天池并非天界的水池，而是仙人觸犯天條被處決后，輪回轉(zhuǎn)生前的必經(jīng)之所。
牧云只在典籍中讀到過(guò)關(guān)于天池的記載，只是通過(guò)文字，很難領(lǐng)會(huì)到終末之地的兇險(xiǎn)。
信風(fēng)呼號(hào)，致令鬼神驚懼。
視野和靈識(shí)中一片猩紅，仿佛被厚重血漬浸染。
縱使是通過(guò)陣法創(chuàng)造出的獨(dú)立空間，還是能感受到逝去仙人通過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河積累下來(lái)的濃厚怨氣。
由于神魂會(huì)留下殘像，導(dǎo)致對(duì)靈識(shí)的沖擊變得格外明顯。
哪怕是天道靈識(shí)，在滔天怨氣的影響下，也會(huì)受到極為強(qiáng)烈的意識(shí)沖擊。
牧云經(jīng)歷最多的是生死相搏的近身戰(zhàn)，偶爾也會(huì)與對(duì)手斗法。
單純運(yùn)用意識(shí)攻擊，只在少數(shù)情況下發(fā)生。
五毒柱的每根柱子都有其獨(dú)特功能，時(shí)至今日，大蛇柱和時(shí)空柱成為牧云使用最多的分支。
乾坤柱作為基礎(chǔ)，自不必說(shuō)。
極惡柱和夢(mèng)魘柱的使用頻率，幾乎可以忽略不計(jì)。
牧云腦海中開(kāi)始出現(xiàn)幻象，靈識(shí)與思維逐漸發(fā)生紊亂。
原本只在瀕死狀態(tài)出現(xiàn)的危機(jī)感，悄然充盈于靈識(shí)。
瀕死狀態(tài)能夠激發(fā)身體潛能，將所有力量發(fā)揮到極致，與之對(duì)應(yīng)，便是會(huì)對(duì)身體造成負(fù)面影響。
牧云感應(yīng)到肉體力量短時(shí)間內(nèi)急劇上升，想要控制這種現(xiàn)象，猛然發(fā)現(xiàn)靈識(shí)和大腦失去了對(duì)身體的掌控力。
鶴發(fā)老者說(shuō)天池考驗(yàn)是九死一生。
牧云不認(rèn)為他在說(shuō)謊，或者有任何夸張成分。
天池考驗(yàn)是由實(shí)力遠(yuǎn)勝帝榮的仙人布置，其玄奧怪誕之處，比牧云經(jīng)歷過(guò)的轉(zhuǎn)輪山、恐怖谷和北牧天河更甚百倍。
尋常靈族或仙人進(jìn)入其中，發(fā)現(xiàn)身體與意識(shí)分離，很容易產(chǎn)生恐慌情緒。
牧云終究不是凡類，靈識(shí)中沒(méi)有對(duì)死亡的擔(dān)憂和恐懼，而是將天池考驗(yàn)當(dāng)作另一場(chǎng)修行。
轉(zhuǎn)輪山的風(fēng)雪嶺，令他對(duì)自然界的認(rèn)知提高了一個(gè)層級(jí)。
恐怖谷之行，觸摸到意念和真實(shí)的臨界點(diǎn)，創(chuàng)造出威力強(qiáng)勁的森羅萬(wàn)象。
北牧天河則是時(shí)空間混亂之所，在那里感悟到時(shí)間維度并不是直來(lái)直往的線，而是一種循環(huán)。
天池的環(huán)境比之前接觸到的空間更加惡劣，而且意識(shí)與身體的分離，也是之前未曾經(jīng)歷的怪象。
牧云習(xí)慣于在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)。
饑餓感來(lái)襲時(shí)，他便意識(shí)到天池的怨念接管了他的身體，將地獄中的感覺(jué)強(qiáng)加給他。
如果此時(shí)面前放著一只烤熟的巨型野獸，他堅(jiān)信自己可以一口氣把它吃完。
熟悉十八層地獄酷刑的牧云，明白餓鬼道是種極其嚴(yán)厲的懲罰。
縱使吃下一座山川，依然會(huì)感受到難以忍受的饑餓。
牧云并不是第一次經(jīng)歷這種考驗(yàn)，有過(guò)親身體驗(yàn)，再面對(duì)時(shí)就不會(huì)覺(jué)得太過(guò)痛苦。
