第六十一章 論猴子

　　“我有一朋友，乃是開天辟地遺留的一方仙石，孕育生成的石猴，我始終看不明白，它到底修到了何種境界。”

　　話剛到這，李星燭有點(diǎn)拿捏不好后面的說辭了。

　　畢竟孫猴子鬧過天宮，其名頭和出生，眾仙都是有所耳聞的，但這老先生聽了卻沒什么反應(yīng)。

　　作為分神道身，他似乎并沒有繼承多少鎮(zhèn)元子的記憶。

　　而且聽他之前的話，應(yīng)該也并不知曉終南之巔上那段因果，李星燭甚至懷疑，他都不知道自己是鎮(zhèn)元子的分神道身。

　　正如李長(zhǎng)思三人一樣，他們過往的記憶，不過是由本尊身系一道的記憶碎片衍生縫合而成。

　　雖然這些道身心在修行和參悟自身大道，但李星燭也不敢節(jié)外生枝。

　　即使要提這猴子的生平，也不能扯上什么靈臺(tái)方寸山和凌霄寶殿，萬(wàn)一牽扯出老先生一堆疑問，搞得人家世界觀崩塌就麻煩了。

　　李星燭斟酌了一番，繼續(xù)道：“我那朋友，外界稱它為靈明石猴，曾前往一處仙山福地，向一位洞玄歸真的高人求道。”

　　...

　　李星燭把孫猴子從方寸山求道，到鬧上天宮，最后被鎮(zhèn)五行山的經(jīng)歷大致說了一番。

　　當(dāng)然，關(guān)鍵的地名人名都被他隱去了，天宮被說成了鎮(zhèn)壓一界的仙門勢(shì)力，如來(lái)也被虛指為仙門背后的洞玄高人。

　　老先生倒是認(rèn)真聽了回故事，只見他撫了撫長(zhǎng)髯，一副已是了然于心的樣子。

　　李星燭問道：“老先生可是已辨明了這猴子修為？”

　　“應(yīng)是八九不離十了。”

　　“大道修行，玄之又玄，越是到了高處，越是難以用粗淺的修行境界來(lái)論定，這石猴便是如此?！?p>　　“不過嘛，若非要說它的修行，這石猴顯相倒還明朗。應(yīng)該是證得了五氣朝元，但在此境之上，卻斷然走不了太遠(yuǎn)?！?p>　　五氣朝元初期？

　　李星燭腦子里突然閃過虎力三妖的面容，三個(gè)還未證得三花的小妖，卻偏要去和一個(gè)五氣朝元的真仙犯沖。

　　嘆了口氣。

　　“老先生是如何分辨的？為何說它顯相還算明朗？”

　　“按小友所說，這石猴應(yīng)是走的肉身成圣的路子，若只論五行之上，幾乎算是不死不滅了。要修成這等境界，那必是內(nèi)外天地渾然一體，五行氣循環(huán)流轉(zhuǎn)，聲聲不息，正是那五氣朝元?！?p>　　說到這，老頭笑了笑，補(bǔ)充道：“不過嘛，正統(tǒng)修行之中，一但煉神還虛修有小成，得了三花聚頂，后續(xù)的修行路子并不能一棍子打死。”

　　“比如這五氣朝元，對(duì)正統(tǒng)修士來(lái)講，乃是煉神還虛大成的顯相，但對(duì)于那些修陰神鬼仙之輩，哪怕是邁入煉虛合道之境了，也不可能成就五氣朝元，因?yàn)樗麄儾恍奕馍碥|殼，哪分什么內(nèi)外五行?！?p>　　“又比如你口中這石猴，若論他的元神心性，怎么也不可能是煉虛大成。老頭子我猜測(cè)，他這五氣朝元應(yīng)是得益于開天辟地就被天地滋養(yǎng)的肉身，尋常修士，是靠元神還虛勾連天地大道，而這石猴，卻是靠的肉身?！?p>　　“也正是如此，老頭我才猜他不過是初入五氣朝元。畢竟他的元神境界不夠，和那些五氣朝元的正修比起來(lái)，距離那煉虛合道，差了十萬(wàn)八千里。”

　　“而且，從他與人斗法也能瞧出端倪來(lái)?！?p>　　“正統(tǒng)的五氣朝元修士，能擔(dān)得起一聲神通廣大，皆在于元神能參修三千大道，所以妙法無(wú)窮。但這石猴，在妙法神通上就單薄了些?！?p>　　“無(wú)論是小友提到的七十二般變化還是筋斗云，盡都在五行之上，受他肉身之道的束縛?！?p>　　“老頭子我敢說，若是讓這石猴來(lái)參我這虛實(shí)大道，只怕和常人無(wú)異?！?p>　　老人家一番分析可謂是有理有據(jù)了，李星燭聽了倒也生不出反駁來(lái)，但他心中仍有些疑惑未解。

