這是什么見鬼的道理，阿美利堅人殺人放火的事情做的還少了嗎，怎么平常沒聽說他們對些壞事懺悔過。
突然被安迪來了這一犢子，艾格覺得自己的腦子轉(zhuǎn)不過彎來了。
艾格不能理解自己的想法是哪里不對，因為他并不是一個真正的阿美利堅人。
在阿美利堅，私人領(lǐng)土和私人財產(chǎn)的神圣不可侵犯屬性，是深入他們的骨髓。
注意這個詞“神圣”，意思就是這個屬性是凌駕于一切法律之上，是上帝賜予的權(quán)力，是至高無上的，沒有之一。
私人領(lǐng)土和私人財產(chǎn)的不可侵犯，其最早來源是18、19世紀(jì)的英國。
當(dāng)時剛剛掌權(quán)且快速富裕的英國資產(chǎn)階級，為了保護(hù)自己過于膨脹的財富不被人窺視，于是財產(chǎn)權(quán)被資產(chǎn)階級視為天賦人權(quán)，神圣不可侵犯。
他們制定了一系列的法律，然后不斷的利用媒體給平民大眾洗腦：你的窮是你的窮，我的錢是我的錢，你窮死也不能動我的一分錢。
在阿美利堅開拓的過程中，一群強(qiáng)盜來到了這里，大家發(fā)現(xiàn)，這里的所有東西都可以搶，只要搶到手了，就是自己的，包括且不限金銀財寶，礦山森林，草場牛羊。
這群強(qiáng)盜為了防止內(nèi)卷（也就是內(nèi)訌），于是特別強(qiáng)調(diào)私人財產(chǎn)不可侵犯。
你初來乍到，身無分文，有強(qiáng)烈的搶劫欲望，但是你不能拿之前發(fā)了財?shù)那拜呄率郑愕萌屍渌皇軓?qiáng)盜條例保護(hù)的人（美洲原住民）。
等這批身無分文的強(qiáng)盜也搶得盆滿缽滿時，他們也成了私人財產(chǎn)神圣不可侵犯的積極擁護(hù)者。
當(dāng)無數(shù)批強(qiáng)盜都擁護(hù)這個條例后，私人財產(chǎn)神圣不可侵犯就如同精神烙印，釘入了他們后代的腦子里。
隨著私人財產(chǎn)的神圣不可侵犯，衍生出來的是無限防衛(wèi)權(quán)。
關(guān)于無限防衛(wèi)權(quán)，阿美利堅有許多法律，其中比較有名的就是“絕不退讓”和“城堡法理”。
這兩個法律規(guī)定，在私人領(lǐng)地受到侵犯時，主人可以使用“無限自衛(wèi)權(quán)”。
這個“無限”，就是字面上的意思，你擁有多強(qiáng)的武力就可以使用多強(qiáng)的武力，而不用和入侵者的武力對等，不存在防衛(wèi)過當(dāng)?shù)膯栴}。
艾格的想法里，你一個人霸占了那么多你自己無法使用的物資，純屬極為不合理的多吃多占。
我?guī)еc你和平談判的意愿，但是你毫不留情的連續(xù)否決了，油鹽不進(jìn)。
那么，既然我有比你更強(qiáng)大的武力，于是我就可以用武力脅迫你和談。
強(qiáng)大的武力并不是用來殺死你的，只是逼迫你交出絕對過剩的物資，這是一種實現(xiàn)公平的過程。
以“為了多數(shù)人”為借口去搶劫少數(shù)人，公平是公平了，但是算不算有違正義和道德？
關(guān)于這一點，艾格從來對什么“火車悖論”這種狗屁邏輯是嗤之以鼻。
在有限的選擇下，想方設(shè)法讓更多的人活下去，這就是正義。
其他的事情別給我扯犢子，在條件極為局限的情況下，還給我強(qiáng)調(diào)“一個人的命也是命”，那我只能回答“一家哭好過一街哭”。
