張賀之在笑傲世界即將突破進(jìn)入先天之前便隱隱約約感覺(jué)到那個(gè)世界的上限，就是先天宗師。
這一境界就是巔峰時(shí)期的重陽(yáng)祖師以及晚年的洪七公一燈大師這些人。
再要往上一個(gè)大境界，估計(jì)就會(huì)達(dá)成飛升，突破世界壁壘。
但也許因?yàn)楸旧砭褪谴┰秸撸瑒倓傔M(jìn)入先天的張賀之很快便感應(yīng)到幾個(gè)其他世界的空間坐標(biāo)，集中全力一擊的張賀之只以一點(diǎn)輕傷的代價(jià)，便打開(kāi)了70年代國(guó)術(shù)世界的空間之門(mén)。
到了這邊，張賀之花了幾天時(shí)間養(yǎng)好傷勢(shì)很快便明悟了，除了第一次打開(kāi)空間之門(mén)，付出輕傷代價(jià)以外，后來(lái)的時(shí)空門(mén)似乎變松動(dòng)了，以后幾乎每天都可以有余力回笑傲江湖世界一次，并維持空間門(mén)少量時(shí)間。
如今的笑傲世界經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的大發(fā)展，早已不像當(dāng)初。
當(dāng)初按照九品中正制，即便是方證沖虛這樣的白道魁首級(jí)高手，也不過(guò)是自困于四品境界不得寸進(jìn)。
嵩山除左冷禪外有幾人初步踏足四品而已。
如今僅華山四品以上高手就有千余人。
五品這種除資質(zhì)悟性以及機(jī)緣達(dá)到的少數(shù)人之外，絕大多數(shù)普通人修煉一生所能達(dá)到的極限境界，天下幾乎不下百萬(wàn)。
而張賀之在資質(zhì)悟性資源三大要素中占了兩個(gè)，即便如此他也只是華山第八位進(jìn)入先天的。
初次到達(dá)70年代世界以后，張賀之害怕帶來(lái)生物災(zāi)難，便謹(jǐn)慎地穿越回了華山。
此時(shí)笑傲世界的醫(yī)學(xué)極為發(fā)達(dá)，畢竟資質(zhì)再差的人，修煉20年的一陽(yáng)指也能夠輕松的成為一個(gè)醫(yī)生，200多年修改后的一陽(yáng)指，已與一燈大師當(dāng)年不同，治療一個(gè)病人自己就要廢5年，畢竟醫(yī)生也是要恰飯的嘛，醫(yī)學(xué)與70年代相比，在某些方面還要有所超越。
匯集眾位醫(yī)生仔細(xì)觀察之后，確定張賀之身上確實(shí)攜帶了一些與笑傲世界有所不同的微生物。
而微生物想要傳播就必須需要一定的種群數(shù)量，但想要在一位先天宗師身上形成一種微生物的種群數(shù)量是何其困難。
如果不是眾位醫(yī)生進(jìn)行了細(xì)菌和病毒的培養(yǎng)，這些異世界攜帶過(guò)來(lái)的細(xì)菌病毒只需要幾個(gè)小時(shí)便會(huì)消化在復(fù)雜的生物多樣性下。
張賀之打開(kāi)空間門(mén)以后，每一次可以帶過(guò)去少量的東西，一開(kāi)始半噸左右就感覺(jué)負(fù)擔(dān)沉重，經(jīng)過(guò)幾年的適應(yīng)以及修為增加，現(xiàn)在每天可以帶上三噸左右的東西也不影響修行。
一開(kāi)始為了謹(jǐn)慎起見(jiàn)，過(guò)來(lái)的人還是平大夫，林師兄等幾個(gè)醫(yī)生。
后來(lái)便主要是異界留學(xué)生。
笑傲世界此時(shí)已基本完成了教育普及化，教育情況比70年代的內(nèi)地還要好一點(diǎn)。
但是大學(xué)教育比較欠缺，畢竟張賀之只是一個(gè)工程師，記不住大學(xué)各科的內(nèi)容，有些只是有一個(gè)方向，大家共同完善。
以笑傲世界的發(fā)展速度，這邊只需要把書(shū)籍課本帶過(guò)去，那邊很快就能消化吸收。
但確實(shí)有一些極為優(yōu)秀的人還是帶過(guò)來(lái)，在這邊的教育體系體驗(yàn)一番更好，特別是如果有機(jī)會(huì)能拜在一些大師門(mén)下。
