第四十四章 商人是雅利安人？
“歡迎收看cbs，我是主持人米布蘭?！?p> “近日，墨西哥印第安人事件鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，有關(guān)印第安人的來(lái)源也引起了不少人的矚目，今日，我們邀請(qǐng)到了哥倫比亞大學(xué)著名史密斯教授，他專攻考古多年，有著豐富的考古經(jīng)驗(yàn)，讓我們熱烈歡迎?！?p> 掌聲雷動(dòng)。
作為美麗國(guó)有名的電視臺(tái)，cbs電視臺(tái)一向收視率很高，加上本次獨(dú)有的直播形式，更是引起了無(wú)數(shù)網(wǎng)友的參與，現(xiàn)場(chǎng)觀眾更是來(lái)了不少人。
一名禿頂?shù)闹心昴凶泳従徸吡松蟻?lái)，他熱情地和現(xiàn)場(chǎng)的觀眾打招呼。
“史密斯教授，請(qǐng)坐。”
主持人是一位金發(fā)女郎，她撥弄一下裙擺，坐下。
“史密斯教授，能否給我們簡(jiǎn)單介紹一下馬薩特蘭項(xiàng)目，現(xiàn)在有許多謠言說(shuō)馬薩特蘭工作組發(fā)布的報(bào)告有一些錯(cuò)誤的地方，您是怎么看待的？”
史密斯教授侃侃而談：“馬薩特蘭考古項(xiàng)目是墨西哥碼頭擴(kuò)建的時(shí)候無(wú)意發(fā)現(xiàn)的，在那里發(fā)現(xiàn)了一些文物和腐朽的船只，并出土了一些文物，事發(fā)之后，邀請(qǐng)了許多知名專家進(jìn)行一起研究，后來(lái)，根據(jù)我們的檢測(cè)，很有可囊是來(lái)自太平洋島國(guó)土著到訪的痕跡?！?p> 金發(fā)女郎主持人拿著書板和筆，她抬起頭來(lái)，道：“墨西哥這段時(shí)間有一些印第安人認(rèn)為馬薩特蘭遺址并不是太平洋島國(guó)留下來(lái)的，而是來(lái)自三千年前大洋彼岸的華夏先祖殷商后裔留下來(lái)的，并且根據(jù)我們的消息，華夏好像也公布了一個(gè)結(jié)果，與馬薩特蘭工作組報(bào)告的結(jié)果相反，我記得馬薩特蘭考古工作小組中也有許多來(lái)自華夏的專家，為何最后他們退出了呢？”
主持人問(wèn)的問(wèn)題十分鋒銳，直擊問(wèn)題的核心。
而此時(shí)直播平臺(tái)上，各大網(wǎng)友也紛紛留言。
“怎么可能，那可是隔著整個(gè)太平洋，他們?cè)跄艿竭_(dá)，難道他們比哥倫布還要偉大嗎？”
“是的，我認(rèn)為肯定是華夏專家再撒謊?！?p> “可是，為什么墨西哥印第安人會(huì)主動(dòng)站出來(lái)呢？”
“他們傻瘋了，要說(shuō)他們有什么相似之處的話，可能只有一個(gè)，都是xxx?！?p> 各種謾罵之語(yǔ)和諷刺。
可見傲慢的心態(tài)。
史密斯教授微微一頓，自信道：“馬薩特蘭考古組發(fā)布的報(bào)告是經(jīng)過(guò)權(quán)威報(bào)道的，至于為何他們發(fā)布相反的結(jié)果，這方面我并不知情，我只知道，國(guó)際考古組的報(bào)告沒(méi)有錯(cuò)誤?！?p> 主持人：“墨西哥國(guó)立大學(xué)的巴德里克教授在網(wǎng)絡(luò)中公布了證據(jù)，也承認(rèn)了馬薩特蘭遺址很有可能是來(lái)自殷商后裔，您對(duì)此有何評(píng)價(jià)？”
評(píng)論區(qū)。
“巴德里克教授是誰(shuí)？”
一些網(wǎng)友刷著屏問(wèn)，這還不算太離譜，有的網(wǎng)友甚至從沒(méi)有了解過(guò)事情來(lái)龍去脈，就肆意發(fā)表評(píng)論。
