“即便我匯聚一百二十尊先天神圣，五百七十六尊后天開道之主的大道精義，仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及鴻鈞天尊，不愧是大羅道君。”
雖然被鴻鈞天尊數(shù)息之中擊敗，但是太墟心中卻沒有絲毫氣餒之色，鴻鈞天尊的強(qiáng)大，只能讓太墟更加向往成就大羅，越發(fā)堅(jiān)定了自己的求道之心。
鎮(zhèn)住自己紫府中雜亂的思緒，這時(shí)，太墟才有時(shí)間觀察自己修為與道行上發(fā)生的巨大變化。
無論是演化無垠混沌，三千大道神魔，乃至是盤古真人，主導(dǎo)者都是太墟。
作為被主導(dǎo)的黔贏與幽微都晉升到了太乙境界，那么太墟的收獲自然是要遠(yuǎn)超黔贏與幽微二人。
此時(shí)太墟的造化大道又向著圓滿境界邁進(jìn)了一步，紫府中，第三座長生門戶顯露出來，開始汲取十方靈機(jī)化作神藥精氣、造化靈機(jī)。
并且伴隨著在命運(yùn)長河長參悟三千先天大道，十?dāng)?shù)萬后天大道精義，太墟的五行大道也在繼風(fēng)水大道與造化大道之后，明悟了自身的立道神通，五色開辟神光。
五色開辟神光，是太墟根據(jù)五色神光推演升華而來，以五行相生為根基，不斷分化先天五行，熔煉大道靈機(jī)，化作足以開天辟地，分離清濁的五色開辟神光。
這門立道神通乃是真正的殺伐神通，駕馭五色開辟神光，太墟有信心直接在洪荒世界內(nèi)開辟出一方中千世界，戰(zhàn)力足以媲美一般的太乙金仙。
不過太墟能夠感知到五色開辟神光似乎還不圓滿，還需要另一門立道神通圓滿陰陽兩儀，才能算作一門完整的立道神通。
而除了五色開辟神光之外，太墟真正的收獲乃是來自鴻蒙主體。
鴻蒙主體借助太墟的元神，分化成一元大數(shù)，直接印刻了所有的先天神圣和先后天生靈參悟的先天大道與后天大道，收獲的大道真意是太墟的數(shù)以千萬倍。
鴻蒙主體的鴻蒙劫運(yùn)大道本就超脫天道之外，凌駕于三千大道之上，能夠以一種類似天道的視野遍觀三千大道，直接參悟其中的大道精義。
得益于自身的崇高位格與鴻蒙劫運(yùn)大道，鴻蒙主體如今正在太虛混沌中融匯三千大道，開始了自己的第一次蛻變。
太墟不知道鴻蒙主體這次蛻變結(jié)束后會(huì)有多強(qiáng)，但是融匯三千先天大道，十?dāng)?shù)萬后天大道，那時(shí)的鴻蒙主體絕對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一尊大羅道君。
而太墟自身，本來在命運(yùn)長河上也能晉升太乙境界，但是考慮到晉升太乙，天地偉力加持之下，會(huì)改變自己所在的地域靈機(jī)，所以太墟還是繼續(xù)壓制突破的欲望，向著北海飛遁而去。
五行大道創(chuàng)出立道神通之后，太墟便直接以五色開辟神光重新梳理萬寶界，使得這座中千世界越發(fā)完善圓滿。
而后太墟借助萬寶界的世界本源，施展大千遁法，花費(fèi)了千年時(shí)間，回到了自家道場，青都毓水。
將近一個(gè)元會(huì)的時(shí)光流逝，青都毓水的變化也不小，原本還有些突兀的氣機(jī)如今已經(jīng)與北海完美交融，哪怕是太墟，如果不是青都毓水乃是自家道場，也無法在這蒼茫北海上找到青都毓水。
青都道宮前方，綠微樹的變化倒是不大，其內(nèi)那一抹稚嫩的靈智雖然如今成熟了不少，不過距離徹底圓滿還要不短的時(shí)間。
因?yàn)樾募蓖黄铺揖辰?，太墟也沒有細(xì)細(xì)觀察青都毓水的變化，而是直接進(jìn)入了天道殿中，開始梳理自身主修的三條大道，準(zhǔn)備突破太乙境界。
先天風(fēng)水，先天五行，先天造化，三條大道分別對(duì)應(yīng)了太墟自身的神、氣、精三寶，統(tǒng)御太墟體內(nèi)的一切精元靈機(jī)，乃是太墟一身修為根基所在。
這三條先天大道太墟都已經(jīng)參悟到了相當(dāng)?shù)某潭?，開辟出了自己的立道神通，算是小有成就。
此時(shí)太墟體內(nèi)三條大道偉力相互平衡，圓融無暇，風(fēng)水大道牽引心神意志，五行大道推動(dòng)元?dú)忪`機(jī)，造化大道凝結(jié)精元?dú)庋?，三條大道彼此獨(dú)立，卻又相互交織，構(gòu)成了一條完美的大道螺旋鏈。
清瑩的巽風(fēng)靈機(jī)與深沉的黃泉靈機(jī)在太墟腦后交織，回想著在命運(yùn)長河上參悟的玄門仙道之道，太墟開始在兼修仙道之法，用以承載自己主修的三條大道。
所謂太乙，即為太一，也就是熔煉自己體內(nèi)的所有法力精元、氣血靈機(jī)，乃至是神魂意志，將其化作一道永恒不朽道基，從而不生不死，與日月同壽，同天地?zé)o疆。
太墟自身的三條先天大道雖然并駕齊驅(qū)，但是三條大道之中卻也有著相互沖突的地方，這就需要另外一條大道在其中充當(dāng)粘合劑的作用。
