歷史上的名人，甚至是山川河海，一草一木，阿貓阿狗，甚至還有***神。
為什么有這么多神呢？神道教神多，主要是因?yàn)樯竦朗且环N“萬(wàn)物有靈”的自然崇拜。
世界各大文明在早期都有過(guò)這個(gè)階段，但腳盆保留了下來(lái)，因此，神道教著重于地域，家族和血緣聯(lián)系。
和重視死后來(lái)生的宗教不同，體現(xiàn)的是現(xiàn)世主義的特征。
簡(jiǎn)單說(shuō)就是你需要神幫你實(shí)現(xiàn)愿望了，你就可以去拜一下，小到考試及格，大到國(guó)運(yùn)昌榮，都可以去找負(fù)責(zé)這塊業(yè)務(wù)的神，和它的神社里去拜一拜。
那么說(shuō)回靖國(guó)神廁，它負(fù)責(zé)的是哪方面業(yè)務(wù)呢？
1869年，明治天皇在東京建立了“東京招魂社”，這名字聽(tīng)起來(lái)就非常陰間，而這玩意，就是靖國(guó)神廁的前身。
靖國(guó)神廁是明治天皇的創(chuàng)意，本質(zhì)其實(shí)是把紀(jì)念死者的行為轉(zhuǎn)化成對(duì)天皇本人的崇拜罷了。
而且當(dāng)時(shí)的腳盆統(tǒng)治者開(kāi)了個(gè)腦洞，它們宣稱(chēng)日本是神國(guó)，天生就肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)世界的責(zé)任，而天皇作為神的后代，以天皇的名義進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)都是“圣戰(zhàn)”。
所以在這種戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)死的鬼子，它們當(dāng)然不能說(shuō)是怨靈，而是保家衛(wèi)國(guó)的神。
借著這樣的邏輯，他們心安理得地把這幫鬼魂叫做“靖國(guó)之神”“英魂”“英靈”。
真的！左丘明要是知道自己寫(xiě)的靖國(guó)二字被用在這種地方，老先生怕是能氣的當(dāng)場(chǎng)活過(guò)來(lái)，大喊一聲：“太尼瑪臟了！”
所以顯而易見(jiàn)，靖國(guó)神廁從出生開(kāi)始就是帶著對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的宣揚(yáng)和美化作用的。
在1879年6月，日本統(tǒng)治者直接把“東京招魂社”改成了靖國(guó)神廁，并且他們認(rèn)為只要把這些鬼魂在靖國(guó)神廁里登記入廁，就能讓這些臟東西變成所謂的“神”。
同時(shí)，靖國(guó)神廁也成為了腳盆國(guó)家官方認(rèn)證的的祭祀戰(zhàn)死鬼魂的唯一神廁，這件事情直到日本戰(zhàn)敗才“停止”。
所以靖國(guó)神廁就如同一個(gè)菌群的培養(yǎng)皿。
把為天皇獻(xiàn)出生命，為戰(zhàn)死感到自豪，為腳盆“神國(guó)”領(lǐng)導(dǎo)世界獻(xiàn)出一切的軍國(guó)主義“大核魂”給培養(yǎng)了出來(lái)。
就好像蛆一定會(huì)生在糞坑里一樣，“大核魂”就生在了靖國(guó)神廁里。