1927年2月14日，佛羅里達(dá)州，邁阿密。
邁阿密是一座奇跡之城。
1783年，私掠商人洛林.亞納遜.德雷克用詐騙的手段從印第安人手里買下了以邁阿密河口為中心，涵蓋整個(gè)比斯開灣的廣袤而荒涼的土地。
僅僅兩年后，西班牙人在該地立廳建市，挑起了血腥的佛羅里達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)。
印第安人在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中被西班牙殖民者大規(guī)模的屠殺和奴役，從此一蹶不振，淪落為佛羅里達(dá)半島的配角。
邁阿密市在1785年建成，建成時(shí)就有五區(qū)近三萬人口，至1845年加入美利堅(jiān)合眾國(guó)，曾連續(xù)16年雄居全美最繁華富饒的城市。
這種盛況一直持續(xù)到1861年。
在1861至1865年南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，身為全美重工業(yè)與新興科技中心的佛羅里達(dá)嚴(yán)守中立，短暫地退出合眾國(guó)，等到戰(zhàn)罷回歸，劫歷戰(zhàn)火的美國(guó)已經(jīng)徹底形成了以紐約為中心的經(jīng)濟(jì)模式。
但邁阿密仍是全美第二大都市，轄下總計(jì)九區(qū)三縣六鎮(zhèn)，在籍人口超過300萬，僅次于紐約都市圈，在各方面都遙遙凌駕于西海岸的洛杉磯與東海岸的波士頓之上。
尼爾和艾瑪坐著火車來到這里，一下車，就裹著滿身的風(fēng)塵鉆進(jìn)了等在車站門口的出租車。
“邁阿密灘愛麗舍花園酒店，謝謝?！?p> 車子緩緩啟動(dòng)。
邁阿密被稱為三色堇盛開的城市，每年的夏秋兩季，大街小巷都會(huì)開滿五彩繽紛的三色堇花。
春天不是這種小花的花期，但行駛在寬闊的街上，尼爾依舊不時(shí)看到以這種花為形象的街飾。
路燈、楣飾、彩繪、窨井……無不彰顯出這座城市對(duì)三色堇的熱愛。
艾瑪像小貓一樣黏上來，挽著尼爾的胳膊在耳朵邊哈著熱氣。
“尼爾，知道三色堇的花語是什么么？”
尼爾嫌棄地往車窗挪了挪：“什么？白日做夢(mèng)？”
還真是……
艾瑪?shù)男δ樈┝税胩?，不依不饒又黏上來：“尼爾，知道今天是什么日子么？?p> 尼爾沒地方挪了，眼觀鼻鼻觀心，一本正經(jīng)：“今天？是圣徒瓦倫丁的祭日?！?p> 該死的又對(duì)在了不對(duì)的地方！
艾瑪鼓著腮幫子盯著尼爾，翡翠色的眼珠子骨碌碌轉(zhuǎn)：“尼爾，為了慶祝圣瓦倫丁掉腦袋，我們一會(huì)去花園廣場(chǎng)燭光晚餐好不好？”
“你是異教徒么？！慶祝圣瓦倫丁掉腦袋？”
“那也是他自找的！要是他老老實(shí)實(shí)接受典獄長(zhǎng)女兒的愛，我們還過什么破節(jié)！”
汽車駛過邁阿密橋，從中心區(qū)進(jìn)入到繁華的邁阿密灘。
窗外景色驟變。
平坦的街兩側(cè)是等距的高挑的棕櫚樹，左手是繁忙的比斯開灣碼頭，右手是全球知名的長(zhǎng)灘浴場(chǎng)。
隨處可見泳裝麗人招搖過市，嬉笑打鬧，尼爾瞇著眼睛欣賞風(fēng)景，艾瑪?shù)芍劬ε鹦苄堋?p> 她努力地?cái)D了擠胸：“尼爾，那艘船好大！是什么船？”
“不知道?！蹦釥栴^也不回。
“不知道？我們不是要坐船去歐洲么？”
“對(duì)，我們是坐船去歐洲，不是造船去歐洲。”
艾瑪伸手把尼爾的腦袋掰回來，認(rèn)真地說：“船上有社交舞會(huì)，尼爾，你連船都不會(huì)造，聊天的時(shí)候怎么找得到合適的話題？”
“我可以跟她們聊家里的黏人精妹妹，誰家沒有黏人精妹妹呢?！?p> “為什么是她們！”
“那……挑一個(gè)？”
出租車播灑著歡聲與笑語奔馳在大道上，窗外的房屋漸稀，風(fēng)景如畫。
尼爾考慮著行李箱里的黑之束縛。
自從威爾馬斯拜訪之后，他已經(jīng)8天沒有翻閱過危險(xiǎn)的第四篇。
他給自己定下了克制的要求，兩次沉浸的時(shí)間不小于10天，而且必須神完氣足，后續(xù)沒有可以預(yù)見的外出。
