第五十章 離去
“???????????????????！”
（我是新一任的大祭司?。?p> 伴隨著一聲沙啞，繞口的聲音從楚天秀的口中吐出以后，一個(gè)身體格外膘肥體壯，頭上扎著雉毛裝飾，脖子上掛著狼牙骨頭項(xiàng)鏈的巨大土著人，跪倒在楚天秀的面前，親吻著他身前的地面，身體瑟瑟發(fā)抖，連大氣都不敢出一聲。
在楚天秀翻看了老祭祀的記憶之后，他發(fā)現(xiàn)那個(gè)老祭祀最后給自己來(lái)的那一下，還真不是他想要奪舍重生，而是一種“傳承”。
似乎他的師父，上一任的土著大祭司，就是曾在臨終之前給他來(lái)了這么一下，方才讓他成了新一任的大祭司。
這種方法的確有些過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，但若是仔細(xì)想象，卻也不足為奇。
這座島嶼上面的土著還處于原始時(shí)代，連結(jié)繩記事都不會(huì)，就更別提文字傳承了。
相比較而言，這種看似簡(jiǎn)單粗暴的做法，反倒是最為直接有效的傳承手段。
這個(gè)老祭祀在這座島嶼上的身份地位，似乎比他想象中的還要高一些。
他不僅只是這個(gè)土著部落的大祭祀，更是方圓一千里內(nèi)的所有土著部落的共同大祭司，在這些土著部落里面有著神靈一般的地位，任何一個(gè)土著酋長(zhǎng)見(jiàn)到他，都必須跪拜著迎接。
在楚天秀繼承了那位大祭司的一切之后，他只要稍稍將源自于那個(gè)祭祀的手段稍稍施展了幾分，就迅速了收服的這個(gè)土著酋長(zhǎng)為奴仆，甚至若是他讓這個(gè)土著酋長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)自殺，他都不敢不答應(yīng)。
這種事情看似有些荒誕，但其實(shí)還是實(shí)力決定于地位的一種體現(xiàn)。
那位老祭祀雖然只是一個(gè)人，但是在他年輕的時(shí)候，施展出的那種詛咒，控制，壓制的手段，在尋常人眼里可不就跟神靈一般無(wú)二，使得那些土著人不得不以一種敬畏神靈的姿態(tài)去敬畏他？
……
原本楚天秀是想將這個(gè)土著部落清理一下的，不是說(shuō)他野蠻到要將這個(gè)部落宰殺一空，而是想要徹底解決他們有生的青壯力量，好好地血洗一番而已。
但是如今楚天秀都成了這些土著部落的“神靈”了，自然不會(huì)再胡亂折騰，損耗這些已經(jīng)完全屬于自己的力量。
在他召見(jiàn)了這個(gè)土著部落的首領(lǐng)，讓他拜見(jiàn)自己一番之后，就讓他兵分兩路，一路派人去四面八方的各個(gè)土著人部落里面，召集他們的頭人于五日后開(kāi)會(huì)，一路讓他們收拾收拾部落里面黃金，讓他們帶著跟隨自己會(huì)營(yíng)地。
這是一筆數(shù)量極為豐厚的黃金，差不多有三千多兩，其中一大半是那位大祭司的珍藏，一小半是那個(gè)土著部落的私留，而不管是那些黃金，還是這些土著人，仆一出現(xiàn)在營(yíng)地，登時(shí)便引起一場(chǎng)大轟動(dòng)。
“師父，你這么說(shuō)的話(huà)，這方圓千里的數(shù)十個(gè)土著部落，幾萬(wàn)的人口，都已經(jīng)歸降于你！
天，這樣太好了，我最近一直發(fā)愁，如何盡可能多在往夷州遷徙人口，甚至也想過(guò)歸化這些土著人，但卻苦于情報(bào)的缺失和自身力量的不足，根本沒(méi)辦法做到。
卻沒(méi)想到，師父你只是去土著部落逛一圈，你以來(lái)就幫我解決了?！?p> 楚智了解這個(gè)情況之后，登時(shí)聞言大喜，幾乎連眼睛都變得閃亮亮的，朗聲大笑道。
“嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，這次這是一場(chǎng)意外，算我運(yùn)氣好罷了。土著人那邊的情況，我已經(jīng)下了命令，日后會(huì)會(huì)想辦法讓他們配合你行事。
但你日后行事的時(shí)候，必須要謹(jǐn)慎一些，一方面小心地給他們傳播漢人文化，讓他們知漢語(yǔ)，行漢禮，另一方面則是要遵守他們的習(xí)俗底線，莫要仗著我胡亂行事，惹起他們的反感和暴動(dòng)。”
楚天秀的嘴角上勾，顯然心情也是大好，不過(guò)在他回憶起大祭司的某些見(jiàn)聞，想到那些土著人的某些糟糕習(xí)慣之后，不得不開(kāi)口勸誡了幾句，提前打了個(gè)預(yù)防針。
