十七，逝去的與鎮(zhèn)壓的
本來不想發(fā)的，原來說過除了六、日兩更，其他時(shí)候一更，但是一則是節(jié)假日，二則最近有不少書友留言，而且都是很中肯的留言，此章就權(quán)當(dāng)感謝吧。
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馬義眼望著靜靜躺于幾尺木匣中的老人，門外的道人在不停的悲愴著，‘魂兮歸來，魂兮歸來’。怎曾想，上次一見便是永別？
在幽暗而狹小的房間里，胡老四躺在一副簡易的棺槨里，他穿著白衣裳，身子伸得老長，一雙蒼筋滿布的手安靜地放在胸脯上，手指也是彎的，他那一對快樂的眼睛緊緊地閉住，曾經(jīng)和善的面孔發(fā)黑，難看地呲著牙。
師兄披麻戴孝跪在廳堂邊簡易的鋪上，守候在旁送終。以趙大爺為主的幾個村中老人，一邊輕抹著眼淚，一邊為其更換壽衣，穿上鞋襪。見馬義等人拜祭過后，又用其被單復(fù)蓋軀體與面部，一幫村民便圍尸慟哭。
馬義臉色有些冷峻，他輕身出門，自埂邊用瓦片取回泥土一塊，土上插香，置于尸體腳端處的地上，這是為了使亡者入土為安。
畢恭畢敬接過趙大嬸遞來的米飯，仔細(xì)插上竹筷一雙，輕聲的置于棺槨腳端處，這是辭生之飯；又將胡老師生前所用過的日常用品，送至村外焚化，這是送腳尾，從此亡者對此世再無眷戀。
其后便是三日的守靈，馬義和阿蘿靜靜的陪著師兄，他們不斷地續(xù)香，焚燒冥紙。一盞昏黃的油燈，點(diǎn)在死者身旁。為了保證燈火不滅，他們就徹夜坐在停放尸體的房間，這是一盞指路的燈，為了使亡者能回來一看。
三日后，由道人在室內(nèi)外進(jìn)行一些祓兇驅(qū)邪的儀式，又請其“開路”、“開喉”，以使死者能不走錯路，在陰間也能進(jìn)食；燒紙轎、紙馬供死者代步；燒各色紙人、紙?jiān)┧勒哧庨g用渡。馬義輕輕揮灑著，他的覺得自己似乎有些冷漠，這就是成長的代價(jià)？超脫了輪回因果便沒了人情？
紙錢在空中飛舞，開路神、顯道神在前方引領(lǐng)著道路，道人那三山鈴輕搖不定：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄?；隁馍⒑沃靠菪渭目漳?。。。。”
夕陽漸漸入土，它的光線照著新掩的墳塋，更顯現(xiàn)出一種凄涼的土黃。暮色愈演愈黑，把累累墳?zāi)怪械年帤舛济懿计饋怼：龆惠喢髟聫臇|方升起，將墳?zāi)沟念伾淖円幌?，只是又是一片慘白！
“往者已矣，活著的還要繼續(xù)”，趙老爺子輕輕拍了馬義，著趙大嬸將阿蘿帶回去后，又領(lǐng)著馬義和他師兄回返。“我們這一輩的人，已寥寥無幾了”，老人輕嘆著。
到了這個年紀(jì)，老人早沒了什么尊貴低卑的念頭，對他來說馬義、阿蘿以及師兄，都只是晚輩而以?！笆恰?，馬義輕聲應(yīng)道。死去的，是為了讓活著的更好的活著；那么活著的，便應(yīng)該讓死去的死的其所。
“那么，師兄，跟我說說是怎么回事？”馬義的眼中殺意凜凜。他一直認(rèn)為，那個狡獪、可親的老頭兒只會在陽光下靜靜暝去，如今卻難得安寧，讓他是憤怒不已。
耳聽師兄的講解，馬義的眉頭就皺了起來。既然事關(guān)他家，少不得他的去走動一趟了。在河邊布置下幾個法陣后，馬義叮囑師兄通知村民，最近不要到鎮(zhèn)橋上下這段河段去洗刷取水了。失去了引領(lǐng)，四散的陰氣、孽絲會要了人命。
