章19 感氣粹神
伏龍山中，一座無(wú)邊密林之內(nèi)，離開(kāi)天虹子洞府已有三日，白云道姑帶了戚澤選定了這座密林療傷，其在一株巨樹(shù)之上打坐，戚澤除卻每日日常的坐禪行功之外，便是翻看天虹子所留劍譜。
戚澤選擇繼承天虹子衣缽，一是緣分使然，修煉佛門禪功之時(shí)，越發(fā)相信緣法之說(shuō)。二是只有一本《小無(wú)相禪功》，還殘缺不全，遇上天虹子劍譜絕不能失之交臂，起碼兼修一門劍術(shù)，能有幾分自保之力。
天下哪個(gè)男兒無(wú)有一顆劍俠之心？期盼修成劍術(shù)，出入青冥，千里之外取人首級(jí)，有良機(jī)在前，豈能放過(guò)？天虹子這本劍譜寫的極其詳實(shí)，開(kāi)篇便道玄門修煉分作九大境界，乃是：脫胎、凝真、凝煞、煉罡、金丹、元嬰、法相、脫劫、長(zhǎng)生。
這本劍譜名為“五真玄音劍訣”，涵蓋修道前五大境界修持之法，乃以五行之氣催動(dòng)，或剛或柔、或虛或?qū)?，修成之后具極大威力。天虹子言道其本欲完全摒除五行宗道訣之影響，無(wú)奈其所學(xué)已深，跳不出其中窠臼。好在世上專修五行之氣的道法修士無(wú)數(shù)，只要不用五行宗的根本道訣，那便不算竊奪五行宗秘法。
天虹子特意選了一道游歷之時(shí)所得五行道訣，再加改造，以其見(jiàn)識(shí)眼力，自然將其改造成不弱于五行宗道訣的行氣法訣，遠(yuǎn)超市面上一般道訣。不過(guò)戚澤也知就算天虹子再如何撇清，也絕難完全摒棄五行宗對(duì)其的影響，這部五行劍訣之中定有極多五行宗道法的痕跡。
五行劍訣開(kāi)篇即是傳授練氣之道，以道家打坐靜修之道，淬煉玄門真氣，繼而催動(dòng)劍法精要。天下劍道亦有許多劃分，有以練氣為主，真氣淬劍；亦有畫符引符，以符催劍者；更有煉器為劍，以元神合劍者。種種流派，不勝枚舉。天虹子窮盡畢生之力所創(chuàng)劍道，既敢自稱別出機(jī)杼，自有其獨(dú)到之處。
天虹子取真氣練劍之道，但所修劍道卻是獨(dú)出心裁，竟是以音律之道入劍！按劍譜所言，天下音律分為五音六律，則這門劍術(shù)中便以五音之道而象五臟，以六律之音而象六腑，以音律裹挾真氣，煉成劍氣劍光，克敵御魔，妙用無(wú)窮。
戚澤仔細(xì)研讀劍譜，先熟記其中練氣之道，繼而沉心打坐。本擬脫去佛門禪功之限，純以道家心法錘煉真氣，但無(wú)意之間發(fā)覺(jué)因著證就初禪，開(kāi)啟眼識(shí)，對(duì)一身真氣的掌控竟是隨心所欲，順暢無(wú)比。
戚澤并非迂腐之人，放著身邊一位金丹真人，自是要細(xì)心請(qǐng)教的。將以佛法禪功催動(dòng)道門真氣之事說(shuō)了。白云道姑打坐療傷了幾日，已然痊愈了大半，聞言沉吟道：“佛門與道家的修行雖非南轅北轍，但修為越深，越難統(tǒng)合。古往今來(lái)多少天資絕世之輩，想要強(qiáng)行佛道兼修，成功之輩寥寥無(wú)幾。你現(xiàn)下修為還低，佛道兩家修為不但不會(huì)沖突，反會(huì)相互助益，不必多疑?！?p> 戚澤心思稍定，以佛門眼識(shí)反觀自身，內(nèi)視五臟六腑，以禪功所得定力推動(dòng)道家坐忘之道，不過(guò)一日功夫過(guò)去，丹田中已是暖烘烘的，生出一股微弱真氣。