這很煎熬，但阿米蒂奇教授說得對(duì)，過度的自殘式學(xué)習(xí)不僅可能摧毀理智，還可能讓他在面對(duì)變故時(shí)失去自保能力，二者都是致命的。
不過一至三篇他幾乎每天都會(huì)看，反反復(fù)復(fù)地看，占用了他將近七成的閱讀時(shí)間。
這三篇資料無比珍貴，分別闡述了祖謝坤、容器以及儀式的內(nèi)容，態(tài)度客觀，論述平實(shí)。
它們是自阿卡姆事件發(fā)生以來，尼爾所找到的唯一一份關(guān)于祖謝坤與黑之束縛的資料，也是與他的經(jīng)歷關(guān)系最緊密，最能論證他身體狀況的文字資料。
筆記將祖謝坤描述成一團(tuán)飄浮在宇宙邊緣的【已死的黑暗】，祂是無質(zhì)無機(jī)亦無生命的生命體，但組成祂的黑暗卻依舊遵循著本能繼續(xù)飄蕩在宇宙，進(jìn)行著無限的吞噬和增殖。
祂存在又不復(fù)存在。
黑暗的本能是為了將祂復(fù)活，傳統(tǒng)的召喚術(shù)的終極目標(biāo)也是為了將祂復(fù)活。
但任何【物質(zhì)】，無論是生命、精神、有機(jī)、無機(jī)、能量又或是體現(xiàn)，只要與祂發(fā)生糾纏，終將被無止盡的黑暗吞沒，同化或是消散。
意即是說，傳統(tǒng)的復(fù)活祖謝坤的行為注定失敗，從定義的基礎(chǔ)上就不存在成功可能。
所以黑法老設(shè)計(jì)了這個(gè)儀式。
他認(rèn)為在所有黑暗能夠吞噬同化的【物質(zhì)】當(dāng)中，智慧生命的精神又或是統(tǒng)稱的靈魂是最堅(jiān)韌且存續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的。
拋出靈魂讓祖謝坤捕獲，進(jìn)行相當(dāng)程度的同化，然后在靈魂崩解前帶回，切斷與黑暗勾連的通道，理論上這個(gè)靈魂就成為了祖謝坤。
只要靈魂活著，祖謝坤也就復(fù)活了。
換句話說，尼爾已經(jīng)成為了祖謝坤，至少他被同化的那部分靈魂成為了舊日支配者祖謝坤。
他活著，所以祖謝坤復(fù)活。
筆記還提到人類作為低等獨(dú)立種族理論上不可能具備控制或奴役一位舊日支配者的能力。
然而祖謝坤是宇宙中已知的唯一一位已經(jīng)死掉的舊日支配者，祂自身的意志消散了。
同時(shí)人類的意志又不可能在儀式所需要的橫貫宇宙的漫長(zhǎng)穿梭中存活，意志會(huì)死，只有堅(jiān)韌的靈魂會(huì)在儀式中存活下來。
因此，黑之束縛的根本目的在于制造一個(gè)沒有意志的活著的祖謝坤，只有這樣的舊日支配者才能被收納在肉體的【容器】當(dāng)中，只有這樣的【器具】才能被人類所使用。
尼爾的意外在于他的意志在穿梭中活了下來，活著見到祖謝坤，然后又活著回來。
這意味著如果筆記說的一切都是真實(shí)的，他的意志就成為了祖謝坤的意志，而且是整個(gè)宇宙唯一的意志。
站在精神本源的論調(diào)上，他才是本體，宇宙中飄著的那一坨……是分身。
我成了祖謝坤？
成了舊日支配者？成了邪神？
我是神？
尼爾神經(jīng)質(zhì)地看了看自己的手，手指白皙、修長(zhǎng)，沒有傷疤或別的什么東西，除了形狀漂亮一點(diǎn)，和常人并沒有什么兩樣。
他不知道自己該不該相信筆記里的鬼話，不知道從哪里驗(yàn)證，更不知道【神】的生物性究竟該怎么定性。
他是神么？神是什么？
還有那個(gè)被擋在舊印之下，時(shí)不時(shí)就想鉆出來透透氣的東西又是什么？
是神性的他么？還是祖謝坤？
如果那就是他，為什么會(huì)不受他的控制？
是本能？
是【人類作為低等獨(dú)立種族不具備控制或奴役一位舊日支配者的能力】？
如果他不能控制【他】，【他】還是他么？
祖謝坤還是他么？
無數(shù)的問題，無數(shù)以現(xiàn)在的資料和信息無法解答的問題。
尼爾覺得他需要更多地知道祖謝坤，但怎么知道？從哪里知道？
研究所從去年末就開始尋找祖謝坤的情報(bào)，但至今為止一無所獲。
人類或許根本就不知道祖謝坤。
巫師會(huì)知道么？
站在死結(jié)面前，尼爾聽到了司機(jī)的聲音。
“先生，愛麗舍花園酒店到了?！?