李輕和楊貴妃商量，楊貴妃在有生之年恐怕是難以回歸中原了，要他在此地好好適應(yīng)。安頓好楊貴妃后，李輕準(zhǔn)備回中國，鄉(xiāng)民焚香拜別。
約過了兩年后，李輕再次來到山口縣，看見楊貴妃在此地生活是真心的快樂。
李輕想起自己的母親經(jīng)歷，看到楊貴妃的經(jīng)歷，不勝感嘆世事無常。于是李輕將唐玄宗的現(xiàn)狀告知于楊貴妃，楊貴妃一聲嘆息，不再言語。
李輕認(rèn)為，楊貴妃不能回歸中原，一人在這里生活有諸多不易，于是由李輕安排，楊貴妃同意，與當(dāng)?shù)卮蠹易澹ㄟ@兒的第一大家族自李輕為當(dāng)?shù)孛笠迅拿麨樯娇诩易澹╅L子山口一石婚配，其后生有三子一女，三子分別取名為山口懷李、山口懷隆、山口懷基，一女取名為山口空麻。這三子一女，跟隨母親學(xué)習(xí)中國文化，皆是飽學(xué)之士，受母親的影響，但都不愿意出仕，因此，名字都不顯明于日本。然而奇怪的是，楊貴妃自到了山口后，整個人變了很多，這或許是她精神受到很大刺激，也或許是五彩石離開緣故，楊貴妃似乎忘記了很多事情。不過她歌舞卻沒有忘記，依然能很精彩的表演《霓裳羽衣曲》，也依然愛吃荔枝。
她的這些藝術(shù)天賦，一直傳給了后代，最著名者就是日本著名影視演員、歌手山口百惠。
李元真后來跟隨羅思遠(yuǎn)出家學(xué)道，綿州刺史將越王李貞的后代情況上報皇帝并得到旨意后，將白天和的財物統(tǒng)統(tǒng)交于李元真。李元真認(rèn)為曾祖父越王李貞等已得到平反和追封，作為越王后人也深感滿足，至于財物等身外之物李元真一律不受，并請刺史使用這些財物為老百姓辦些善事使用。安史之亂之時，唐玄宗避難四川來到劍門之時，李元真陪同羅思遠(yuǎn)請見唐玄宗。因羅思遠(yuǎn)與唐玄宗有舊，唐玄宗于是召見羅思遠(yuǎn)，二人相見，不勝感慨。羅思遠(yuǎn)見唐玄宗身體乏力，精神不振。于是進(jìn)獻(xiàn)一種當(dāng)?shù)囟怪剖称罚弧岸垢?。唐玄宗食后，精神大振，遂賜名該豆為“皇豆”。為何此地的豆腐與眾不同，是因為此地豆腐的制作和山泉水獨一無二。此即今日之“劍門豆腐”也。
安史之亂結(jié)束之后。李輕、程子晴正式結(jié)為夫妻。二人雖失去法力，但看慣風(fēng)云變化之后，更覺平凡是福，因此更加恩愛。程子晴當(dāng)然賢德，有口皆碑。李輕不愿意繼承家業(yè)，全由兄長打理，李越見此，也不勉強。程運見程紫風(fēng)一心學(xué)道，于是要李輕跟隨學(xué)醫(yī)，傳承醫(yī)術(shù)并治病救人。李輕卻十分開心，從此專心學(xué)醫(yī)，終成當(dāng)時名醫(yī)。其后，李輕、程子晴一脈子孫發(fā)揚涪翁、程高遠(yuǎn)祖的醫(yī)德，一直以治病救人為業(yè)，遍布東方大地，治病救人數(shù)以萬計。其后人中最有名者即第三十八后代一代藥圣李時珍。
受李越、程運的委托，羅思遠(yuǎn)施展廣大法力，慧眼遍識漢闕周圍土地審察《針經(jīng)》和《診脈法》的去向，其后，羅思遠(yuǎn)告知李越、程運，《針經(jīng)》和《診脈法》的確在漢闕附近，不過年歲已久，接近腐爛，不能挖掘。羅思遠(yuǎn)也告知李輕當(dāng)年在仙人橋邊半夜所遇二人為他自己的幻覺，這幻覺其實是告訴他他的人生會發(fā)生變化。后來李輕在行醫(yī)之余，將這些經(jīng)過都記錄了一下，擇其關(guān)鍵處，趁漢闕加固之際，在加固的石頭上刻上了文字和圖案。雖然經(jīng)過一千多年的風(fēng)吹日曬，有些脫落，但關(guān)鍵處還在。
?歌曰：“芙蓉溪水清兮，漢闕在右；芙蓉之水亮兮，漁家在左。夫不傲兮不傲，不傲今生兮不傲來世！”遂完，不復(fù)與言！
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