“師父，你放心。移風(fēng)易俗的難度，我是清楚地。我未來(lái)只會(huì)依照諸葛子瑜收服山越的故智，小心的行事，絕不敢胡亂作為?！背沁B忙回答道。
“很好，你做事，我素來(lái)是放心的。在離島之前，我花一點(diǎn)時(shí)間，將這些土著部落整理一番，好好收拾一番。日后你只要做的不太出格，我都能幫你兜底，出不了大亂子。”楚天秀哈哈笑道。
……
區(qū)區(qū)幾十個(gè)土著人的部落，而且一個(gè)個(gè)還都對(duì)楚天秀敬畏如神明，收拾起來(lái)自然不會(huì)費(fèi)事。
在他讓那個(gè)胖酋長(zhǎng)將附近大小不落的首領(lǐng)都召集過(guò)來(lái)，簡(jiǎn)單的見(jiàn)了一面，開(kāi)口訓(xùn)誡了一番，簡(jiǎn)單的跟他們做了一個(gè)約法三章之后，楚天秀就把他們?nèi)堪才藕昧恕?p> 雖然因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，習(xí)俗不同的緣故，不可能簡(jiǎn)單粗暴的把他們跟那些剛被遷徙到夷州的流民們混在一起，但至少可以讓雙方完成“互市”，以及攻守聯(lián)盟。
這一點(diǎn)，對(duì)于雙方而言，都是好事。
在夷州營(yíng)地這邊，既解決了土著人攻擊的問(wèn)題，獲得了大量的黃金，又使得營(yíng)地這邊多出了無(wú)數(shù)熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚南驅(qū)Ш蛣趧?dòng)力。
除此之外，或許是因?yàn)橐闹萆星姨幱谛U荒地帶的緣故，這里還存在著很多珍貴的草藥，以及一些已經(jīng)在中原消失的異獸，有很多都是對(duì)武人有著滋補(bǔ)氣血，增生內(nèi)力的奇效，著實(shí)珍貴的很。
于蠻部落而言，他們的收獲怕是要更多一些，他們獲得的是最為寶貴，甚至可以說(shuō)是足以改變這個(gè)部落的所有人的未來(lái)命運(yùn)的“文明”。
原始人類(lèi)的生活，看似風(fēng)光無(wú)限，十分美好，但實(shí)際上可從來(lái)都不是容易的。
最基本的東西‘衣食住行’，就都是一些大難題。雖然他們也種植事物，但在刀耕火種的種地制度下，他們能得到的收獲的低下，也就完全可想而知，以至于他們平常的食物來(lái)源，更多的是狩獵和采集，完全是靠天吃飯。
在這種效率下，他們尋找食物的數(shù)量和質(zhì)量，自然也就可想而知，他們生存的質(zhì)量，真是連中原的那些居住在邊遠(yuǎn)山區(qū)的不毛之地的山民都不如，經(jīng)常是饑一頓，飽一頓的，差到了極點(diǎn)。
至于衣服，重要性還排在食物的前面。
在中原和文明比較發(fā)達(dá)的個(gè)各方小國(guó)里面，衣服是只需要花錢(qián)就能買(mǎi)過(guò)來(lái)的廉價(jià)物品，可是在這里卻是實(shí)實(shí)在在的奢侈品，幾乎不存在任何買(mǎi)賣(mài)交易。
在楚天秀掃視這個(gè)部落的環(huán)境的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里的土著人一多半都是衣不遮體，百分之八十以上的土著人孩子都是光著屁股的亂跑，而住和行，也就更不用說(shuō)了，全都是糟糕的一塌糊涂。
從某個(gè)角度來(lái)講，楚天秀讓他們跟營(yíng)地展開(kāi)互市，嘗試性的融合在一起的舉動(dòng)，的確非常符合他這個(gè)“大祭司”的身份。
在土著部落里面，大祭司的最大作用除了代表族人祭祀神靈之外，便是進(jìn)行文明的傳承和引導(dǎo)。
千頭萬(wàn)緒間，楚天秀足足花了十多日的功夫，方才勉強(qiáng)將夷州營(yíng)地跟土著部落簡(jiǎn)單的糅合在了一起。
讓他們彼此之間約法三章，各自畫(huà)了幾道法令和底線作為約束，方才挑選了二十多個(gè)年輕有天賦的土著人作為自己的親隨，跟隨自己上了自家那只已經(jīng)縮水了不少的船隊(duì)，奔流入海，繼續(xù)一路向北。
哪怕一路海流方向頗佳，算是順風(fēng)順?biāo)в嗬锏暮Ｂ?，依舊旬月方至。
龐大的船隊(duì)只是分別在東沙島，甬東群島，胡逗洲等地方稍稍停留了三五日，探查了一下哪里的情況之后，方才終至江陰，結(jié)束了這一場(chǎng)漫長(zhǎng)的海上航行。