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人仙劍客

第三十二章 靈云山論道(二)

人仙劍客 青霄九尾 2554 2024-08-24 12:30:00

  “給你?!?p>  陸蕭二人騎馬回城的路上,陸劍塵將不莽給他的六品的靈石遞給了蕭媃。

  “什么?”

  蕭媃疑惑的接過(guò)。

  “不莽道友替他師妹還你的吧?!?p>  “哦哦,對(duì)了,明天我們什么時(shí)候過(guò)來(lái)???”

  “不莽道友說(shuō)早上辰時(shí)就會(huì)開(kāi)始內(nèi)外論道了,我們卯時(shí)過(guò)半在千里行馬行碰面?,如此騎馬快一點(diǎn)兩三刻的時(shí)間也就到了?!?p>  “好,到時(shí)候你要參加嗎?聽(tīng)他們說(shuō)第一場(chǎng)更像是百家爭(zhēng)鳴,各執(zhí)一詞?而且還有獎(jiǎng)品?!?p>  “應(yīng)該是,到時(shí)候再說(shuō)吧,要是有興趣也許會(huì)參加吧?”

  “你說(shuō)明天會(huì)以什么題呢?”

  “不知道,不莽道友也不清楚,只說(shuō)可能和以往不太一樣?!?p>  “這樣啊?!?p>  聲音漸行漸遠(yuǎn),一路無(wú)事,進(jìn)城后兩人熟練的還馬,約租凡馬,告別。

  是夜,躺在床上的蕭媃突然想起陸劍塵送自己的盒子,放上靈石,點(diǎn)亮明月石,自?xún)?chǔ)物寶物中取出那小巧精致的盒子,上下翻看發(fā)現(xiàn)有一道陣法,發(fā)現(xiàn)有一道陣法,陣法很簡(jiǎn)單,只要精純的靈力就能解開(kāi),但要金丹的靈力。

  蕭媃很無(wú)奈,拿著盒子搖來(lái)?yè)u去也沒(méi)有什么聲音,想用蠻力打開(kāi),畢竟只是陣法難解,盒子的材料很一般。蕭媃很想問(wèn)問(wèn)陸劍塵里面是什么東西,但想想也知道陸劍塵不會(huì)告訴她的,只能抓著箱子在床上翻來(lái)翻去,越想越煩把箱子往床腳一扔。

  “不管你了,等我金丹了再來(lái)找你算賬,哼!睡覺(jué)睡覺(jué)?!?p>  這邊的蕭媃抓耳撓腮,又是想了一陣才氣呼呼的睡著,至于另一邊的始作俑者——陸劍塵早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了。

  ......

  翌日,太陽(yáng)升起,陸劍塵和蕭媃已到了靈云山腳將租的馬匹暫放到山下千里行馬行的鋪?zhàn)永?,兩人在城里碰面時(shí)已吃過(guò)早餐。此時(shí)離開(kāi)始還有一刻多的時(shí)間,山腳的人已不多,大都到山頂看臺(tái)找個(gè)好位置去了,不過(guò)還好,不語(yǔ)有說(shuō)給二人留個(gè)好位置。

  二人也不耽擱,運(yùn)起靈力往山上趕去。緊趕慢趕,終于在開(kāi)始前趕到了論道的會(huì)場(chǎng)。而不語(yǔ)正在大門(mén)口等著二人。

  “欸呀欸呀,你們終于來(lái)了,馬上就要開(kāi)始了,現(xiàn)在場(chǎng)下坐著一個(gè)書(shū)生,就等著公布論道的主題了。”

  不等二人觀察四周,不語(yǔ)看到二人上前就拉著蕭媃進(jìn)了大門(mén),陸劍塵也只好緊跟其后。不語(yǔ)帶著二人從側(cè)面進(jìn)了會(huì)場(chǎng),來(lái)到一處看臺(tái),周?chē)瞬欢啵@一排只有不莽,還有一位背著長(zhǎng)劍披頭散發(fā)的青年模樣的道士。

  “小師妹,快過(guò)來(lái),論題要公布了。蕭道友,陸道友早?!?p>  “知道了大師兄,蕭哥,媃兒快坐?!?p>  三人坐好,不語(yǔ)指著那青年模樣的道士說(shuō):

  “這是我二師兄,不執(zhí),二師兄這兩位就是我和不方師兄在來(lái)時(shí)遇到的朋友,蕭塵和陸媃?!?p>  那青年點(diǎn)了點(diǎn)頭示意沒(méi)有說(shuō)話(huà),一旁的壯漢不莽也摸了摸腦袋,不語(yǔ)朝陸蕭二人吐了吐舌頭說(shuō)道:

  “二師兄就這樣,話(huà)很少,還請(qǐng)見(jiàn)諒?!?p>  “沒(méi)事,在下蕭塵,這位是陸媃,見(jiàn)過(guò)不執(zhí)道友。”

  二人向不執(zhí)拱了拱手,不執(zhí)也向二人行了一禮。

  “咚!”

  一聲鐘響吸引了在場(chǎng)所有人的目光,一位身著紫金道袍須發(fā)皆白的老者出現(xiàn)在主臺(tái)的上空。

  “長(zhǎng)天宮歡迎各位道友來(lái)參加此次論道,老道混元子在此恭候大家,想必大家都知道論道的規(guī)矩,老道就不在此贅述了,此次內(nèi)外論道的主題只有兩個(gè)字‘天’和‘人’,老道我先開(kāi)個(gè)頭,是天先于人,還是人勝過(guò)天?”

