第三十七章 整軍待發(fā) 喜報連連
如今李家村熱鬧非凡，訓(xùn)練的山頭幾個大型鄭家方陣正擺開陣勢對練，海角邊上的樓船已經(jīng)裝好船體，海邊的鹽坊密密麻麻的，整個李家村一片欣欣向榮?，F(xiàn)在鄭小同心里說不出的舒暢啊，將近2萬的保安隊，這么多人，想必過去夷洲應(yīng)該能順利拿下，鄭小同這個小目標(biāo)很快就要實現(xiàn)了，想想他自己都激動啊，也是時候該正式建軍了，訓(xùn)練場上黃射在跳腳大罵，是不是抽著偷懶的人，鄭小同看著心里暗暗點頭，黃射訓(xùn)練士兵還是到位的，嚴(yán)格盡責(zé)！鄭小同邁步走過去，拍了拍黃射道“叫上所有人去李家村廣場集合，今天有重要事情宣傳，訓(xùn)練延后！”黃射心里大喜，拱手道“主公放心，我馬上叫他們集合，一刻鐘不到訓(xùn)練加倍！”半刻鐘后廣場站滿了保安隊員，法正黃射魏明都到場了，就連彭繡和彭式兩兄弟鄭小同也叫了過來，其實私底下他們是商量過，這些人都是要組建新軍中擔(dān)任要職的！鄭小同朗聲道“將士們，我們鄭家軍從幾百人的保安隊到如今將近兩萬人，歷經(jīng)磨難，現(xiàn)在我們終于要建軍了，但是我們現(xiàn)在是得不到朝廷的認(rèn)可的，因為我們要到海外去開疆?dāng)U土，為我們的子孫后代謀福，我宣布鄭家軍正式改名黑麒麟軍團(tuán)，我親自擔(dān)任黑麒麟軍團(tuán)大元帥，統(tǒng)領(lǐng)全軍，軍團(tuán)設(shè)三大軍，黑麒麟一軍軍長由黃射將軍擔(dān)任，副軍長彭式擔(dān)任，黑麒麟二軍軍長有魏明擔(dān)任，副軍長彭繡，黑麒麟三軍軍長現(xiàn)在由我親自統(tǒng)領(lǐng)，待日后再行選拔，黑麒麟軍團(tuán)軍師由法正擔(dān)任，另外獨自設(shè)立軍工部鄭渾擔(dān)任工兵團(tuán)團(tuán)長，副團(tuán)長袁宜，統(tǒng)籌三軍裝備！今天我們敞開了吃，敞開了喝！兄弟們，為了榮華富貴，為了子孫后代，我們拼了！”隨后幾萬人在廣場上吃喝起來，鄭小同和法正黃射魏明彭繡彭式鄭渾袁宜同坐一桌，談?wù)撈疖婇L下面的人選，由于鄭小同給每人發(fā)了一份竹簡，大家對軍長下面的師長旅長團(tuán)長營長連長排長班長的架構(gòu)都比較清晰，眾人邊吃邊談?wù)?，直到傍晚時分才敲定。第二日，各軍去找鄭渾領(lǐng)取了軍旗，紅色的軍旗上繡了個大大的鄭字，鄭字上面一條黑色的麒麟栩栩如生，張牙舞爪，威風(fēng)凜凜！其實選擇麒麟做為軍團(tuán)的旗幟鄭小同也有有考慮的，對于現(xiàn)在大漢深受儒學(xué)影響的情況下，如果他日自己要稱王，可以借助麒麟子，上天的安排，自己為麒麟轉(zhuǎn)世，畢竟古史記載大多數(shù)帝王都有迷信宣傳，用來籠絡(luò)百姓的心。據(jù)野史記載：麒麟，在傳說中被賦予了十分優(yōu)秀的品質(zhì)，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱為“仁寵”。西涼武昭王《麒麟頌》曰：“一角圓蹄，行中規(guī)矩，游必?fù)竦?，翔而后處，不蹈陷阱，不罹羅罟?！薄端螘し鹬尽吩唬骸昂识髁x，不飲池，不入坑阱，不行羅網(wǎng)?！薄墩f苑》亦有：“含仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然而后處，不群居，不旅行，紛兮其質(zhì)文也，幽問循循如也?！钡挠涊d。體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風(fēng)度。麒麟崇拜之所以能在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治階級所接受，正是因為這種“仁寵”所具備的品質(zhì)正符合幾千年來中國的禮教和儒家風(fēng)范。儒家學(xué)派是由中國春秋末期偉大的思想家、教育家孔子創(chuàng)立的，就其目的、功用、宗旨和結(jié)構(gòu)來看，可以說是一個以教化倫理道德為核心的學(xué)派，對中國文化和世界文化的發(fā)展曾起過較大的積極作用。儒家思想的核心就是“仁學(xué)”，“仁”可以說是儒學(xué)中倫理學(xué)說的根本和最高道德準(zhǔn)則，其主旨是“愛人”，亦即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄凹核挥鹗┯谌??！比寮艺J(rèn)為，人之所以為人，是因為具有“仁愛之心”，并以“愛人”與否這樣一個道德標(biāo)準(zhǔn)來確定人們是否應(yīng)該受到尊敬和重用。儒家學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想。戰(zhàn)國時代，儒墨并稱“顯學(xué)”。秦始皇運用法家的學(xué)說統(tǒng)一天下，焚書坑儒，使儒學(xué)受到一次嚴(yán)重打擊，但秦朝“二世而亡”。漢初尊崇黃老之學(xué)，漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，于是，儒學(xué)正式居于統(tǒng)治地位。魏晉時代，玄學(xué)盛行，雖然嵇康公開倡言“非湯武而薄周禮”，但玄學(xué)家仍尊崇孔子為最高的圣人。在民間傳說中，麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關(guān)系。說孔子降生的當(dāng)天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，并吐玉書，上有“水精之子孫，衰周而素五，征在賢明。”字樣。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱“素王”。有麒麟和儒家這層關(guān)系，鄭小同日后稱帝的阻礙想必不會那么大！當(dāng)麒麟軍團(tuán)建軍完成，沒幾天鄭渾袁宜建造的樓船傳來了可以下水的消息，鄭小同喜不自禁啊，真是雙喜臨門。正當(dāng)鄭小同跑去觀看樓船的路上，士兵來報稱建安謝家送來了銅錢10萬貫，糧草5萬擔(dān)，鄭小同哈哈大笑詢問何人送的，信使稱是黃射的夫人吳氏吳美蘭送來的，鄭小同記住吳美蘭這個名字了，現(xiàn)在鄭小同真是諸事順利，走起路來都帶風(fēng)了。