第355章、賈詡談儒道（下）
賈詡的話，讓凌巴一下子想到了良多。
和這個(gè)世界的人不同，凌巴所接觸到的是完全書面上幾乎已經(jīng)公式化了的“歷史”，這意味著他在知道了更多“歷史”、把握了大致歷史進(jìn)程的脈絡(luò)的同時(shí)，對(duì)于歷史真實(shí)性的把握，就要比當(dāng)時(shí)人差得不是一星半點(diǎn)了，不過(guò)這也是不可避免的，畢竟歷史本來(lái)就是成者為王敗者寇、一俊遮百丑的典型，在后世，若要找到完全客觀不帶主觀因素的“歷史”，還真不是件容易的事情。
而凌巴對(duì)于歷史有著濃厚的興趣，除了那些正史偶爾翻翻之外，他更多時(shí)候看的都是些野史故事或者是小說(shuō)演義之類的，或許論“權(quán)威性”不如正史，但其中很多東西，也是值得人深思和商榷的。
關(guān)于墨家的記載，正史中其實(shí)并不多，畢竟在后來(lái)的歷史發(fā)展里面，這幾乎已經(jīng)成為了一種被淘汰了的學(xué)說(shuō)，什么“尚賢”、“尚力”啊之類的，都只能夠是在歷史類的相關(guān)書籍里面看得到了，甚至包括墨門都直接被淹沒在了時(shí)間的洪流里面，但在許多的小說(shuō)當(dāng)中，墨家、墨門卻幾乎是“必備”的一方勢(shì)力，一般來(lái)說(shuō)，也會(huì)是作為正面的存在，當(dāng)然也有例外。
不過(guò)，如果是排除掉了那些小說(shuō)中的記載、還有那什么“秦時(shí)明月”啊、以及在歷史書上點(diǎn)滴記載的因素，凌巴對(duì)于墨家、還有什么墨門，還真的是幾乎沒什么了解，就算是后世的時(shí)候，他也時(shí)常會(huì)聽說(shuō)過(guò)一個(gè)類似于墨門后裔的勢(shì)力，但從來(lái)沒有打過(guò)交道，而且對(duì)方太過(guò)隱秘，他包括他的那各方朋友，也幾乎沒什么人對(duì)此有過(guò)了解，甚至如果此時(shí)不是賈詡自己先提及到了，他還差點(diǎn)忘了“歷史”上似乎確實(shí)是有這么一茬了。
不過(guò)提到了墨家、墨子，記憶的閘門一經(jīng)打開，還是有一些他知道的不得不說(shuō)的故事的。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）趙國(guó)欲攻打宋國(guó)——宋國(guó)便是墨子的“祖國(guó)”，一向愛好和希望和平、反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的墨子，自然不可能讓他得逞，且不說(shuō)一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而且戰(zhàn)場(chǎng)還是在宋國(guó)，到時(shí)候宋國(guó)國(guó)民將會(huì)遭受怎樣的水深火熱之煎熬，就說(shuō)宋國(guó)是生他養(yǎng)他育他的地方，他也不可能對(duì)此坐視不管、任由趙國(guó)“胡來(lái)”，于是，他便在此時(shí)毅然站了出來(lái)，然后幾乎是以他一人之力，挽救了宋國(guó)舉國(guó)。
對(duì)于這段故事的記載，凌巴依稀記得，在中學(xué)時(shí)候?qū)W過(guò)的一篇語(yǔ)文課文中就有提到。
