第182章 抵達(dá)宇智波族地

　　而水之國(guó)呢。

　　除了收獲到湯之國(guó)這樣一個(gè)附屬國(guó)家。

　　同時(shí)也擁有了湯之國(guó)這幫新鮮血液的注入。

　　在長(zhǎng)十郎和青帶人幫著湯之國(guó)培訓(xùn)忍者的同時(shí)，可是也有大批人員被送往水之國(guó)進(jìn)行特殊的魔鬼訓(xùn)練。

　　水之國(guó)霧隱村的忍者訓(xùn)練殘酷程度，那可是出了名的。

　　那批行人的訓(xùn)練過(guò)程，或許會(huì)更加的艱苦，但他們的收貨也將會(huì)更加的直觀和明顯。

　　告別的長(zhǎng)十郎和青，明佑便獨(dú)自一人乘坐商務(wù)船，朝著水之國(guó)開始返回。

　　姓名：宇智波明佑

　　查克拉量：LV5（8000/10000）

　　火遁忍術(shù)：豪火球之術(shù)、鳳仙火之術(shù)、豪火滅卻、灰積燒、大炎彈.....

　　水遁忍術(shù)：水龍彈之術(shù)、水流鞭之術(shù)、大瀑布之術(shù)、硬渦水刃.....

　　風(fēng)遁忍術(shù)：發(fā)風(fēng)、真空玉、大突破、旋風(fēng)拳、真空大玉、螺旋丸手里劍....

　　土遁忍術(shù)：土隆槍、土龍彈之術(shù)、黃泉沼、土流壁、土遁結(jié)界·土牢堂無(wú)....

　　無(wú)屬性忍術(shù)：三身術(shù)、影子模仿術(shù)，手里劍影分身，

　　霧隱之術(shù)，木葉流——半月影舞斬，影分身之術(shù)

　　體術(shù)：LV4(2068/8000)

　　幻術(shù)：此非彼幻術(shù)、狐貍心中之術(shù)，

　　忍術(shù)屬性：火、雷、水、土、風(fēng)、

　　血繼限界：寫輪眼：LV4（6803/10000）

　　永恒萬(wàn)花筒寫輪眼能力：天照、神威、須佐能乎、

　　熔遁——石灰凝之術(shù)、嵐盾——黑斑差、熔遁·溶怪之術(shù)、嵐遁·勵(lì)挫鎖苛素、晶遁、

　　水域的路程是漫長(zhǎng)有無(wú)聊的。

　　差不多在海面上形式了半個(gè)多月的時(shí)間，

　　明佑站在船頭百物聊賴的望著海面，要么是看看系統(tǒng)界面的屬性，

　　要么就是回憶整理一下原著的主要情節(jié)，和現(xiàn)在的情況進(jìn)行結(jié)合。

　　自千年前忍界與異族大戰(zhàn)后，雖然獲勝，

　　但是以神泣影都為代表的忍界勢(shì)力實(shí)力大為削弱，

　　逐漸失去了對(duì)忍界的掌控，忍界重新陷入紛亂的時(shí)代。

　　其中以村正為首的勢(shì)力躲在黑暗的角落，

　　企圖尋找遺失的上古忍術(shù)秘籍并奪取上古封印的神器以獲取強(qiáng)大的力量，

　　為此村正不惜聯(lián)絡(luò)異族，復(fù)活上古妖獸，忍界陷入巨大的危機(jī)中。

　　大筒木羽衣時(shí)代的忍界秩序建立后，六道仙人兄弟吸取輝夜貪婪的教訓(xùn)，

　　繼續(xù)推行查克拉的廣泛傳播，并且分工合作，實(shí)施了一系列手段，

　　例如由羽村前往月球等。

　　并且，大筒木羽衣沒有延續(xù)獨(dú)裁統(tǒng)治，

　　而是建立了一個(gè)組織——忍宗，以此傳道。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是在忍界沒有足夠的權(quán)力基礎(chǔ)，

　　以支持羽衣領(lǐng)導(dǎo)全忍界的時(shí)候的最好決定，

　　也順應(yīng)了忍界各個(gè)地區(qū)獨(dú)立發(fā)展的歷史大勢(shì)，為忍界贏得相對(duì)安定的發(fā)展機(jī)遇，

　　從此開啟了忍界秩序的新篇章。

　　大筒木羽衣堅(jiān)定奉行忍宗思想，至死仍致力于查克拉的分散（分散十尾）。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，六道仙人使得忍界秩序的發(fā)展在現(xiàn)象上又回到了與現(xiàn)世歷史發(fā)展相吻合的局面，

