77.井田制

　　“不過話又說回來，我記得農(nóng)村老家的油菜花似乎都是種在水稻田里的，也不知道應(yīng)該如何運(yùn)作?！?p>　　突然，商離腦海中閃過了這個念頭：

　　“如果可以的話，一次性開墾水稻田和蕓薹田，不是更加省心省力嗎？”

　　在占城稻進(jìn)入中國之前，中國的本土稻種基本都是晚稻。這種水稻的種植時間是每年的6月到10月，恰好可以和種植時間11月到6月的蕓薹完美岔開，實現(xiàn)一田兩種。

　　如今最大的問題是，商離不知道應(yīng)該如何實現(xiàn)一田兩種。畢竟蕓薹與水稻不同，蕓薹是不能泡在水里的，因此水稻田并不適合蕓薹生長。

　　“我記得每年到秋季之后，水稻田中的水基本都會干涸。裸露出龜裂的田地，莫非是和這個有關(guān)？”

　　商離有些不確定地想到：

　　“算了，保險起見，還是先分開來耕作吧，畢竟蕓薹種子有限，澇死了就真的完了。不過在這之前，先輪種一波還是可以的?！?p>　　雖說水稻田難以改回種蕓薹，但是這并不意味著蕓薹田就不能改種水稻了。商離計劃先在靠近水源的地方開墾一波蕓薹田，先在這個季節(jié)種一波蕓薹。等明年蕓薹收獲之后，他再引水入田，將其改為水稻田，用來種植水稻。

　　這么做的好處顯而易見，如今宜國百廢待興，到處都需要人力。將蕓薹田改種水稻，可以在短時間內(nèi)節(jié)省下一波人力，用來盡可能地打造武器，為消滅留國做準(zhǔn)備。

　　沒錯，消滅留國。之前商離讓沃氏商隊散播宜國正在鬧瘟疫純粹只是為了拖延時間罷了，等時機(jī)成熟了，他是一定會主動出擊，將留國消滅掉的。畢竟不論是留國的男人還是留國的女人，都是商離非常眼熱的戰(zhàn)略資源——男人可以充作奴隸，用來挖礦種田。女人則是可以用來賞賜給平民當(dāng)妾，讓他們更好地開枝散葉——這年頭平民只能娶一個老婆，但是沒規(guī)定平民不能有妾，畢竟妾本質(zhì)上只是女奴隸罷了，士兵上戰(zhàn)場殺敵，攻滅敵國之后俘虜了幾個女奴隸帶回家當(dāng)妾，是沒有人會站出來說三道四的。

　　“別怪我，怪就怪，這是一個弱肉強(qiáng)食的蠻荒時代吧。”

　　商離看向東邊的方向，忍不住搖了搖頭。

　　“王上，王上！”

　　這時候，子旬和子牧也已經(jīng)完成了一輪的耕作。兩人一臉興奮地跑到商離的身邊，先是行了一禮，而后子旬開口道：

　　“此真乃神物也！有此神物，我宜國將再也不用擔(dān)心農(nóng)耕之事了！”

　　“是啊是?。　?p>　　一旁的子牧也連連點頭，表示贊同子旬的話。

　　“如此，便準(zhǔn)備開始開荒吧。”

　　聽到這話，商離先是笑著點了點頭，而后對著一旁的衛(wèi)兵道：

　　“你們先將這副曲轅犁帶回去，將其交給宗伯，告訴他立馬組織人手打造這個東西?！?p>　　子更原先是負(fù)責(zé)宜國戰(zhàn)車管理的，因此手下聚集了一群負(fù)責(zé)打造戰(zhàn)車的工匠。戰(zhàn)車和耕犁一樣，都是木頭做的，想來那群工匠上手起來應(yīng)該不會太困難。

　　“喏！”