靈識(shí)試著與乾坤柱溝通，發(fā)現(xiàn)這種神奇的至暗源力，并沒(méi)有受到天池怨念的影響。
乾坤柱既動(dòng)，夢(mèng)魘柱隨行。
夢(mèng)魘柱的力量籠罩住牧云軀體，創(chuàng)造出大雄寶殿幻影，促使他變更為盤腿入定的狀態(tài)。
我是誰(shuí)？
這是擺在牧云面前，最為直接的問(wèn)題。
常人皆有名字，逢著他人提問(wèn)，可以名稱回答。
最粗淺的理解便是身份認(rèn)同，與名字合為一體。
我即牧云，牧云即我。
然而當(dāng)意識(shí)與本體區(qū)分開(kāi)來(lái)時(shí)，則是完全變成另一種處境。
體與魂魄分離，究竟是擁有意識(shí)的靈魂，還是能傳承血脈的肉體，更能代表個(gè)體存在？
牧云完全沉下心。
當(dāng)初收服夢(mèng)魘柱時(shí)的往事，又在天池考驗(yàn)中重演。
青龍魂魄盤旋在本體上方。
牧云的軀殼盤腿打坐，雙眼閉合，表情空無(wú)一物。
視角變得怪異，導(dǎo)致想法開(kāi)始出現(xiàn)不受控制的分支。
此前進(jìn)入的怪誕空間，縱使再厲害，也不會(huì)直接對(duì)靈識(shí)發(fā)起攻擊。
天池考驗(yàn)與眾不同，蘊(yùn)含的負(fù)面情緒來(lái)自不甘墮入輪回的仙族，怨念極度強(qiáng)勁。
持續(xù)不斷地對(duì)靈識(shí)和思維造成沖擊，甚至?xí)米陨硐敕?，?chuàng)造出能誘人誤入歧途的分支。
“泯滅掉肉體凡胎，便可借助天池水證道成仙?！蹦猎旗`識(shí)中出現(xiàn)來(lái)自外界的想法。
自我意識(shí)模糊，導(dǎo)致對(duì)事物的判斷能力大幅降低。
這句話看似沒(méi)問(wèn)題，實(shí)則是本末倒置。
成仙者會(huì)像破繭成蝶的蝴蝶那般，褪去沉重的肉體凡胎，以仙體飛升天界。
然而在擁有足夠修為之前，貿(mào)然拋棄肉體，只會(huì)遺留下一道不容于六道輪回的魂魄，永世成為孤魂野鬼。
天池怨念在混淆牧云意識(shí)的同時(shí)，也在引導(dǎo)他走向不死不滅，但又遠(yuǎn)離正道的歧途。
一旦成為孤魂野鬼，他就再也無(wú)法對(duì)任何人構(gòu)成威脅。
永遠(yuǎn)在生與死之間徘徊，或者被某個(gè)強(qiáng)大存在無(wú)情吞噬。
青龍魂魄受到怨念操縱，意欲對(duì)盤坐在地面的本體發(fā)動(dòng)攻擊。
只要將其拋入天池之中，便可擁有永恒生命。
成仙是牧云的愿望，在意識(shí)最脆弱的時(shí)候拋出最能蠱惑人心的誘餌。
即便心志再堅(jiān)定，也很容易誤入歧途。
牧云僅存的些許理智，清楚意識(shí)到天池的厲害之處。
如果他無(wú)法重新奪回靈識(shí)的掌控權(quán)，將會(huì)淪為天池怨念的玩物。
甚至于連靈魂能否留存，都是個(gè)晦暗不明的未知數(shù)。
他歷來(lái)的行事風(fēng)格就是直來(lái)直往，哪怕撞了南墻，也只會(huì)感到稍縱即逝的后悔。
帝榮已經(jīng)是極強(qiáng)的存在。
當(dāng)?shù)蹣s說(shuō)出舜炎遠(yuǎn)勝于他時(shí)，這條關(guān)鍵信息沒(méi)能引起牧云的警覺(jué)，如今落入這般境況，只能說(shuō)是咎由自取。
以往每次面臨生死關(guān)卡，牧云都會(huì)回想起過(guò)往經(jīng)歷。
這次也不例外。
有個(gè)人站在波瀾不驚的天池邊，背對(duì)著牧云負(fù)手而立。
觀其身形，似乎不是相熟的朋友，然而總給他一種奇妙的熟悉感。
及至對(duì)方轉(zhuǎn)過(guò)身，方才認(rèn)出他的身份。
靜寂天尊是除星辰仙君之外，牧云最早接觸到的仙人。
彼時(shí)他在收服五毒柱，第一次見(jiàn)到了神通廣大的靜寂天尊。
