章68 二禪劫（求收藏推薦）
戚澤魂魄渾抱如一，莫名之間，心頭淌過(guò)《小無(wú)相禪功》中之經(jīng)文：“大王！猶如有深池涌出水，于此水池，無(wú)東方之流入口，無(wú)西方之流入口，無(wú)北方之流入口，無(wú)南方之流入口，兩天神時(shí)時(shí)與驟雨而且，由此深池涌流泠水，以泠水充滿盈溢、周偏流潤(rùn)此深池；無(wú)不以泠水普洽此深池。大王！比庫(kù)如是以由定生喜樂(lè)，充滿盈溢、周偏流潤(rùn)其身；以由定生喜樂(lè)，無(wú)不普洽其全身。大王!此亦沙門(mén)修行現(xiàn)世之果報(bào)，比前者更殊勝微妙。”
此一段經(jīng)文乃是月惠禪師摘自古經(jīng)之中，為沙門(mén)大行者為轉(zhuǎn)輪王宣講證就二禪境界與果報(bào)，戚澤腦中靈光乍現(xiàn)，忖道：“原來(lái)這便是一心支，二禪成矣！”
霎時(shí)之間，周身震動(dòng)，如須彌山搖蕩，魂魄之中生出道道佛光，凝為一團(tuán)，將三魂七魄再度洗練。心與定一，謂之一心。謂行者喜樂(lè)心息，則心與定一，澄渟不動(dòng)，故名一心支。
戚澤立地而悟道，終于沖破四支中最后的一心支，修成二禪！只覺(jué)心境豁然，明凈皎潔，定心與喜俱發(fā)，具足四支功德，同時(shí)心頭自然流轉(zhuǎn)諸般奧義，查知二禪境界所生五種自在，即轉(zhuǎn)向、入定、住定、出定、省察，自此之后，欲入定境即入，隨一心而定入定時(shí)長(zhǎng)，心出則定出，全無(wú)掛礙，其佛法修為可謂再上層樓！
二禪之境相當(dāng)于道門(mén)凝真境界，凝真者乃凝聚本命真種，真實(shí)不虛，亦即確立根本道訣修行之路，為練氣九境中真正奠定道基之境界。二禪者，得四支功德，堅(jiān)固向佛解脫之心，二者有異曲同工之妙。
秦闊見(jiàn)戚澤忽而周身佛光大放，面現(xiàn)歡喜之色，一拍大腿，叫道：“我懂了！那東西是功德??！功德之力！”滿是懊悔之色。
待得戚澤身外佛光漸漸散去，長(zhǎng)吐一口氣，睜開(kāi)眼來(lái)，察覺(jué)左臂奇癢，見(jiàn)臂上皮肉之間有佛光加持，配上秦闊所贈(zèng)丹藥之力，短短功夫，竟已結(jié)痂。
同時(shí)戚澤因著蕭紹與祁無(wú)回斗劍，受元嬰級(jí)數(shù)法力沖擊所受暗傷也被二禪境界的佛光之力在體內(nèi)來(lái)回沖刷，漸趨痊愈。戚澤望了望雙手，似乎猶自難以置信，苦求多日不得突破的二禪境界，竟而如此輕易的水到渠成。
秦闊叫道：“難道真是善有善報(bào)惡有惡報(bào)？必是你方才超度亡魂，天道有感，降下功德之力，才助你突破了一層境界！真是、真是……”真是又羨又妒。
戚澤回憶起那神秘之極、無(wú)形無(wú)質(zhì)的物事，似乎在定境之中觀照，乃是點(diǎn)點(diǎn)金光，想必便是秦闊所言的功德之力，低笑道：“一飲一啄、莫非前定！”此時(shí)體內(nèi)佛光大盛，帶動(dòng)佛門(mén)真氣游走四肢百骸，更將玄門(mén)真氣死死排擠在外，道門(mén)真氣反倒遇強(qiáng)更強(qiáng)，死死守在五臟六腑之間。
戚澤也不去理會(huì)，反正佛道兩門(mén)真氣雖不相統(tǒng)屬，涇渭分明，也不會(huì)相互攻伐，絕無(wú)反噬之憂。忽然雙耳一動(dòng)，周身佛門(mén)真氣驟然涌向雙耳部位。