當(dāng)然了，以艾格的想法也不是說少數(shù)人群就沒有生存權(quán)，必須去死，比如說這個叫沃爾頓的老板活該被吊路燈。
在合理的范圍內(nèi)，艾格肯定要想方設(shè)法保障沃爾頓的生存，會給他留下充足的必要物資，甚至也可以給沃爾頓提供后續(xù)保障。
隨后，沃爾頓愛關(guān)倉庫關(guān)倉庫，關(guān)死在里面也沒我啥事。
但是艾格把這個想法補(bǔ)充講給大家聽了后，三個人的頭都搖得和撥浪鼓一樣。
在安迪的三個正宗阿美利堅土著人眼里，艾格的行為相當(dāng)于是用武力把一個國王趕出自己的城堡，是無法容忍的“不義”，是純粹的匪徒思維。
在安迪等的理解中，這種行為比殺掉一個人還惡劣。
這話并沒有說錯，在阿美利堅，確實錢比命重要，這是公認(rèn)的。
無法get到這點的人，對阿美利堅的很多迷惑事情就看不明白，但是如果你能帶入這點思考，就發(fā)現(xiàn)他們的邏輯非常清晰。
財產(chǎn)權(quán)至高無上，大于一切的權(quán)力，包括生命權(quán)。
我×，這是什么鬼東西！
當(dāng)艾格聽完安迪耐心對這個“小弟弟”進(jìn)行正確的三觀教育后，他當(dāng)時就很想直接爆粗口了，但是艾格強(qiáng)行忍住了。
艾格勸自己心平氣和的看待這件事，但是他就是越想越生氣。
以前有人說到婊，艾格他一直認(rèn)為北歐那群圣母已經(jīng)快無敵了，結(jié)果阿美利堅才是婊中王者。
這個星球上，縱觀整個人類歷史，阿美利堅都是極為好戰(zhàn)的國家，甚至沒有之一。
阿美利堅從建國開始?xì)v經(jīng)了240多年的時間，只有16年沒有打仗。
它滅絕了不止一個北美原住民文明，隨后不斷的對外發(fā)動戰(zhàn)爭，在滿世界建立了將近400個軍事基地，在國力衰退的時候還不忘朝別人家房頂上丟炸彈。
就這個德行，你突然給我來一套“私人財產(chǎn)神圣不可侵犯”三觀教育，艾格覺得到底是自己精神分裂了還是安迪精神分裂了。
艾格為什么又忍下來了，原因是他意識到這是一個涉及到三觀沖突的問題，這種事情不是三言兩語能講明白的，所以他才忍下氣放置爭議，著眼當(dāng)下。
因為毫無意義的爭吵，只會破壞了隊員之間好不容易才生成的信任和協(xié)作。
同時艾格親身體驗了一次阿美利堅人的馳名雙標(biāo)。
他們雙標(biāo)的根源在于，對待“自己”和對待“敵人”，是完全不同的理念。
阿美利堅人在樹立敵人時，首先第一件事就是先把敵人開除出“我們”這個圈子，然后再把敵人開除出“人籍”。
剩下的就簡單了，各種武器照著要害招呼，反正這家伙已經(jīng)不是“人”了，不會有任何心理負(fù)擔(dān)。
在這種常用套路里，擁有整個大樓所有權(quán)的沃爾頓·摩根，顯然不是依靠艾格這個小孩子幾句話就能開除出“人籍”的。
同樣是維護(hù)“人”的權(quán)力，艾格對凱特琳的照顧被大家理解成了某種正確，他們完全沒有領(lǐng)會到艾格的那種對弱勢人群的“不落下一個人”的認(rèn)知。
艾格沒在這個話題上繼續(xù)和大家頂牛，工作還有很多沒做完，大家先加緊時間干活，空了慢慢聊這些三觀。
在艾格計劃里，倉庫必須拿下，不計一切手段。
你愿意合作，我們絕對歡迎。
你不想合作，我們可以有很多種方法“幫”你合作。
人不能太過于死板和教條。
艾格是“讓學(xué)”愛好者，雖然他沒有張麻子的那種手段和本事，但是他很想學(xué)學(xué)張麻子做事的方式。