“他是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)遺址的教授，第一個(gè)研究的。”
“那他為啥發(fā)布離譜的結(jié)論，是不是被收買了？”
史密斯教授不緊不慢道：“關(guān)于遺址還有諸多問(wèn)題沒(méi)有解決，巴德里克教授的結(jié)論是武斷的，還需要進(jìn)一步研究還可，至于他所說(shuō)的殷商后裔也是一種可能，考古組給出的是最大可能是來(lái)自太平洋島國(guó)，若是有人認(rèn)為來(lái)自大洋彼岸的華夏，那也未嘗不可，畢竟，那也有幾絲可能嘛。”
史密斯攤攤手，語(yǔ)氣中透露著幾絲嘲諷。
“哈哈哈，我喜歡這個(gè)教授。”
“對(duì)啊，我們不否定他們的結(jié)論，但是仔細(xì)想一想也不可能啊，隔著那么遠(yuǎn)，根本到不了，他們根本沒(méi)有船能航行，我們十六世紀(jì)才可以，他們....更別說(shuō)了?！?p> 在美麗國(guó)網(wǎng)友的認(rèn)知中。
西方科技雄霸天下。
就連西方也是十六世紀(jì)才能橫渡太平洋，那更早的千年前幾乎不可能。
所以，眾人對(duì)巴德里克教授的結(jié)論嗤之以鼻。
主持人輕輕甩了甩頭發(fā)，追問(wèn)道：“也就是說(shuō)也有這個(gè)可能了？”
史密斯教授皺了皺眉頭：“有的。”
“好的，我明白了?！?p> “那如果我們假設(shè)殷商后裔登陸過(guò)中美洲，那有沒(méi)有可能印第安人是殷商后裔呢？”
史密斯教授抬起手打斷道：
“第一，沒(méi)有假設(shè)?！?p> “第二，哪怕有假設(shè)，那也只能說(shuō)明一件事情，他們來(lái)過(guò)，不能等同于中美洲的土著是殷商后裔?！?p> “第三，哪怕是殷商后裔，那也不代表所有的印第安人都是殷商后裔。~
“印第安人這個(gè)稱呼是一個(gè)很大的概念，在我們來(lái)新大陸之前，這里分布著許多部落，就以我們國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，就分為數(shù)百個(gè)部落族群，只不過(guò)我們習(xí)慣稱為印第安人。”
“因此，哪怕最后證實(shí)了是殷商后裔，也只能代表墨西哥的印第安人，而無(wú)法代表其他地方，印第安人的文明可以分為許多，南美的印第安人大部分是印加文明，與中美洲還有所不同......”
評(píng)論中回復(fù)變得激烈起來(lái)。
“印第安人也分這么多嗎？”
“當(dāng)然了，這里面學(xué)問(wèn)大著呢，不是所有的印第安人都是一樣的，差別就好比我們和袋鼠國(guó)白人一樣大?！?p> “這都是假設(shè)，但是沒(méi)有假設(shè)，就算是真的又如何，還不是被我們xxx了?！?p> “哈哈哈，是啊，怕他們干啥?！?p> 一些人肆無(wú)忌憚地討論起來(lái)，充滿了鄙視。
一些印第安人看過(guò)這一幕，開始反擊，可是對(duì)方笑的更厲害了。
“喲，這還有遺漏的呢，當(dāng)年為什么沒(méi)有把你，醒醒吧，也就是當(dāng)年我沒(méi)出生，否則你
幾人反駁幾句，被人群起而攻之，有意思的是，這里面還有一些來(lái)自墨西哥的人，他們也幫著。
主持人和史密斯教授兩人不斷的交流，時(shí)不時(shí)引起人們鼓掌。
聊的盡情之處，史密斯教授道：“其實(shí)是商人也沒(méi)有事情，因?yàn)樯倘说恼鎸?shí)身份可能雅利安人，也就是白人~”
主持人流露出一絲驚訝。
這個(gè)沒(méi)有在提問(wèn)大綱里面啊。
而評(píng)論區(qū)則炸了。
“什么意思，他們是白人？”
“不可能，他們也配是雅利安人？”