013 降服了四公子之一？

　　面對張養(yǎng)重的質問，楊子正微微一笑。

　　“所以需要法，用法來告訴人哪些私欲可做，哪些私欲不可做，律法決定了人之行為的底線。比如飯飽思淫欲，可做，只要不欺負良家婦女。但起盜心，卻不可做?！?p>　　“如沒有法律？或沒有人執(zhí)行法律呢？”吳綺問道

　　“那就需要儒釋道的道德來約束膨脹的私欲，如一個人接連失去了律法與道德約束，則此人為不世之惡賊也?！?p>　　“故，楊兄也是相信道德的？”陳維崧松了口氣問道。

　　“信，當然信。剛才我說了，律法決定了人之行為的底線，而道德品質則決定了一個人的上限與美譽。治國不可只講律法不講道德，也不可只講道德而不講律法。況且禮法也是法，三綱五常也是道德之法。這也是為何朝堂有專門制定律去的大理寺及執(zhí)行律法的刑部，除了律法，朝堂還有禮部即禮法。”

　　“由此可見，治理國家從來不只是儒學的事，還有法家之學，甚至還有行兵戈的兵家之學，修水利管農事的農家之學，掌管錢的商家之學，修繕工事者墨家之學等等?！?p>　　“所以，楊兄認為圣人之學是錯的？‘人性本善’是錯的？”張養(yǎng)重繼續(xù)問道。

　　“我從未說圣人之學是錯的，我只是認為圣人學問也不過是天下學問的一種罷了，治國明理從未只靠一種學問。況且如果‘人性本善’了，為什么要勸人向善呢？不是人性本私，所以才需要勸人向善嗎？”楊子正反問。

　　“那是因為隨之年長，受到了污浸，會走向歧途，因此，需時時提醒人向善?！睆堭B(yǎng)重答道。

　　“人人都是本善的，污浸從何而來？”楊子正反駁道。

　　“污浸從心而來。”吳綺搶答道。

　　“那即心本污，亦是心本私也?！睏钭诱Φ馈?p>　　“你……”張養(yǎng)重怒了。

　　“好了，賢侄，既然你信道德，為何不信心學？道德需修心才可得也。法學與你的科學好像都沒有提到如何修道德，還是你另有主張？”方以智緩和了大家爭論的氣氛。

　　“方叔言之有理，科學與法學都不是道德之顯學。人有道德的前提是什么？安居樂業(yè)，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱！”

　　“道德是一種看待這世界的觀點，看待人生的觀點，以及評判人生價值之觀點，道德集合了世界觀、人生觀、價值觀?！?p>　　“儒學是萬般道德觀點的一種，并不是全部，因為還有道家的道德觀，佛家的道德觀，甚至紅毛夷人上帝教的道德觀。晚輩在想是不是有一種學問專門研究萬般之道德觀的？”

　　“嚯，你這想法奇特。什么叫世界觀，人生觀，價值觀？”

　　方以智非常之好奇，想不到這楊子正是一套一套的，很明顯不是胡亂的只有一點小想法就四得吹牛的，更像是形成了系統(tǒng)而來傳播思想的，這讓方以智更加的想探明楊子正的思想體系。

　　這不僅可以讓他學到新的東西，也可以替陳貞慧看看這個人可不可交，千萬不要連累了陳貞慧與陳維崧。

　　“一個生活深山小村里的人一輩子從未出過深山，所以，他的世界只有山村，只有周圍的大山，他最大的夢想就是成為村里最富有人的，讓大山里的所有動物都聽他的話，甚至他希望自己成為這里的王?！?p>　　楊子正一說，陳維崧“呵呵”一笑，楊子正說這話有點井底之蛙的寓意。

　　“山村就是山村里人的世界觀，他的世界就是這樣的。同理，一個帝王的世界觀又不同，帝王至少想到了自己的國家，以及周邊的國家，在帝王的眼里，這就是世界。那帝王又是有如何的世界觀呢？周邊國家臣服，本國子民忠君。這是帝王的世界觀?！?p>　　“山村小民的世界是山村，帝王世界的周邊諸國及本國，讀書人世界是萬卷書以及萬里路，而士大夫的世界是廟堂，而女人的世界是男人與子女。因為世界觀的不同，每個人會形成不同的人生觀?！?p>　　“什么是人生觀？剛才我說了，山村小民的人生觀就是努力一輩子成為村里最富有的人，成為這片山的王。帝王的人生觀是成為千古一帝，成為歷史的名皇。士大夫的人生觀是成功治國輔政的能臣名將，讀書人的人生觀是明志，‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平’，而女人的人生觀是相夫教子，一家人平安富足?！?p>　　“當不同的人有了不同的世界觀與人生觀，就會產生一種叫價值觀的東西。為了士大夫幫帝王把國家治理成盛世，士大夫就覺得自己實現(xiàn)了自己的人生價值，不虛此生。讀書人寫出了千古名篇，為后來人指明了思想上的明燈，他就覺得實現(xiàn)了自己的人生價值，不枉讀萬卷書。等等。不同的人有不同的人生價值觀，比如孟母，孟母三遷是為了讓孟子受到良好的教育，孟子成為了圣人，孟母的人生價值就體現(xiàn)出來了。”