作為戰(zhàn)爭(zhēng)前的準(zhǔn)備工作，趙國(guó)當(dāng)時(shí)找到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的大師級(jí)匠人公輸班、即魯班，這個(gè)人想必后世的人都不會(huì)陌生，甚至對(duì)他在工藝制造上的認(rèn)識(shí)，比對(duì)于墨子、墨門還要深刻，畢竟那句“魯班門前班門弄斧”幾乎已是深入人心了，而且后來(lái)的工匠們大多都是以魯班作為其祖師爺，可沒有聽說(shuō)過(guò)誰(shuí)將墨子作為祖師爺?shù)摹?p> 當(dāng)時(shí)趙國(guó)請(qǐng)這個(gè)魯班為他們攻城鑄造云梯，以及一應(yīng)的攻城器械，可以說(shuō)是把對(duì)宋國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)最關(guān)鍵部分，都交到了公輸班手中，魯班畏于趙國(guó)勢(shì)大，而且也確實(shí)是有些實(shí)打?qū)嵉暮锰?，所以欣然接下這對(duì)他來(lái)說(shuō)并不是太難把握的任務(wù)；而就在此時(shí)，公輸班卻遇到了來(lái)自于墨子的上門挑戰(zhàn)。
墨子起初并非針對(duì)公輸班，但在苦勸趙國(guó)國(guó)君無(wú)果之后，他決定“用事實(shí)說(shuō)話”，便和公輸班展開了有名的“九梯縱橫”的較量，最終當(dāng)然是以墨子大獲全勝而告終，而最后墨子一句意味鮮明的話，也值得后人注意，話里面，正是提到了其下有三千死士，嚴(yán)守以待，并威嚇道，若是趙國(guó)欲強(qiáng)攻宋國(guó)，那這三千死士，將義無(wú)反顧前仆后繼地作殊死抵抗，相比于這些早就視死如歸的死士，顯然趙國(guó)將士的命會(huì)更“值錢”，所以最后趙國(guó)國(guó)君做了妥協(xié)，放棄了進(jìn)攻宋國(guó)的計(jì)劃，當(dāng)然，這也只能夠是暫時(shí)的，歷史便是如此，不過(guò)那也是后話了。
而要說(shuō)到這三千死士，這恐怕也就是墨子墨門的由來(lái)，墨子作為第一代巨子，在墨門和墨家子弟中，擁有著很高的權(quán)威和聲望，簡(jiǎn)直就是一呼百應(yīng)。
對(duì)于賈詡“了解”這些，凌巴也有些疑惑，不過(guò)現(xiàn)在顯然不是問(wèn)這些的好時(shí)候，他等著他繼續(xù)說(shuō)下去：
“其實(shí)，并不只是墨家、墨門，就是兵家，自己也有一只只屬于自己的軍隊(duì)，只不過(guò)相比較墨門而言，反而顯得弱小了，總共也才三百人，但是戰(zhàn)力極其強(qiáng)大，而且里面那個(gè)個(gè)，可都是以一當(dāng)十的好漢，再配之以兵家獨(dú)門的陣法，幾乎可以說(shuō)千人之內(nèi)都是戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的?！?p> “什么？”如果說(shuō)剛才聽說(shuō)了墨家、墨門等有關(guān)的訊息，因?yàn)楹笫揽吹牟簧傩≌f(shuō)“打的底”，凌巴還能夠接受得了的話，那么到了現(xiàn)在，再聽到了關(guān)于兵家的消息時(shí)，他就真的是震驚了，而震驚的原因，更多不是因?yàn)檫@個(gè)消息本身，而是其中隱含的一些信息，雖然大多都是他在電光石火間腦海里倏忽冒出來(lái)的猜測(cè)。
凌巴實(shí)在是難掩心中的驚駭，心里面一霎那掀起了驚濤駭浪席卷翻涌，臉上一時(shí)也是精彩至極。
