第四十八章 這人是誰(shuí)？（求推薦）
丁云毅把心里的盤(pán)算說(shuō)了下，薩羅齊聽(tīng)的非常仔細(xì)，頻頻點(diǎn)頭，等丁云毅把話(huà)說(shuō)完，薩羅齊連聲應(yīng)了下來(lái)，但隨即眨了一下眼睛，這位虔誠(chéng)的修道士帶著狡黠的眼神說(shuō)道：
“那么，現(xiàn)在我可以在這里傳教了嗎？尊敬的把總先生?！?p> 丁云毅忍不住笑了起來(lái)：“尊敬的薩羅齊神父，在利益共等的條件下，你可以在澎湖任何地方傳教，非但不會(huì)遭到為難，而且你將得到我的保護(hù)?！?p> 薩羅齊等的就是這一句話(huà)，當(dāng)下笑逐顏開(kāi)。隨即朝外面看了看，小聲問(wèn)道：“尊敬的把總大人，盡管洪守備大人是您的上司，但我看來(lái)，這里似乎是您說(shuō)了算吧？”
丁云毅一笑，隨即眼皮子跳了一下。
“但我看來(lái)，這里似乎是您說(shuō)了算吧？”
薩羅齊的這一句話(huà)，在無(wú)意中點(diǎn)醒了丁云毅。
這里究竟誰(shuí)說(shuō)了才算？盡管實(shí)際上澎湖一切大小事現(xiàn)在都由丁云毅說(shuō)了算，但在公，洪調(diào)元是澎湖守備，澎湖真正的一把手；在私，他是大哥。
洪調(diào)元為人隨和、膽小，不太管事，但在外人眼中看來(lái)會(huì)是如何？而且隨著地位的變遷，洪調(diào)元的心態(tài)會(huì)不會(huì)發(fā)生變化？
這些都是丁云毅必須要考慮的了。
矛盾在未來(lái)肯定會(huì)有，比如在是否允許薩羅齊在澎湖傳教的問(wèn)題上，丁云毅和洪調(diào)元各持己見(jiàn)，盡管最終洪調(diào)元聽(tīng)了丁云毅的，但將來(lái)呢？矛盾會(huì)不會(huì)越來(lái)越多，會(huì)不會(huì)逐漸積累下來(lái)而來(lái)一次大爆發(fā)？
這些都是丁云毅無(wú)法掌握的。
與其將來(lái)會(huì)發(fā)生這樣的事情，還不如盡早將矛盾化解于無(wú)形之中。
想到這，丁云毅定了定神：“薩神父，你去找地方先安住下來(lái)吧，我那的事等我安排好了自然會(huì)來(lái)通知你的。”
“謝謝?！彼_羅齊恭恭敬敬地道。
得到允許留在澎湖的薩羅齊，非但是個(gè)最虔誠(chéng)的修道士，而且是個(gè)閑不住的人，還沒(méi)有等完全安頓下來(lái)，已經(jīng)開(kāi)始在漁民中傳播他所信仰的天主教義。
澎湖的漁民大多信佛，哪里肯聽(tīng)一個(gè)藍(lán)眼睛的泰西人說(shuō)什么天主教？往往薩羅齊還沒(méi)有張口，漁民們已經(jīng)避之不及。
不過(guò)這并沒(méi)有讓薩羅齊喪失信心，在他看來(lái)，越是在困難的情況下，越能體現(xiàn)出自己工作的重要性。
孜孜不倦的薩羅齊，很快就惹惱了幾乎從來(lái)沒(méi)有發(fā)過(guò)脾氣的洪調(diào)元，不過(guò)兩天時(shí)間，他已經(jīng)開(kāi)始在丁云毅面前抱怨起來(lái)：“那個(gè)佛郎機(jī)人，我讓你不要留你非要留，你知道他在那里胡扯一些什么？他說(shuō)什么上帝創(chuàng)造了亞......什么娃......”
“亞當(dāng)夏娃?！倍≡埔阄⑿χ?。
“對(duì)，就是這兩個(gè)人，怎么你也知道？”洪調(diào)元疑惑的朝丁云毅看了眼，接著又氣憤地道：“還說(shuō)什么偷吃禁果等等之類(lèi)，簡(jiǎn)直是不堪入耳。更加離譜的是，他居然還拿出了什么畫(huà)來(lái)，那上面的男人女人，居然......居然幾乎一絲不掛......”