　　但在本質(zhì)上，他推動(dòng)查克拉的廣泛傳播，

　　卻為后世忍界秩序的獨(dú)特演變埋下了根本性的種子。

　　忍宗思想的誕生與廣泛傳播，是忍界歷史的重大事件，

　　是對(duì)人類基本價(jià)值追求的明確表達(dá)和推廣。

　　忍宗所奉行的道成為了忍界最重要的思想基石，

　　盡管仍有缺陷、仍需發(fā)展，但它的主流地位從此再?zèng)]有改變，

　　極大地維護(hù)了忍界的和平與發(fā)展。

　　最為直接的表現(xiàn)就是，忍界從未因?yàn)槟囊粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而毀滅，

　　從未無(wú)休止的進(jìn)行哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　輝夜對(duì)力量的崇拜深深“震驚“了羽衣，

　　在忍宗的重大傳承問(wèn)題上，六道仙人全盤否定了因陀羅，

　　忽視了因陀羅思想中的有益成分——利用暴力穩(wěn)定社會(huì)，

　　激化了因陀羅與阿修羅的矛盾。

　　也從實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了，伴隨著忍界歷史的深入發(fā)展，

　　教化的忍宗與暴力的手段需要主次兼顧，

　　因此在第四次忍界大戰(zhàn)中，六道選擇了鳴人，也選擇了佐助。

　　查克拉的廣泛傳播使得氏族的能力，

　　在一定方向上有了突出的外在體現(xiàn)，

　　也使得這種最原始的組織形式始終存在于忍界社會(huì)的歷史中。

　　這種穩(wěn)定存在使得氏族逐漸成為了在經(jīng)濟(jì)、政治、意志等各方面，

　　都具有了一定能力的社會(huì)單位，也成為了忍界社會(huì)的重要突出標(biāo)志。

　　這一階段，氏族仍廣泛存在，

　　并扮演重要角色，這是忍界歷史的特殊之處。

　　但最重要的，國(guó)家是這一階段忍界秩序的最主要參與者。

　　自忍界國(guó)家出現(xiàn)之后，個(gè)人力量對(duì)忍界秩序的影響就減小許多，

　　絕不會(huì)出現(xiàn)個(gè)人憑借絕對(duì)力量就能左右整個(gè)忍界秩序。

　　無(wú)論力量多強(qiáng)，如同千手柱間和宇智波斑，

　　也要在國(guó)家中和國(guó)際關(guān)系中斗爭(zhēng)。

　　是各國(guó)雇傭氏族征戰(zhàn)。這從根本上反映了忍界歷史的發(fā)展，

　　參與建立忍界秩序的主體越來(lái)越廣泛，

　　忍界越來(lái)越呼吁新的制度的出現(xiàn)和新的思想的革命。

　　.....

　　不管明佑這一次的選擇是否正確，不管能不能真的做到統(tǒng)一整個(gè)忍界。

　　這一次的選擇，都是明佑無(wú)法推卸的責(zé)任。

　　只因?yàn)槊饔硬幌肟粗磉叺娜藸奚幌肟粗畤?guó)就這么拱手?jǐn)≡谕晾變蓢?guó)的聯(lián)手之上。

　　被兩國(guó)徹底給擊敗，最后被無(wú)情的屠戮。

　　也或許明佑還得要面對(duì)曉組織那幫家伙的挑釁和騷擾。

　　到最后也會(huì)出現(xiàn)宇智波斑，或者是大筒木輝夜。

　　但這一切對(duì)于現(xiàn)在的明佑來(lái)說(shuō)，都是沒有辦法去考量的事情。

　　只能靜靜等待事情的發(fā)展。

　　通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，也就是走一步看一步吧。

　　兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，實(shí)在是沒有更好的辦法。

　　半個(gè)月的時(shí)間過(guò)得很快，商務(wù)船終于穿越過(guò)一望無(wú)際的海洋，已經(jīng)抵達(dá)了水之國(guó)的領(lǐng)域。

　　而明佑并沒有和水之國(guó)的人員交接來(lái)往，跳下大船以后，選擇使用雙腿開始趕路，朝著宇智波族地所在的島嶼奔去。

　　約莫過(guò)去接近一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，明佑的視線之內(nèi)，終于出現(xiàn)了一座島嶼。

　　青蔥的樹木生長(zhǎng)在島嶼各處，明佑一個(gè)閃身跳躍，踩在了一顆大樹的頂端。