第三節(jié) 地書

　　　　上回說到桂垚垚通過人生果認(rèn)出自己身份，改名鎮(zhèn)元子，苦修悟道，以期化形。

　　此時離開天不過一元會時間，除少數(shù)幸存混沌魔神，可以參悟道法，增長道行，大多數(shù)先天魔神不過是靈識未開，只能本能的吸收天地靈氣，淬煉自身。開天之后十個元會時，多數(shù)先天魔神才開啟靈智，通過本身傳承修道練法，進化自身。

　　可以說鎮(zhèn)元子開天后不久靈魂復(fù)蘇，已經(jīng)領(lǐng)先其他先天魔神一大步，畢竟生得好不如生得早，而且鎮(zhèn)元子出身高貴，生得既早又好。但是，鎮(zhèn)元子一直不明自身，以為自己不過是一棵普通的樹，不知自身傳承，白白浪費了大好時間，即使是這樣，有意識地吸收靈氣也比其他魔神要快上很多。

　　如今，鎮(zhèn)元子明了自身身份，又有前世記憶，自然要籌劃一下未來。第一，地書一定要找到，有了地書就可以憑借地書參悟道法，而不是像現(xiàn)在一樣僅僅是吸收靈氣淬煉本體。第二，從前世的傳說中篩選出一些用的信息，從而在洪荒中占取先機；

　　有了理想，就有了動力，鎮(zhèn)元子用靈識搜索萬壽山，以他目前的靈識還不能搜索整個萬壽山。萬壽山方圓萬里，鎮(zhèn)元子只能搜索本體人生果樹附近。按照傳說，地仙之祖鎮(zhèn)元子抱地書而生，地書為他的伴生靈寶，應(yīng)該就在附近。鎮(zhèn)元子發(fā)現(xiàn)人生果樹周圍千里有大陣守護，他花費千年時間參悟此陣。此陣名為先天戊土大陣，用地書鎮(zhèn)壓陣心，防御無雙，可聚土之靈氣輔助修煉。

　　悟透此陣之后，鎮(zhèn)元子順藤摸瓜，終于找到了地書。

　　此后千年，鎮(zhèn)元子一邊煉化地書，一邊領(lǐng)悟地書中的大道。由于地書為鎮(zhèn)元子的伴生靈寶，且屬性相合，這千年就初步煉化地書，從中整理出一步修行之法，是為地仙大道，亦稱元嬰大道。

　　鎮(zhèn)元子終于知道了自己修為的高低，大概為天仙境界，金仙法力。修行境界可以劃為三大境界：凡境，仙境，圣境。其實還有一個道境，只是地書級別不夠，沒有這發(fā)面的信息。

　　凡境為煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道；凡境壽元有限，修為越深，壽命越長，最高為萬年，一般皇帝稱萬歲，表示皇帝已經(jīng)做到了煩人的極限。

　　仙境為天仙，金仙，和大羅金仙，成仙后，只要積累法力就能靠磨時間達(dá)到天仙巔峰，但要突破至金仙，就需要領(lǐng)悟天道，提升道行。道行分為道和行，道為知（知識），行為行（行動）；道為天道變幻，行為法力神通。一陰一陽謂之道，陰陽相推謂之行。天之道，天心也；天之行，無為也。觀天之道在致中，執(zhí)天之行在致和。觀天之道而存其誠，執(zhí)天之行二自強不息。要突破金仙就要能觀天之道，領(lǐng)悟一絲天道規(guī)律，或為天道法則，或為人心變幻。大羅金仙在觀天之道后，要做到執(zhí)天之行，即領(lǐng)悟某一道之后，能運用它；在這一道，領(lǐng)悟很深，運用時圓融無礙，為大羅金仙巔峰。

　　圣境為準(zhǔn)圣（混元金仙），圣人（混元大羅金仙），至圣（混元太極金仙）。道境為合道（混沌無極金仙），天道（混沌天尊），大道（混沌至尊）。修煉要點后面再介紹。

　　鎮(zhèn)元子得到的那部分信息，僅到金仙的修煉。想來將地書完全煉化應(yīng)該有大羅金仙的修煉方法和突破至準(zhǔn)圣的要點，但是完全煉化一件極品先天靈寶是很難得。對鎮(zhèn)元子目前的情況來說，到金仙的修煉已經(jīng)夠了。