而太墟之所以選擇用仙道承載自身三條大道，自然就是因?yàn)橹跋傻涝诿\(yùn)長河上奪取眾生氣運(yùn)，本就已經(jīng)欠下了太墟一道因果。
如今太墟以仙道之法承載自身修行根基，正好算是了結(jié)這道因果，不用擔(dān)心自己的氣運(yùn)會(huì)被玄門仙道四位教主分走。
不過這點(diǎn)應(yīng)該也在這四位教主的算計(jì)中，因果雖然了結(jié)，但是太墟修行仙道，免不了與玄門結(jié)下一分善緣，日后面對(duì)玄門之事，很難置身事外。
太墟知道這點(diǎn)，但是并不在意，無論以哪一種后天大道作為承載者，都需要欠下其他開道之人的因果，選擇不會(huì)欠下因果的玄門仙道，已經(jīng)是最好的結(jié)果了。
并且，玄門仙道的完善程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有的后天大道，既然一定要選擇，那么自然要選擇其中最強(qiáng)的一個(gè)。
在太墟借助鴻蒙主體視野的觀測中，玄門仙道的氣運(yùn)浩大程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過元門魔道與沙門佛道。
四尊大羅道君作為教主鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，在整座洪荒世界中應(yīng)該也屬于最為頂級(jí)的勢力。
青都毓水之中十方靈機(jī)匯聚，太墟體內(nèi)，萬寶界中太墟專門留下的開天清氣與辟地濁氣在此時(shí)融入太墟體內(nèi)，清濁二氣流轉(zhuǎn)，太墟腦后天冥風(fēng)水慶云升起，其內(nèi)三朵斗大的蓮華緩緩浮現(xiàn)。
天冥風(fēng)水慶云中波瀾浩瀚，風(fēng)云匯聚，其內(nèi)億萬光流穿梭縱橫，顯化種種大道精義，道法神通。
而在這萬畝慶云中，先天五行大道化作五色琉璃蓮花，先天造化大道化作青白玄牝蓮花，先天風(fēng)水大道化作黃泉天道蓮花。
三朵蓮化匯聚了太墟的所有修行感悟，伴隨著三花鑄就，太墟胸中五色光輝綻放，五臟命火在此時(shí)燃燒，五條精純的五行元?dú)饩摭埈h(huán)繞太墟游動(dòng)，傳出陣陣悠揚(yáng)的龍吟聲。
三花聚頂，五氣朝元，這是仙道修行中對(duì)應(yīng)大羅道君的境界，乃是玄門仙道至高果位。
這里太墟自然不是已經(jīng)成就玄門大羅了，太墟只是借助玄門仙道的大道精義承載自己的三條大道，并不是按部就班的修習(xí)玄門仙道，所以也不需要按照玄門仙道的修行臺(tái)階去一步步修行。
三寶三花承載自身三條大道，玄門仙道化作天冥風(fēng)水慶云，至于胸中五氣，乃是太墟以自身五臟命火演化。
雖然三花五氣并不能算是玄門正統(tǒng)修行之法，但是太墟鑄就的三花五氣，玄妙之處并不下于玄門大羅鑄就的三花五氣，只是還需要日后慢慢完善。
玄門仙道初成，太墟三條大道的精義開始交融，精氣神三寶匯聚，一點(diǎn)不朽根基浮現(xiàn)，出現(xiàn)在太墟的紫府之中。
三座長生門戶匯聚，玄牝之門再次顯露，億萬青白光流匯聚，天地之根融入不朽根基中，熔煉成了一道永恒不朽道基。
五色琉璃蓮花、青白玄牝蓮花和黃泉天道蓮花融合，一朵周匝三千六百丈的永恒蓮花出現(xiàn)，吞沒了太墟體內(nèi)的一切精元法力，心神意念。
巨大巍峨的永恒蓮花徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，每轉(zhuǎn)動(dòng)一周，太墟體內(nèi)的法力精元、心神意念便減少一成，十周之后，太墟身形崩潰，化作一道天道本源虹光，徹底融入了永恒蓮花中。
七色光輝縈繞的蓮花轉(zhuǎn)動(dòng)，永恒蓮花在吞噬了太墟所有精元意念之后，收縮成了直徑十尺左右。
而在蓮臺(tái)中央，三道幽微精妙，湛湛空成的先天道炁緩緩顯露，重新匯聚成了太墟的身形。
一抹永恒不滅的宏大氣機(jī)從此時(shí)的太墟身上迸發(fā)，此時(shí)太墟已經(jīng)整合自身的所有法力意念，體內(nèi)只余三道剛剛演化的先天道炁。
不滅神炁承載神元，不朽精炁承載精元，不死元炁承載氣元，三大道炁構(gòu)成了此時(shí)太墟的道體元神，隨后三大道炁各自分出一縷，在太墟的體內(nèi)演化出了一道太乙一元道光。
太乙一元道光，是由十二萬九千六百縷大道靈機(jī)構(gòu)成，是太墟對(duì)于自己體內(nèi)的這道法力的總稱。
風(fēng)水，五行，造化，三條大道靈機(jī)各占據(jù)三分之一，也即是四萬三千兩百縷靈機(jī)。
三條大道靈機(jī)彼此糾纏，生生不息，化生出無窮無盡的天書金文，宛如輪回生死一般，無始無終，無止無休，使得太墟此時(shí)再也不用消耗天地靈機(jī)，一切修行吐納自給自足，不假外物。