白云道姑暗暗訝然，這少年修道天賦之高，生平僅見(jiàn)，但以修煉了佛門禪功與天虹子的劍術(shù)，絕無(wú)可能轉(zhuǎn)換為太陰門下，何況太陰宗中也無(wú)男子修煉的法門，只看這少年究竟能憑著佛道兩家的功法走的多遠(yuǎn)。
戚澤丹田中生出第一縷真氣，當(dāng)即按著劍譜所載法門，將之挪移至脾臟之中。五音者，即宮商角徵羽也。其中宮音為君為主，統(tǒng)帥眾音，屬土，應(yīng)脾臟。真氣一入脾臟，戚澤面上便是一陣潮紅。
脾臟主生血之事，受真氣滋潤(rùn)，立時(shí)造血無(wú)數(shù)。血液沖刷之下，精神想不健旺都不行。八脈之中只打通一條陽(yáng)維脈，此時(shí)新血初生，周流貫穿，所謂氣血相合，也引動(dòng)體內(nèi)真氣蠢蠢欲動(dòng)，尤其本是蟄伏于陽(yáng)維脈中的佛門金色真氣，受了血?dú)庖齽?dòng)，立刻沸騰起來(lái)。
戚澤見(jiàn)機(jī)不可失，立刻引領(lǐng)佛門真氣自陽(yáng)維脈中流出，打通下一條經(jīng)脈陰維脈。陰維脈陽(yáng)維脈陰陽(yáng)相對(duì)，一旦貫通，自有無(wú)窮妙處。
過(guò)得半日，脾臟中所生氣血衰落下來(lái)，戚澤卻已趁機(jī)打通了筑賓、府舍兩處大穴。難得的是五真玄音劍訣所成真氣與佛門真氣竟是并行不悖，全無(wú)排斥之意，兩相夾攻之下，打通經(jīng)脈的效率提高了何止十倍？
戚澤吐出一口濁氣，繼續(xù)翻看劍訣所載的定脈測(cè)竅之法，天虹子出身五行宗，對(duì)穴竅之道簡(jiǎn)直信手拈來(lái)，備盡其妙。與之相比，奪自黑衣人的經(jīng)脈詳解簡(jiǎn)直便是一團(tuán)廢紙。
脫胎境界為凡人向仙神邁進(jìn)的第一步，踏過(guò)去才算仙凡有別。據(jù)劍譜所載，脫胎境界又分為“感氣、通竅、定脈、粹神”，感氣者乃是練氣士初感真氣，于丹田之中凝結(jié)。通竅、定脈便是測(cè)定穴竅、經(jīng)脈，打通周身之脈絡(luò)，合為一大周天，以此溫養(yǎng)真氣，壯大氣海。粹神者，便是以真氣滋養(yǎng)元神魂魄，為下一步修行奠定道基。
戚澤將劍譜上脫胎境修持之法翻來(lái)覆去看了十余遍，幾乎倒背如流，合卷感嘆。怪不得修道練氣須得拜名師、訪高友，天虹子這一卷劍經(jīng)劍譜，幾乎道盡修行之秘，根本無(wú)需多想，只需按部就班，便可有所成就，也顯現(xiàn)出五行宗這等龐大大派的底蘊(yùn)與成就。
戚澤第一步便感氣成功，余下不過(guò)是水磨功夫，逐步壯大真氣，再去沖擊穴竅經(jīng)脈，通竅定脈兩道關(guān)卡對(duì)他而言實(shí)是熟極而流，不必多言。何況還有佛門真氣相助，若能安心閉關(guān)，他有信心年余功夫便可打通全身脈絡(luò)穴道，進(jìn)入粹神之境。
白云道姑自矜身份，絕不會(huì)窺探那部劍譜與戚澤的修行，但看戚澤種種儀態(tài)，便知他到了那一步，暗暗驚駭，說(shuō)道：“看來(lái)你先天八脈閉鎖反倒因禍得福，這劍譜所載通竅定脈之法，不在我太陰宗秘傳之下?！?