  老道看著安靜的場(chǎng)下和場(chǎng)中低頭沉思的鳳羽學(xué)宮的學(xué)子滿(mǎn)意的點(diǎn)了點(diǎn)頭,回到首席靜觀全場(chǎng)。

  場(chǎng)中的那學(xué)子沉思片刻后開(kāi)口道:

  “學(xué)生孔平”

  “學(xué)生認(rèn)為天既不先于人,人也不必勝過(guò)天,圣人言‘天人合一’,主張?zhí)斓厝四酥寥f(wàn)物都是一個(gè)和諧、統(tǒng)一的整體?!旌窝栽??四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?’”

  “學(xué)生孟遷”

  “孔兄此言差矣,我倒認(rèn)為‘人是要?jiǎng)偬斓摹?,荀圣人的《天論》中就說(shuō)‘天行有常,不為堯存,不為桀亡?!斓赜谐R酂o(wú)常,天地變化是和人沒(méi)有什么關(guān)系的?!斓厝f(wàn)物,各司其職。人之思治,各常其道,人道未易,國(guó)泰民安,人之思行,知制天命,天命之知,其行曲治,其養(yǎng)曲適,其生不傷,天命之制,則在乎人焉。’”

  “見(jiàn)過(guò)兩位道兄,在下清旭道人”

  “在下并不認(rèn)同二位所言,‘天是先于人’的,小道讀的圣賢書(shū)少,但小道修的是卜算卦象、求天問(wèn)道之法,這卦象便是‘天’給予‘人’的提示,也是‘天’先于‘人’的表現(xiàn)。更何況還有‘天象’,‘天劫’等種種?因此天是先于人的?!?p>  自第一位衣著華貴的學(xué)子開(kāi)口,一粗布麻衣的學(xué)子反駁,之后又有一位道士加入其中,三人口誅筆伐,彼此互不相讓?zhuān)?jīng)據(jù)典彼此反駁。

  ......

  “頭有點(diǎn)疼,你知道他們?cè)谡f(shuō)什么嗎?怎么越說(shuō)我感覺(jué)我越亂啊。”

  蕭媃看到陸劍塵聽(tīng)的一臉認(rèn)真扯了扯他的袖子問(wèn)道。

  蕭媃求仙問(wèn)道走的雖是道家路子,但并不是道觀正統(tǒng)出身。雖入過(guò)學(xué),但同樣對(duì)儒家思想所知不多,至于在場(chǎng)并沒(méi)有釋家的思想,當(dāng)然是因?yàn)檫@里的和尚早被除了名了。

  陸劍塵看向蕭媃,一副大腦當(dāng)機(jī)的睿智模樣,又看了看‘不’字輩三是兄妹,發(fā)現(xiàn)不莽瞪著眼睛一副認(rèn)真聽(tīng)講的模樣,陸劍塵心想‘這人果然是不可貌相’,至于不執(zhí)則不知何時(shí)閉目調(diào)息在一旁修煉起來(lái),而不語(yǔ)則是晃著腦袋昏昏欲睡。

  陸劍塵搖了搖頭,看向蕭媃說(shuō)道:

  “我先給你說(shuō)說(shuō)最開(kāi)始他們所表露出的自身觀點(diǎn)吧,第一個(gè)學(xué)宮學(xué)子是借用孔圣人對(duì)天人合一的理念而提出,天地人萬(wàn)物是平等的,沒(méi)有誰(shuí)先于誰(shuí),誰(shuí)弱于誰(shuí),人與天地是為一體,自然而然二者是平等的;

  第二位學(xué)子應(yīng)該是荀子荀后圣人的門(mén)下學(xué)子,他以后圣的《天論》揭露天沒(méi)有意識(shí),只會(huì)根據(jù)一定的規(guī)律變化,而人不一樣,人是能通過(guò)不斷的努力而不斷改變的,因此他認(rèn)為‘人能勝過(guò)天’

  至于那位道友,他則是以小見(jiàn)大,通過(guò)自己所修卜卦,卦象則是天,賦予的從而表明‘天是先于人’的,之后他又說(shuō)‘天象’‘天劫’種種都是一種‘天’先于‘人’的表象。

  從這三人的觀點(diǎn)而言,那位清旭道人是最占優(yōu)勢(shì)的,他的觀點(diǎn)是最具根據(jù),源自自身所修之道,而那兩位學(xué)子則只是借用圣人言,雖然圣人言更具有權(quán)威,但在這求仙問(wèn)道中,摸清自身的道才是更重要的。”

  “哦哦,那你呢?你認(rèn)為‘人能勝天’?還是‘天先于人’?又或者‘天人合一’的平等?”

  蕭媃撐著問(wèn)著陸劍塵。

  陸劍塵深思片刻,回答道:

  “都有吧,人是有運(yùn)道這種奇妙的東西的,所以有種很罕見(jiàn)的法術(shù)能望人之氣運(yùn),而氣運(yùn)這種玄妙的東西是真實(shí)存在,又能真實(shí)影響到人的,所以說(shuō)‘天先于人’并沒(méi)有什么問(wèn)題。

  但同樣的也曾有人打破這運(yùn)勢(shì),揮劍指天,立于亙古,這就是所謂的‘人勝天’,但這條路很難很難,

  因此有人研究出一種損人利己之法,借望氣之術(shù),奪他人之運(yùn)道為己用,這有體現(xiàn)了‘天人合一’的一視同仁和平等,但問(wèn)題是,人自生那一刻他的氣運(yùn)便是一個(gè)定數(shù),一個(gè)有高有低的定數(shù),而這又怎么說(shuō)的上平等呢?”

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