二、龍虎山外門執(zhí)事弟子
馬義當(dāng)然不知道，自己前世的面試經(jīng)驗(yàn)，居然讓老道懷疑，自己是什么先輩高人尸解轉(zhuǎn)世。不過就是知道也沒辦法了，難不成把自己穿越而來的事說了？
不過馬義入門的事，最終還是受了點(diǎn)影響。按那老道所說就是：“新入門的弟子應(yīng)執(zhí)外事一年，以考核其心志?！本瓦@樣，馬義成了一名光榮的外門執(zhí)事弟子，不過總算也是龍虎山正式門徒弟子了。
不過馬義心懷想法，可不是來混口飯的，所以自從馬義成為這外門執(zhí)事弟子后，便又向金寶打聽這內(nèi)外門之分，和這各類弟子有什么說法。金寶聽后，也就都據(jù)實(shí)告訴了馬義。
這內(nèi)外門按馬義的理解，就是外門是附屬子公司，內(nèi)門就是主公司。舉個(gè)例子，就象前世移動(dòng)公司和移動(dòng)的附屬工程公司一樣，雖然大家都號(hào)稱是移動(dòng)公司，不過是一個(gè)吃肉，另一個(gè)喝湯罷了。
至于各類弟子之分，按金寶所講，龍虎山的弟子從低到高大約分了五級(jí)。分別是：外門執(zhí)事弟子，外門弟子，內(nèi)門執(zhí)事弟子，內(nèi)門弟子，親傳弟子。按馬義的理解，是否執(zhí)事，那就是普通干活的職員和機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別。最后這親傳弟子基本上可以理解為高干子弟，或者領(lǐng)導(dǎo)后續(xù)儲(chǔ)備。
當(dāng)然，馬義最關(guān)心的還是如何晉升，畢竟越是級(jí)別高，越是可能接觸到修仙秘訣，越是可能搞清楚自己穿越的原因。要說到晉升，就還得先說一下修習(xí)道法仙術(shù)的不同境界。
按金寶所講，這個(gè)世界的修境界次大致是：筑基期，又分練氣、筑基、返液三個(gè)階段；金丹期，分結(jié)丹、金丹、培丹三個(gè)階段；元嬰期，分化嬰、元嬰、出竅三個(gè)階段；最高級(jí)渡劫期，又分化神、返虛、渡劫飛升三個(gè)階段；再高境界那就是飛升仙界了。
說道龍虎山的外門，其一般多是由些練氣期弟子，和一些沒有道法修行資質(zhì)的普通弟子組成。一方面龍虎山畢竟廣大，而且修道成仙也不能完全沒有凡人的供養(yǎng)；另一方面，初入門弟子的考核、歷練也需要一些便利條件，所以這外門也就成立了。
外門執(zhí)事弟子一般都是初入師門的弟子，其考核、歷練一般需要一年時(shí)間，修習(xí)的基本上都是些基礎(chǔ)功法。外門執(zhí)事弟子考核、歷練通過后，自然成為外門弟子，一般外門弟子就開始練氣期修練，其修練進(jìn)度視個(gè)人資質(zhì)各有不同，但大致是三到五年。
如果外門弟子經(jīng)三到五年修練到筑基期，那就自動(dòng)成為內(nèi)門執(zhí)事弟子。內(nèi)門執(zhí)事弟子其所執(zhí)之事，一般就都是依靠道法仙術(shù)進(jìn)行一些，降妖除魔、采集靈石仙草、管理培育靈禽異獸等凡人干不了的活，現(xiàn)在金寶就屬于是內(nèi)門執(zhí)事弟子。
再往上修行到了返液期，那就是內(nèi)門弟子了。當(dāng)然，這只是最一般的晉升步驟，另外也還有不少特殊情況，比如資質(zhì)出眾被那位天師、真人看上了，很可能就直接成為內(nèi)門弟子甚至親傳弟子；當(dāng)然也有因關(guān)系足、后臺(tái)硬而直接成為高級(jí)弟子的。