戚澤心道：“來(lái)了！”又自盤(pán)坐下來(lái)，念頭一動(dòng)，已入于定境之中，此為二禪境界靈異之處，隨意隨時(shí)而入定。一入定境，立覺(jué)雙耳抖動(dòng)，內(nèi)中所有穴竅脈絡(luò)俱為真氣沖開(kāi)，霎時(shí)間耳中一片清涼，一動(dòng)之間，已有四面八方無(wú)數(shù)聲音收入耳中。
戚澤心知此是開(kāi)啟佛門(mén)耳識(shí)神通，與眼識(shí)一般，自有許多妙用。耳識(shí)者號(hào)為能博聞三界六道之聲，廣采碧霄九幽之音，是他修成二禪之后所得。耳識(shí)初成，尚在體悟之間，四方六合之聲悉數(shù)涌來(lái)，令戚澤有手足無(wú)措之感。
萬(wàn)音萬(wàn)聲之中，有天籟、地籟、人籟之分，戚澤正自努力分辨，忽然萬(wàn)籟俱寂，先有法螺吹奏之音自云霄之外傳至，緊接又有宏大法音轟傳，正是佛陀講經(jīng)、菩薩演法。
戚澤眼前佛光大放，仰望上視，卻見(jiàn)天宮連綿，又有恒沙諸佛如來(lái)遍滿空界，樓殿華麗；十方山河皆成佛國(guó)，具足七寶光明遍滿。一尊尊佛陀示現(xiàn)無(wú)邊金色法身，莊嚴(yán)具足，正自演說(shuō)無(wú)上法門(mén)！
此異象太過(guò)宏大，令戚澤心神大受沖擊，念頭運(yùn)轉(zhuǎn)也不免頓了一頓，待回神過(guò)來(lái)，忖道：“難道是修成二禪，與佛菩薩神通交感，因而示現(xiàn)神通，度脫于我？”思及方才才念動(dòng)往生咒超度亡靈，馬上便有佛菩薩現(xiàn)世，度脫于他，倒是有些可笑。
頭頂之上，無(wú)量佛國(guó)之中，自有恒河沙數(shù)佛陀演說(shuō)佛法解脫之道，其聲微妙廣聞，達(dá)于彼岸，戚澤耳識(shí)初成，又在定境之中，對(duì)佛法領(lǐng)悟自是更為精進(jìn)，忍不住側(cè)耳傾聽(tīng)。
聽(tīng)過(guò)片刻，不覺(jué)微微皺眉，那恒河沙數(shù)佛陀所講法門(mén)雖妙，卻與他在前世時(shí)所聞大相徑庭，更不知所言何物。試著將其說(shuō)法內(nèi)容與所知《金剛經(jīng)》經(jīng)文對(duì)比起來(lái)。
既要對(duì)比，戚澤便不自覺(jué)念誦《金剛經(jīng)》經(jīng)文，只第一句“如是我聞”出口，便如半空打了一道雷霆，滿天諸佛驀得齊齊住口，恒河沙數(shù)佛陀目光紛紛落在戚澤面上。
戚澤心境湛然不動(dòng)，有若磐石，依舊循著經(jīng)文緩緩念誦，每誦的一句經(jīng)文，便有一尊佛陀金身黯淡，接著化為虛無(wú)。戚澤不管不問(wèn)，待得一部《金剛經(jīng)》念完，不知何時(shí)，恒河沙數(shù)佛陀已然全數(shù)不見(jiàn)，甚么佛光、佛國(guó)、清凈佛土，盡數(shù)化為虛妄！
耳邊似有一聲憤怒凄厲的魔嘯響過(guò)，戚澤微一搖頭，眼前光色變幻，入眼依舊是光禿禿的山頂，極天之處正有朝陽(yáng)噴薄而出，方才萬(wàn)佛說(shuō)法的異象宛如夢(mèng)幻一般。戚澤嘆了口氣，自語(yǔ)道：“看來(lái)每修成一層禪定功夫，便有魔擾來(lái)襲，幸好幸好！”
恒河沙數(shù)佛陀示現(xiàn)無(wú)量金身，講演佛法，對(duì)任何佛門(mén)中人而言，皆是無(wú)上機(jī)緣。只可惜戚澤非是此界之人，又對(duì)諸佛所講佛法生出異議，以前世《金剛經(jīng)》相互印證，遂使得這一場(chǎng)魔劫敗露，《金剛經(jīng)》為佛門(mén)第一正法，最能鎮(zhèn)壓邪念魔頭，此經(jīng)一出，立刻諸魔潰散，令戚澤得以避過(guò)此劫。