一陣飛馳過后，看著老虎洞那幽深清冷的洞口，馬義閉目感知了一下，他的眉頭就皺的更緊了。這是環(huán)抱雙廟村的山脈之一，這老虎洞正位于鎮(zhèn)河的北方上游。
這山乃是天門山脈的一支延伸，其名龍尾山，而這老虎洞也有個美麗的傳說。傳說春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國大將斗伯與鄖公之女私通，生下一子棄于荒野。
嬰兒哭聲嘹亮，被一母虎發(fā)現(xiàn)，含進(jìn)山洞，以乳哺之。后來此子長大后智勇雙全，成為楚國著名虎將，官至令尹。龍尾山的老虎洞因此而得名。而那只母虎，如今安然臥于寺廟之內(nèi)，與各路神仙共享人間香火。
馬義可以肯定那母虎不會是他家的饕餮，按照師兄所講的他們這一脈的秘法傳承。這雙廟村下鎮(zhèn)的乃是一只黃泉大鬼的一個分身，其可鎮(zhèn)不可滅。
而為了能夠鎮(zhèn)住這等大鬼，村中除了南斗封魔陣外，就是在這老虎洞中，有他家三龍六虎中的一只靈虎，在此看護(hù)、吸引煉化那穢氣、孽絲。
而最主要的則是這整個群山其形勢為大地之龍脈，狀似一個巨大的玉如意。按照道家學(xué)說，土為龍肉，石為龍骨，草木為龍鱗；平地的龍脈，其標(biāo)志是地形和水流。
如此則這整個群山數(shù)龍并出，瑞氣環(huán)繞，形態(tài)、氣勢大不相同！它由子弟山、壇山、火門山、臥虎山、龍尾山等五座山峰組成，由東向西呈臥龍形延伸，次序相地，旁正有別。
其中，子弟山為龍頭，壇山為龍爪，火門山和臥虎山為龍身，龍尾山為龍尾。山的走勢為正勢，由起點(diǎn)按順時(shí)針方向盤旋，又為陽龍。
龍頭子弟山形勢依隨，稠眾環(huán)合，龍脈光肥圓潤，勢雄力足，雄偉磅礴，形神厚重，大有領(lǐng)群山之相。群山如珠滾動，氣脈貫注，綠樹為蓋，枝柯掩映，氣象萬千。
而且古人選址講究背山面水、山龍昂秀、水龍環(huán)抱、明堂寬大、水口收藏。理想的環(huán)境要山清水秀，風(fēng)調(diào)雨順，其中尤以水為生氣之源。
水是山是力量，水也主功名。有山便有骨，有水便能活。這群山山水相匹，相得益彰，明堂之水環(huán)抱山體，主賓情意相投，形勢相稱。而其穴場的形狀正是天然的‘蓮花形穴’，正如佛祖的蓮花金剛寶座。
了解了這些情況，馬義的心頭反而更加沉甸甸的。要借著天地龍脈，還要取道家如意、佛家寶蓮，更要一相當(dāng)于元嬰期的靈虎日日鎮(zhèn)守，那雙廟村下該是何等的大鬼？
雖然惱怒洞中靈虎擅離職守，導(dǎo)致胡老師獨(dú)身驅(qū)邪，以致身亡，但是對方修為遠(yuǎn)超自己，馬義還是不得不打起十二分精神。
此時(shí)正值寒冬之時(shí)，山上的蒼翠枝葉全都有氣無力的，上山的路，陡峭崎嶇，還荊棘叢生。此時(shí)雪后初晴，幾只稀疏的腳印在積雪上清晰的延伸向遠(yuǎn)方。
馬義陰沉著臉一路緩緩走來，他的腦海里不由閃過當(dāng)年他初遇孽絲的情形，那時(shí)這饕餮就有狀況了么？可是胡老師怎么不說？
隨即他又啞然，就是自己如今知道了又能如何？以至于他在洞口站立了半晌，自己要干嗎？能干嗎？