總而言之，龍虎山的傳道核心思想就是：法不空施，道不輕傳。你要是想晉升，修習(xí)更高道法，就必須為師門做出足夠貢獻(xiàn)，當(dāng)然了這里還有一些別的因素，比如積累外功，除魔衛(wèi)道，持續(xù)考核弟子等等。
馬義心想，看來胡老四這條線的關(guān)系還是不夠硬，咱面試成績(jī)恐怕也是一般，行，就從基層做起吧。不過既然馬義現(xiàn)在成了外門執(zhí)事弟子，第一肯定是要從事外門的營(yíng)生，第二肯定是要有所執(zhí)事(有具體活干)。不過還好，龍虎山外門龐大，其所經(jīng)營(yíng)的營(yíng)生又是種類繁多，倒是允許馬義在這里面自己挑選。
龍虎山外門總得來說，大致有一萬來人，主要就是在龍虎山山腳下的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。外門所從事的營(yíng)生大致上主要是四類，也就是外門的四個(gè)堂口。其一就是武，又稱山武堂。雖然道法修仙才是龍虎山的根本，但是道家的內(nèi)家拳劍也是了不起的武功，所以就有道法修行資質(zhì)普通的弟子主修內(nèi)家拳劍，這樣武就成了外門的主要營(yíng)生之一。不過龍虎山的山武走的是高端路線，一般也就是給些達(dá)官貴人當(dāng)當(dāng)供奉，再有就是鏢局、武館對(duì)外保鏢、授徒。
外門的第二大營(yíng)生是醫(yī)，又稱百草堂。龍虎山因丹成龍虎現(xiàn)而聞名天下，不用說練丹之術(shù)肯定是出類拔萃。平時(shí)少不得有皇親貴胄、達(dá)官貴人慕名來求丹、求醫(yī)，但是仙家丹藥又不可輕傳，所以漸漸的以面向廣大普通人眾的外門醫(yī)術(shù)就發(fā)展起來。外門醫(yī)術(shù)從根本上來說，就是內(nèi)門仙家靈術(shù)的一些簡(jiǎn)化版本，畢竟哪怕是仙丹靈藥的藥渣，對(duì)普通人那可都有效無比的。外門的醫(yī)術(shù)主要也分著三類，培育藥草、坐鋪行醫(yī)、提練丹藥。
外門的第三大營(yíng)生是占卜相面，又稱命理堂。龍虎山是道家根本，道家根本就避不開命、相、卜這三樣。外門的命、相、卜這三樣當(dāng)然也是內(nèi)門的相關(guān)術(shù)法的簡(jiǎn)化版，但是基礎(chǔ)在那里擺著呢，所以對(duì)于普通人的普通遭遇也足夠用了。
外門的第四大營(yíng)生，則主要是管理龍虎山周圍的土地、店鋪等等，又稱千家堂。龍虎山方圓百里，山上的田地山林，周圍店鋪鄉(xiāng)村，都是朝廷職許的直轄之地。既然是直轄之地，那這些地方就需要龍虎山委派專人管理。所以千家堂就成立了，其主要的職責(zé)就是管理龍虎山周圍土地、店鋪的營(yíng)收租賃，山林、鄉(xiāng)村的稅務(wù)營(yíng)生等等。
馬義琢磨著自己的技藝能力，掰著指頭一算，道術(shù)不用說了，這兒高人多著呢；武術(shù)，看家護(hù)院、行鏢護(hù)送，太耽誤時(shí)間；教人練武打拳，貌似自己只會(huì)個(gè)撲擊術(shù)。
那就只有醫(yī)術(shù)了，治病行醫(yī)可以當(dāng)學(xué)徒，培練制藥自己可以獨(dú)擋一面。況且自從自己確定成為正式弟子后，金寶就又告訴了自己一些相關(guān)消息。治病救人，那可也是積外功呀，況且還有金寶這個(gè)熟門熟路的人(金寶當(dāng)初也是從事此執(zhí)事)。決定了就是這個(gè)了。