丁云毅大笑：“大哥，你太多慮了，亞當(dāng)夏娃西方的神話(huà)故事......不過(guò)......”在那想了一下：“他拿出來(lái)的怕是說(shuō)亞當(dāng)夏娃故事的油畫(huà)，這倒有些不太應(yīng)該了，我去勸阻一下他。”
裸體油畫(huà)原是一種藝術(shù)，在丁云毅眼中也并沒(méi)有什么，但在大明國(guó)內(nèi)，在這里時(shí)代里，這么做實(shí)在有些驚世駭俗，傷風(fēng)敗俗了。
丁云毅雖然允許薩羅齊在澎湖傳教，但拿出裸體油畫(huà)卻是斷然不可的事情。
安慰了下氣沖沖的洪調(diào)元，丁云毅快步朝外走去。
打聽(tīng)了下，薩羅齊神父正在碼頭那里傳播教義，來(lái)到那，正在薩羅齊對(duì)著幾個(gè)孩子說(shuō)道：“人類(lèi)一生下來(lái)就沒(méi)有天賦的寵愛(ài)，而是罪人。人自身無(wú)力糾正，必須依靠天主主動(dòng)來(lái)赦罪，這就是耶穌之所以降生贖世的道理......”
那些孩子哪里聽(tīng)得懂這些，完全就是對(duì)薩羅齊好奇而已，一個(gè)個(gè)都竊笑不止?？伤_羅齊卻絲毫不顧，依舊在那非常認(rèn)真的說(shuō)著。在他看來(lái)，無(wú)論是大人還是孩子，只要有人在場(chǎng)，傳播教義就是自己的職責(zé)所在。
丁云毅正想上前，忽聽(tīng)一人大聲說(shuō)道：“誰(shuí)說(shuō)人一生下來(lái)就是有罪的？‘人之初，性本善’。在我看來(lái)，人一生下來(lái)本是善良的，不過(guò)是后來(lái)的引導(dǎo)問(wèn)題而已?！?p> 丁云毅和薩羅齊一齊把目光落到了說(shuō)話(huà)之人身上。
那人才從一條船上下來(lái)，三十歲左右年紀(jì)，模樣斯文儒雅，邊上有兩名隨從，警惕的注視著周?chē)?p> 這人身份看來(lái)不一般，這是丁云毅心里第一時(shí)間冒出的想法。
薩羅齊見(jiàn)有人反駁自己，非但不惱，反而大喜：“‘圣經(jīng)’上說(shuō)，我是在罪孽里生的。在我母胎的時(shí)候，就有了罪......神創(chuàng)造人的一個(gè)目的是讓人管理世界。治理這地、管理海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、地上的活物，這就預(yù)示那時(shí)的亞當(dāng)，墜落前的亞當(dāng)有著控制這一切的能力智慧，包括使這些聽(tīng)命與自己的能力，即可以與這些有意識(shí)上的溝通，或者應(yīng)該可以聽(tīng)懂這些活物的語(yǔ)言，也能使這些活物聽(tīng)命與自己的能力。蛇起初可以與人說(shuō)話(huà)，人當(dāng)時(shí)具有這種能力，否則人怎樣可以管理這一切呢？只是因著人的犯罪這一切屬靈的能力盡都喪失了......”
那人聽(tīng)了大笑：“簡(jiǎn)直就是一派胡言，人一生下來(lái)什么都不懂，不知道，心如一張白紙一般純潔，他們之后的成長(zhǎng)，都是由他們的長(zhǎng)輩，他們周?chē)幍沫h(huán)境在這張白紙上畫(huà)出來(lái)的。如果小小的孩子一生出來(lái)都是有罪的，那誰(shuí)把他們引上正途？按照‘圣經(jīng)’說(shuō)法。這個(gè)世界上便只有罪惡，沒(méi)有善良一說(shuō)了。所以我認(rèn)為你說(shuō)的大不可靠?！?p> 這人是誰(shuí)？
丁云毅心里覺(jué)得奇怪。此人說(shuō)話(huà)大有見(jiàn)地，神態(tài)之間也大有威嚴(yán)。澎湖一個(gè)小小地方，從哪里冒出來(lái)這么一個(gè)人物？他又為什么會(huì)來(lái)這里？
這人到底是誰(shuí)？