華山高層在過(guò)來(lái)體驗(yàn)了國(guó)術(shù)世界之后，大家聚在一起討論。
基本上大家認(rèn)為國(guó)術(shù)世界應(yīng)該是低武世界的天花板，但仍然沒(méi)有達(dá)到中武世界的程度。
反而是笑傲世界，經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了中武世界。
大家判斷的依據(jù)是笑傲世界中武學(xué)已經(jīng)改變了整個(gè)社會(huì)體系。
國(guó)術(shù)世界的武學(xué)雖然很強(qiáng)，但是還強(qiáng)不過(guò)槍去，國(guó)術(shù)沒(méi)有和生產(chǎn)力相結(jié)合。
但是笑傲世界發(fā)展到現(xiàn)在，武學(xué)已經(jīng)是社會(huì)生產(chǎn)力的重要基礎(chǔ)。
一個(gè)資質(zhì)最普通的農(nóng)夫長(zhǎng)期習(xí)武，力量和耐力都比沒(méi)有習(xí)武的普通人強(qiáng)三倍，當(dāng)然飯量強(qiáng)了五倍。
看似不劃算，但是人的力量與耐力高于某個(gè)閾值的時(shí)候，對(duì)于許多農(nóng)具的使用效率，呈指數(shù)上升。
一個(gè)修煉小成的農(nóng)夫，便能輕松管理三四百畝的麥田，他即便再能吃，也有300畝田是剩余價(jià)值。
但一個(gè)普通農(nóng)戶(hù)管理20畝麥田就已經(jīng)做不到精耕細(xì)作了。
不要看國(guó)術(shù)世界的普通武師就能與笑傲原著中十三太保級(jí)別的高手打得有來(lái)有回，但一個(gè)普通農(nóng)夫你就是拿給他一本武功秘籍他也大概率不會(huì)去學(xué)習(xí)，或者堅(jiān)持修行成為高手。
窮文富武，要想培養(yǎng)一個(gè)農(nóng)夫成為起碼小成境界武功的勞動(dòng)力，起碼投入普通人三十倍的資源。
對(duì)于普通農(nóng)戶(hù)而言，三十倍的資源養(yǎng)大一個(gè)會(huì)武功的兒子除了爭(zhēng)氣斗勝毫無(wú)意義。
但大明如今三億人口中一億都是移民，而經(jīng)過(guò)各種改良后的功法，對(duì)于移民的生存息息相關(guān)。
九陽(yáng)功刻意向著驅(qū)逐蚊蠅的方向去修煉只需十年便可小成，這對(duì)于熱帶亞熱帶瘧疾泛濫地區(qū)的移民，作用不言而喻。
而且如今修煉九陽(yáng)功，對(duì)于修行一陽(yáng)指還有促進(jìn)作用，修行二十年左右的一陽(yáng)指，便足以稱(chēng)得上一聲大夫。
修行資源消耗最大的功法是龍象功，主要是肉食消耗。
但前世見(jiàn)過(guò)掄的最大的大錘是16LB的張賀之，看見(jiàn)如今的鐵匠掄著一把48LB的大錘輕輕松松。
深知這樣的鍛壓力量已經(jīng)越過(guò)了熱鍛階段，進(jìn)入了冷鍛的門(mén)檻。
手工鍛造一旦越過(guò)了冷鍛門(mén)檻，加上人手的細(xì)膩觸感，那么手工鍛造的質(zhì)量已經(jīng)越過(guò)了除了少數(shù)合金鋼以外的工業(yè)時(shí)代中期大多數(shù)工業(yè)鋼鐵的質(zhì)量。
別看后世隨便一臺(tái)鍛壓機(jī)，就標(biāo)號(hào)幾十噸，幾百?lài)崳侵皇怯蛪汉蜌鈮旱撵o壓力而已，噸位就是一個(gè)呆板的，壓強(qiáng)乘以活塞面積。
關(guān)鍵是笑傲世界的工業(yè)是依據(jù)張賀之腦海中的工業(yè)技術(shù)還原而來(lái)，所有的設(shè)備無(wú)論從精度還是性能來(lái)說(shuō)，難度都在于第一臺(tái)樣機(jī)，然后就是復(fù)制與改良而已。