　　“綁那石猴的仙門之中，只怕證得五氣朝元的真仙不在少數(shù)，何以讓這猴子逞了兇？”

　　老頭聽他問出這話，嘴角玩味一笑，說道：“看來(lái)這石猴，是小友來(lái)日之?dāng)沉??！?p>　　李星燭倒也不尷尬，索性便認(rèn)了。

　　“不瞞老先生，此猴怕是我命中一劫。”

　　老頭子點(diǎn)了點(diǎn)頭，解惑道：“只聽剛才小友所講，出手之人中，真入了五氣朝元的，只怕不過五指之?dāng)?shù)。而且那仙門之人顯然沒有看透這猴子跟腳，縱觀所有爭(zhēng)斗，盡皆是在五行之上斗法，讓這石猴占了大便宜?！?p>　　“便是小友口中最后這位洞玄真人，雖是以五行山妙法將石猴鎮(zhèn)壓，可若真要穩(wěn)妥，還得靠這最后的真言壓帖?！?p>　　聽老人家如此一說，想想還真是。

　　無(wú)論是初戰(zhàn)的巨靈神還是三頭六臂的那吒太子，都是和孫猴子在拼斗肉身，而且這兩位應(yīng)該也入不了五氣朝元。

　　二郎真君顯然入了老者口中五指之?dāng)?shù)，但他本也和孫猴子斗了個(gè)旗鼓相當(dāng)。

　　想來(lái)想去，這大鬧天宮的“鬧”字，倒顯得頗為傳神了。

　　大鬧天宮并非是大敗天宮，這孫猴子終究只是仗著肉身成圣，不懼一般的五行法，在天宮攪了風(fēng)雨而已。

　　想到這，李星燭心中倒算是明朗了，有跡可循總是好的。

　　按他自己的判斷，自己前身的修為距離三花聚頂不過是一步之遙。

　　而自己因?yàn)槟芙璺ㄓ诒姸喾稚竦郎?，?shí)力在三花之下應(yīng)該算是巔峰水準(zhǔn)。

　　可也僅此而已了。

　　哪怕是入了三花，距離五氣朝元也差了一個(gè)大境界啊。

　　可見李星燭一開始的想法并沒問題，要么避而不斗，要么斗而不戰(zhàn)。

　　做做樣子，讓他們師徒幾個(gè)平安過去就好，他從始至終都沒有想過要去招惹那猴子。

　　孫猴子的事只能先放一邊了，難得有仙道大成之人當(dāng)前，李星燭自然要論道一番，聊聊大道修行，說說虛實(shí)變化。

　　那老人家不愧是真正的有道高人，始終未曾把自己拔高分毫，也樂得與人攀談解惑，真就如一個(gè)淳樸老實(shí)的莊稼人，在茅屋里陪著晚輩在嘮家常。

　　也不知這二人聊了多久，只怕窗外已是日落東升幾個(gè)來(lái)回。

　　越是到后面，幾乎等同于老人家在親授虛實(shí)之道了，李星燭哪怕聽不分明，也先牢牢在心中記下。

　　又是一天入暮，外面斜陽(yáng)尚在，二人一番論道也到了盡頭。

　　李星燭口頭上雖只稱老者一聲前輩，但拜別時(shí)卻行的是弟子禮。

　　臨走之際，老人家卻又指著那桃樹心道：“這家伙與《無(wú)字經(jīng)》的融合已到了重塑真形的關(guān)鍵時(shí)候，應(yīng)該便在這兩個(gè)月內(nèi)了?！?p>　　“以老頭子我看來(lái)，這樹心本就以‘不屈沖霄’之意為根本，而《無(wú)字經(jīng)》內(nèi)含攝法之道，若是二者能煉就劍形，沒準(zhǔn)這天地間又能成就一把克盡天下術(shù)法的仙劍來(lái)?！?p>　　李星燭點(diǎn)頭一笑道：“謝謝前輩指路?！?p>　　二人再次作別后，李星燭便順著來(lái)時(shí)路出了茅園，下了香雪海，直到翻過一座山頭，才在雪地里盤坐下來(lái)。

　　畢竟此時(shí)，他不僅要元神歸竅在現(xiàn)實(shí)中醒來(lái)，還要把袖袍里的桃樹心帶回去。

　　這家伙可是真身在此，要想回去，只能依靠化虛還實(shí)的法門。

　　好在這家伙自身也通有虛實(shí)大道，否則只靠李星燭這半罐水，怕是比登天還難。

　　風(fēng)雪連天，不曾斷絕。

　　李星燭盤坐在雪地里回想著此番論道的感悟，如同石像般一動(dòng)未動(dòng)，漸漸已是冰封雪裹。

　　香雪海的茅屋前，老人家盯著遠(yuǎn)山的方向，淡然一笑。

　　整個(gè)山野的梅香，便順著呼嘯的山風(fēng)向更遠(yuǎn)處滌蕩。