　　一旁的兩個衛(wèi)兵應(yīng)了一聲，而后一人扛犁，一人牽牛，朝著子更的居所走去。

　　在目送兩個衛(wèi)兵離開之后，商離這才轉(zhuǎn)過頭，對著子旬說道：

　　“接下來，便有請王叔規(guī)劃耕地范圍了?！?p>　　“王上放心，此事便交給臣了?！?p>　　子旬對著商離行了個禮，而后轉(zhuǎn)身面對著這片區(qū)域道：

　　“臣剛剛簡單估量了一下，此處大致可以開墾出一千畝左右的田地。若以井田論的話，那便是八百畝的私田，以及一百畝的公田……”

　　“且……且慢！”

　　這時，一旁的商離察覺到了不對勁，打斷子旬的話道：

　　“王叔說的是……井田？”

　　“是啊，怎么，王上有什么疑問嗎？”

　　子旬被商離的話問得莫名其妙，當(dāng)即一臉疑惑地看著商離道。

　　還有什么疑問嗎？疑問大了去了好嗎！？

　　聽到這話，商離忍不住在心中嘶吼道。

　　這尼瑪都什么時代了，你還擱這玩井田制呢？你咋不讓老子玩禪讓呢？

　　誒？等等，現(xiàn)在是西周初年？哦，那沒事了……才怪咧！

　　身為歷史系研究所，商離自然知道井田制這種奇葩制度。

　　所謂的井田制，簡單說就是將一塊地分成九塊，宛如九宮格一般。其中周圍八塊屬于私田，而中間那塊則屬于公田。

　　當(dāng)然，說是私田，實際上這些田并不屬于農(nóng)民，而是屬于領(lǐng)主的。從本質(zhì)上來說，農(nóng)民其實是租領(lǐng)主的田去種，也就是后世常說的佃戶。

　　而與佃戶不同的則是，這個年代的農(nóng)民是不需要交佃租的，取而代之的則是農(nóng)民需要付出更多的勞動，幫領(lǐng)主將九宮格中間的那塊公田耕種掉。

　　等糧食成熟之后，周圍那八塊私田的產(chǎn)出完全屬于農(nóng)民，而中間那塊公田的產(chǎn)出則完全屬于領(lǐng)主。

　　說白了，這種制度完全就是在原始社會“財產(chǎn)歸公”的基礎(chǔ)上演化而來的。原始時期人們并沒有私有財產(chǎn)的概念，一切財富都屬于集體，人們每天都付出勞動，為部落賺取食物，進(jìn)而獲得分享食物的權(quán)力。

　　后來隨著文明的進(jìn)步，部落中那些更加具有力量，亦或者是更加具有智慧的人逐漸脫穎而出，成為了身份更高的人。這些人不需要勞動，就有權(quán)分享部落的財富，吃到其他人打獵獲得的食物。

　　再后來，隨著生產(chǎn)力的提高，人們逐漸掌握了農(nóng)耕的技巧，因此也獲得了更多的食物。在這個時候，那些身份更高的貴族也就跟著吃起了糧食——當(dāng)然，打獵獲得的肉類他們也是有權(quán)分享的。

　　不過這種狀態(tài)并沒有持續(xù)太久，隨著生產(chǎn)力的提高，財產(chǎn)私有制逐漸被人們接受。在這種情況下，那些身份更高的人自然就吃不到大鍋飯了。不過能夠獲得那種身份的人也大多不是庸才，在權(quán)衡利弊之后，他們最終搞出了井田制這種制度，讓其他人幫他們耕地。

　　之所以會是井田制而不是直接搞出稅收制度，最主要的原因還是原始習(xí)慣的遺留。畢竟以前不論是打獵還是農(nóng)耕，本質(zhì)上都是底層用勞動去供養(yǎng)上層。貴族們搞出井田讓底層幫自己耕地大家都能接受，你要是直接索取人家的私人財物，底層可能就沒有那么好說話了。

　　至于什么由于人才不足，行政效率有限，無法有效收稅什么的都是次要的。上古時代一個國家攏共也就一千多號人，下面再分一些貴族，每個貴族管理的平民也就那么幾個。就算自己親自上去收，也不至于收不明白。真正讓井田制存活下去的，主要還是上古習(xí)慣的遺留。