而改良的大部分工作都在于機(jī)電工業(yè)結(jié)合笑傲世界的特殊材料，比如玄鐵。
連金剛石都能切開(kāi)，甚至能夠隔著劍鞘切斷金花婆婆的拐杖，玄鐵在張賀之的工科思維中，只有一種科幻小說(shuō)中的高震動(dòng)周波刀具，才可能具備這種性能。
一把玄鐵刃口的小刀，切削合金鋼就像切削輕質(zhì)木材一樣容易而且基本不發(fā)熱，這對(duì)于機(jī)械加工來(lái)說(shuō)，就完全回避了磨損與散熱兩大問(wèn)題。
這種刀具所帶來(lái)的便利張工隨便想想就能想到很多，比如加工應(yīng)力，熱應(yīng)力，加工所需要的極少驅(qū)動(dòng)力，完美的回避電網(wǎng)波動(dòng)所帶來(lái)的精度誤差，由此帶來(lái)的連鎖反應(yīng)還有很多，總之，笑傲世界的普通切削加工就能夠同70年代最精密的加工相比。
華山派的諸人先后穿越兩界，感悟了兩界的不同之后，大家認(rèn)為這是世界規(guī)則的不同，這對(duì)于道家而言是極為珍貴的體悟，因?yàn)檫@就是“道”。
張賀之也由于兩界的不同，很快便得以提升，如果說(shuō)先天分初期中期后期的話，張賀之四年后的現(xiàn)在離先天中期只差臨門(mén)一腳了。
隨著對(duì)時(shí)空之門(mén)的探索和尋找，先后又發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)時(shí)空之門(mén)，但是世界壁壘不是張賀之現(xiàn)在能夠打破的。
在70年代最早發(fā)現(xiàn)的世界之門(mén)壁壘極為薄弱，張賀之過(guò)去之后，發(fā)現(xiàn)那邊是50年代，便立刻退了回來(lái)。
后來(lái)又用了接近三年，過(guò)去慢慢探索，發(fā)現(xiàn)那邊幾乎完全是70年代時(shí)空歷史，滯后二十多年而已，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兩邊有任何的人物以及事件的不同。
對(duì)于時(shí)空的探索，張賀之并不當(dāng)作主要的任務(wù)，深知自己的身上一定已經(jīng)沾染了時(shí)空特性，修行才是第一位的，當(dāng)自己的修為提高就能夠發(fā)現(xiàn)和打開(kāi)更多的時(shí)空之門(mén)。
所以無(wú)論哪一個(gè)時(shí)空，華山派都派出了精英弟子前去探索和經(jīng)營(yíng)。
隨著穿越次數(shù)的增加，華山派的上層紛紛感悟到了時(shí)空特性，大家深知終有一天可以不依靠張賀之其他人就能打開(kāi)時(shí)空之門(mén)。
沒(méi)有什么資源是比能連通兩個(gè)世界更加龐大的了。
在50年代那邊，大家一時(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么特別的資源能夠提供70年代這邊，如果僅僅是珍稀藥材資源，那么這個(gè)東西它不能量產(chǎn)，再珍惜的藥材，一天也用不了一噸運(yùn)量，而古玩受限于市場(chǎng)容量以及流通量，只是派出了一個(gè)弟子順手去負(fù)責(zé)而已。
要知道連永樂(lè)大典華山派手上都是全本。
但70年代這邊僅僅是書(shū)籍，就能為50年代帶來(lái)翻天覆地的變化。
在50年代那邊，張賀之已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)了自己的祖父和父親一家人，他有點(diǎn)困惑于自己還能不能順利的出生。
直到看見(jiàn)那個(gè)自己家族經(jīng)典的故事之一，自己祖父一家被賀老總從許和尚那里拐帶走，才啞然一笑，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，順其自然吧。