29，無(wú)奈的鎮(zhèn)元子（4）

　　西游取經(jīng)，其實(shí)就是佛教?hào)|進(jìn)，一路擴(kuò)大地盤的戰(zhàn)略部署。

　　既然取經(jīng)隊(duì)伍能路過(guò)萬(wàn)壽山五莊觀，那這這里其實(shí)也已經(jīng)被人盯上了，鎮(zhèn)元子的地盤也被人看上了。

　　不過(guò)作為活得最久的神仙之一，鎮(zhèn)元大仙能夠一直守著人參果樹(shù)到現(xiàn)在，肯定也有過(guò)人之處。

　　估計(jì)他早就猜到天庭和佛教的計(jì)劃了，與其被動(dòng)行事，不如主動(dòng)示好，還可以繼續(xù)逍遙自在。

　　人參果作為三界之中獨(dú)特的存在，雖然數(shù)量少，但是都屬于鎮(zhèn)元大仙一人。

　　蟠桃和仙丹雖然多，但是分的人也多，甚至不夠分，所以被人家定上人參果是在在所難免的。

　　正所謂君子無(wú)罪懷璧其罪！

　　再看鎮(zhèn)元大仙的人參果樹(shù)被推倒后，他一點(diǎn)都不著急，反而比孫悟空還有信心能夠救活自己的果樹(shù)，這是為什么呢？

　　原文：菩薩道：“我這凈瓶底的甘露水，善治得仙樹(shù)靈苗?！毙姓叩溃骸翱稍?jīng)驗(yàn)過(guò)么？”菩薩道：

　　“經(jīng)驗(yàn)過(guò)的?！毙姓邌?wèn)：“有何經(jīng)驗(yàn)？”菩薩道：“當(dāng)年太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐里，炙得焦干，送來(lái)還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復(fù)得青枝綠葉，與舊相同。”行者笑道：“真造化了！真造化了！烘焦了的尚能醫(yī)活，況此推倒的，有何難哉！”菩薩吩咐大眾：“看守林中，我去去來(lái)。”

　　菩薩和孫悟空的這段對(duì)話背后關(guān)系著佛教，天庭，道教三大勢(shì)力，可以說(shuō)是推斷鎮(zhèn)元大仙自愿與他們示好的最好證據(jù)，也是這個(gè)故事的核心！

　　且看，孫悟空當(dāng)時(shí)找了不少神仙醫(yī)樹(shù)，那些神仙都說(shuō)就不了。

　　孫悟空心里估計(jì)也沒(méi)多少信心能救活此樹(shù)了，因此才再三跟菩薩確認(rèn)，到底能不能救活人生果樹(shù)。

　　菩薩說(shuō)可以，還特意找太上老君試驗(yàn)過(guò)！

　　那么問(wèn)題來(lái)了，菩薩和老君為何要做這個(gè)實(shí)驗(yàn)？

　　最好的解釋就是為了證明能救活人生果樹(shù)！

　　當(dāng)然這個(gè)實(shí)驗(yàn)鎮(zhèn)元子肯定也知道的，說(shuō)不得還參入其中和他們一起策劃了這場(chǎng)取經(jīng)人的劫難！

　　因此才會(huì)在知道他的果樹(shù)被推倒后，不忙不忙，還主動(dòng)跟孫悟空結(jié)拜，這些都是安排好了的。

　　也許很多人會(huì)質(zhì)疑，鎮(zhèn)元大仙這么牛逼的神仙還會(huì)守不住人參果樹(shù)？還要主動(dòng)跟佛道以及天庭示好？

　　他一個(gè)袖里乾坤就能秒擒孫悟空，菩薩也要敬他三分的地仙之祖，豈會(huì)屈服于這些勢(shì)力之下？

　　如果就這么簡(jiǎn)單的看西游記的話，那就真是把西游記想的簡(jiǎn)單了。

　　金庸小說(shuō)《笑傲江湖》里面風(fēng)清揚(yáng)說(shuō)過(guò)：“世上最厲害的招數(shù)，不在武功之中，而是陰謀詭計(jì)，機(jī)關(guān)陷阱”。

　　同理，西游記中，最厲害的不是法力，而是關(guān)系和勢(shì)力！

　　大概鎮(zhèn)元子正是看清楚了這一點(diǎn)，才不得不主動(dòng)向那些大勢(shì)力靠攏！

　　其實(shí)每個(gè)人都想過(guò)著鎮(zhèn)元大仙一樣的生活：跳出三界外，不在五行中，守得一畝三分地，閑時(shí)種種樹(shù)，忙時(shí)講講課。

　　但是要維持這樣的狀態(tài)是需要足夠多的能量的，如果沒(méi)有足夠的能量，最終還是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。