古人有云：一人不入廟，兩人不觀井，三人不抬木。
西游記里有一回講的故事里面就有一個(gè)“兩人觀井”的結(jié)局。
原著第三十六回到第三十九回里面講了唐僧師徒一行路過烏雞國(guó)發(fā)生的故事。
這個(gè)故事無(wú)論看過原著的還是89版電視劇的都耳熟能詳，不做過多贅述。
這里面要分析的是故事里面所蘊(yùn)含的東西。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)烏雞國(guó)王。
原文里面借用文殊菩薩的話：“你不知道，當(dāng)初這烏雞國(guó)王，好善齋僧，佛差我來(lái)度他歸西，早證金身羅漢?！?p> 從文殊菩薩的話中可以知道，這烏雞國(guó)王是個(gè)善人。
烏雞國(guó)王魂魄找唐僧的時(shí)候也說(shuō)自己是因?yàn)楸緡?guó)連年干旱，民不聊生，于是開倉(cāng)放糧救濟(jì)百姓，還大赦天下，以求風(fēng)調(diào)雨順。后來(lái)國(guó)庫(kù)糧錢全部用完了，就停發(fā)百官俸祿，自己也以身作則節(jié)衣縮食，共度難關(guān)。這時(shí)候有一個(gè)道人幫他求得雨來(lái)，救萬(wàn)民于水火，于是跟他八拜之交，共享國(guó)富。
由此可見這國(guó)王確實(shí)是一個(gè)有大德的人，在古代應(yīng)該算是一代賢君了！
然而，這么一位善良的國(guó)君卻遭到了最慘的“回報(bào)”！
先是被八拜之交的“兄弟”推下井謀害了性命不說(shuō)，還被取而代之，冒充烏雞國(guó)國(guó)王盡享三宮六院之艷福，文武百官之跪禮，普天黎民之敬仰！
?。ㄟ@可比“奪妻之恨不共戴天”還要大得多！）
然后作為冤魂還申訴無(wú)門，“他的神通廣大，官吏情熟——都城隍常與他會(huì)酒，海龍王盡與他有親；東岳天齊是他的好友，十代閻君是他的異兄弟?！?p> （當(dāng)國(guó)王被害死做了鬼還無(wú)處申冤，難以報(bào)仇，俗語(yǔ)有句話說(shuō)“做鬼也不放過你”，但是這個(gè)烏雞國(guó)王卻還在做冤魂?。?p> 最后被唐僧師徒所救，既沒能討回公道也沒有成“金身羅漢”還要對(duì)始作俑者的信徒們感恩戴德！
試問，還有誰(shuí)比這個(gè)烏雞國(guó)王還倒霉，還要慘的人么？
以前看影視，唐僧師徒這一“難”幾乎講的都很淺顯，影視里面幾乎沒有可以凸顯出國(guó)王所遭受的不公平待遇。所以當(dāng)初也把這一個(gè)故事當(dāng)作普通的“一集”來(lái)看，但是現(xiàn)在再次細(xì)品，不由覺得心驚膽戰(zhàn)！
西天取經(jīng)最后，菩薩查記錄的時(shí)候，這個(gè)故事當(dāng)作了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)八十一難的其中一難。
現(xiàn)在看看，這一難與其說(shuō)是“取經(jīng)人的劫難”倒不如說(shuō)是“烏雞國(guó)王的劫難”更合理！
之前說(shuō)過，西游記唐僧師徒西天取經(jīng)就是幾方大勢(shì)力之間達(dá)成的共識(shí)，是以佛派如來(lái)為首，天庭玉帝領(lǐng)銜，一起策劃的“政治任務(wù)”，道派無(wú)論愿不愿意都已經(jīng)改變不了的事實(shí)。
這一回再次佐證了這一點(diǎn)。
先看這位“道人”，它實(shí)際上是文殊菩薩的坐騎——青毛獅子！
文殊菩薩的坐騎，自然就是佛派的人馬。
但是他下凡去幫助烏雞國(guó)王的時(shí)候卻變做“全真”，全真是道教的一派，也就是道士。
你說(shuō)你好好一個(gè)佛派的神仙，干嘛要變做一個(gè)道士來(lái)做“好事”呢？