對(duì)于兵家，他的概念很淺顯，除了老祖宗“兵圣”孫武，就是那兵家的“亞圣”孫臏，同時(shí)也是孫武的后世傳人，這兩人之外，也就知道一本《孫子兵法》、一本《孫臏兵法》，還有就是一些有關(guān)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，比如說(shuō)，“不戰(zhàn)而屈人之兵”、“知己知彼百戰(zhàn)不殆”等等等等，至于其他的，則幾乎都是一無(wú)所知。當(dāng)然了，他現(xiàn)在已經(jīng)知道了這個(gè)世界本身并不存在《孫子兵法》這本書，但卻確實(shí)有兵家這一學(xué)派，而且孫武此人、還有那孫臏以及其《孫臏兵法》，也都確實(shí)存在，對(duì)于這點(diǎn)，他的疑慮更多，只是根本沒有人能夠解答得了，他也不敢隨便問(wèn)出來(lái)，所以至今不清楚答案，但根據(jù)此時(shí)賈詡說(shuō)的這些，凌巴隱約覺得，其中好像有一些自己應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)得了的重要有關(guān)訊息，只是要找出來(lái)也不容易。
而再回到了賈詡的話上，就算是凌巴已經(jīng)知道的“歷史”中，似乎也從來(lái)就沒有過(guò)關(guān)于這兵家還有自己軍隊(duì)的記載。
不過(guò)仔細(xì)一想，凌巴又覺得也并不是不可能，其實(shí)這也很好解釋，在戰(zhàn)國(guó)那樣比之三國(guó)甚至都還要亂上幾分的時(shí)代里面，死人是很常見的事情，當(dāng)時(shí)說(shuō)是百家爭(zhēng)鳴，其實(shí)真正為世人所知的也就那幾家，但存在于現(xiàn)實(shí)中的，就未必了，或許也有不少學(xué)說(shuō)、學(xué)派，直接就在真正中消失了，而其關(guān)鍵原因，便是在于沒有足夠自保的武力，一旦找不到足夠可以依賴的勢(shì)力作為靠山，那么很難不面對(duì)覆亡命運(yùn)。
就算是那素來(lái)以“溫文爾雅”著稱的儒家學(xué)派，傳說(shuō)孔子教有三千弟子，從某種程度上來(lái)理解，也可以說(shuō)是他拉起來(lái)的一支私兵，平常時(shí)候傳承學(xué)問(wèn)，一旦到了關(guān)鍵時(shí)刻，顯然就是自保有余了，否則，憑什么儒家學(xué)派這樣一個(gè)不合時(shí)宜的學(xué)派，到最后卻反而能夠傳承下來(lái)，并且最終發(fā)言光大、創(chuàng)始人孔子也因此而光炳九州丹青呢？
就像是孔仲尼，在后世大部分人的眼中，他是一個(gè)萬(wàn)世師表、白發(fā)蒼蒼、長(zhǎng)須飄飄的溫文爾雅的老頭子的形象，但實(shí)際上，真的將他的形象反映出來(lái)，恐怕還是山東大漢會(huì)更加貼切一些，而顯然，其孔武有力，并非是虛有其表的，畢竟儒家六藝中，“御”、“射”便是其中之二，更都屬于武力的范疇。
在凌巴近乎于呆滯的時(shí)候，耳中卻聽到賈詡又繼續(xù)說(shuō)道：“不過(guò)若是讓他們碰上了墨門子弟，依然是會(huì)討不了好的，畢竟墨門最主要的戰(zhàn)斗力，并不在于個(gè)體作戰(zhàn)能力和武力上，而是在機(jī)關(guān)機(jī)械的操作上。墨門中子弟，三千死士，若是都調(diào)動(dòng)起來(lái)，其能量可謂非同小可，只要準(zhǔn)備充足，配備有足夠的墨家軍械，萬(wàn)人以下等級(jí)較量的戰(zhàn)爭(zhēng)中，也是難逢敵手的?！辟Z詡說(shuō)到這里，搖搖頭，似是也對(duì)墨門那三千強(qiáng)軍有不小的興趣。
凌巴能夠理解他的那種情緒，就說(shuō)他自己，被賈詡這么一說(shuō)，也對(duì)著墨門一下子“有愛”了起來(lái)，不過(guò)對(duì)于這樣一支隊(duì)伍是否切實(shí)存在，他還是存著疑惑的，而且賈詡似乎也并不是很確定，不然他為什么剛開始的時(shí)候要說(shuō)什么是“說(shuō)一個(gè)故事”？