　　方以智聽著聽著內心巨驚，原來是這樣，楊子正這么梳理的話很多看似混亂的學說立以清晰了，原來知識還可以這么劃分的。其中很多的說法也顛覆了他的想象，什么世界觀、人生觀、價值觀，又說什么儒學、道學、佛學是道德之學。

　　這楊子正可不是一般人物啊，他的科學，他的道德之學的說法至少是能成為比肩王陽明、朱程一樣創(chuàng)新學的人。

　　方以智意識到遇到了一個可能會開山立派的牛人，這或許是個根大腿，或許能讓自己在歷史上楊名立萬，這是新學說啊，想想王陽明的學生王學七派，每派的領袖人物也是響當當?shù)陌?。想到這，他立馬起身放下身份以師禮行之。

　　“子正大才，請受密之一拜。”

　　“呀，方叔，你，這是，這，萬萬不可?！睏钭诱润@訝又歡喜的迅速站起來去扶住方以智。

　　而其他更是震驚了，這，這是方以智啊，四公子之一啊，竟然對楊子正行師禮，這，太顛覆三觀了。

　　陳維崧腦海里一片空白，方叔被楊子正給說服了？這……楊兄太厲害了，不愧是我兄弟……咦，不對，哪里不對呢？

　　張養(yǎng)重與吳綺也是嚇了一跳，雖然他們也差不多被楊子正給說服了，因為楊子正的概念太新奇了，奇到他們聞所未聞。

　　但即便如此也沒想到方以智會對楊子正行師禮啊，他們可是知道方以智在江南的影響力的，那江南的讀書人、官員以及士紳大商很多都尊他們四公子？

　　但真正驚掉下巴的是寇白門，她一個婦道人家雖然是學了點詩詞歌賦，平時也聽過一些文人之間討論過學說。

　　可從沒有像今天這樣的，楊子正的觀點一再的顛覆他們，眼看幾人就要吵起來了，結果四公子之一的方以智被臣服了。

　　這怎能不讓寇白門震驚，今晚這事傳出去就是佳話啊。

　　也是怪談啊，這是讓人無法相信的事情啊，四公子之一的方以智被一個有著秀才功名的江湖客給降服。

　　嘖嘖，這瓜夠大的。

　　“子正，別叫我方叔，我愿意向你請教這科學與道德之學，還請子正教導與我?！狈揭灾鞘且粋€開放的人，只要不是歪理邪說，明確反對儒學的人，他都愿意學習。

　　想想他能博采眾長，中西合璧，訪遍民間藏書大家，能涉獵文、史、哲、地、醫(yī)藥、物理等學術，能修習儒、釋、道三教歸一學說，他不是迂腐之人。

　　“方叔……”

　　“子正請叫我密之。”方以智糾正道。

　　“哦，密之，我愿與所有想了解科學與道德之學的人交流學習，大家都是相互平等的，沒有什么教導一說。所以，密之，千萬不要說請教，交流，交流即可。”楊子正的意思是，想學可以的，但都是平輩。

　　“啊，三人行必有我?guī)?，如子正愿教導，子正即吾師，哪能……?p>　　“密之，我是崇尚人人平等的，況且，這科學與道德之學我自己都沒有完善呢，怎么成師？如果密之喜歡，我們可以一起交流學習共同完善這兩門學說?！睏钭诱揭灾堑氖譁睾偷男Φ?。

　　“如此，密之謝子正共習之?！狈揭灾怯质巧钌钜还?。

　　這波操作已經早已讓周圍幾人震得有點昏頭轉向了，腦中如剛刮過十級風暴，不知道該如何應對。

　　“哈哈，密之，我生性喜歡灑脫，虛節(jié)咱就免了。來，喝酒，各位兄弟，來，喝酒喝酒?！睏钭诱鋵嵑芘d奮了，收了一個大思想家啊，這就是一個能推廣科學與哲學的大能啊。