“我不是走到生命的盡頭了嗎？緣何出現(xiàn)在殘存意識(shí)中的不是凰兒和漢兒，而是您?！?p> 靜寂天尊仿若并非真實(shí)存在，不喜不驚地望著牧云。
牧云很想接近他，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有軀殼，只是一團(tuán)飄蕩在猩紅天地間的混沌之物。
脫離了本體，靈魂將無(wú)處可依。
可他又該如何擺脫天池怨念的掌控呢？
牧云很希望靜寂天尊能給出答案，可對(duì)方就只是站在不遠(yuǎn)不近的地方，靜靜凝望著他。
臨近死亡時(shí)，理應(yīng)走馬燈般閃現(xiàn)出一生中的場(chǎng)景。
如今眼前出現(xiàn)的景象，顯然與死前的征兆并不相符。
哪里出了問(wèn)題？
牧云猛然意識(shí)到，自己混亂的思維，開(kāi)始出現(xiàn)復(fù)蘇跡象。
周圍空間中的猩紅逐漸淡化，始終縈繞在靈識(shí)之中的妖氛，消失得無(wú)影無(wú)蹤。
盤踞在肉體上方若隱若現(xiàn)的青龍，發(fā)出一聲清吟，由天靈蓋鉆入體內(nèi)。
原本飄蕩在外界的意識(shí)，重新回歸到本體。
恢復(fù)清醒的靈識(shí)，頃刻間發(fā)現(xiàn)了體內(nèi)的變化。
乾坤柱自行運(yùn)轉(zhuǎn)，致使夢(mèng)魘柱的能量波動(dòng)變得異常強(qiáng)盛。
牧云這才猛然醒悟，緣何會(huì)在危難之際想起久未謀面的靜寂天尊。
原來(lái)想起的并非有過(guò)幾面之緣的大羅金仙，而是久已存在于體內(nèi)，數(shù)次幫他度過(guò)生死玄關(guān)的五毒柱。
這個(gè)偶然間的發(fā)現(xiàn)，使得牧云對(duì)自己有了全新的認(rèn)知。
以前他的思維停留在肉體和靈魂兩個(gè)方面，及至來(lái)到這天池結(jié)界，無(wú)比清晰地感知到了幾經(jīng)沉浮后，早已與他融為一體的五毒柱。
繼而想起脫離本體的靈魂。
不知何時(shí)，他的魂魄已經(jīng)變成青龍形態(tài)，不再是泛著珍珠白的人形。
還有用七竅玲瓏心換取的鳳凰血脈。
如果以玲瓏世界的族類劃分界定，牧云沒(méi)有明確的種族，堪稱復(fù)雜多變的矛盾體。
既然不能以常理揣摩，自然而然需要發(fā)散思維。
逆龍瀑布洗精伐髓，后在白馬寺鑄就龍魂；鳳凰膽代替七竅玲瓏心，歷經(jīng)戒炎鍛體，覺(jué)醒鳳凰血脈。
原本看似和他八竿子打不著的事物，最終還是化為了能力的一部分。
五毒柱傳聞是魔族上古時(shí)代流傳下來(lái)的至寶，只有能與之產(chǎn)生共鳴的存在，方能將其收服。
正因?yàn)槟猎茡碛兄涟翟戳?，蓮將他推向魔神之位時(shí)，極寒冰原的魔族才會(huì)幾乎沒(méi)有反對(duì)的聲音。
以魔族的認(rèn)知，不管牧云身份認(rèn)同為何，他才是最純正的魔族。
這是寫在魔族秘典中的判定方式，無(wú)論牧云贊同與否，都無(wú)法改變魔族的看法。
過(guò)往運(yùn)用五毒柱的力量，悉皆是靈識(shí)主動(dòng)發(fā)動(dòng)指令，由乾坤柱將其進(jìn)行轉(zhuǎn)化，再由另外四根毒柱發(fā)揮相應(yīng)效力。
剛才牧云處于生死關(guān)頭，靈識(shí)被天池怨念蒙蔽，自然無(wú)法與五毒柱進(jìn)行溝通。
它的力量自然覺(jué)醒，以夢(mèng)魘柱屏蔽虛妄，重新構(gòu)建真實(shí)，從而掃除遮蔽住靈識(shí)的陰翳。
靈魂得以回歸本體，度過(guò)天池結(jié)界第一道狠辣的生死考驗(yàn)。
牧云正在追求天人合一真妙境的路途之中，講究的是與天地自然相融。
經(jīng)歷靈體分離，得五毒柱拯救，就像在修行路上又打開(kāi)了一扇天窗。
至暗源力無(wú)窮無(wú)盡，早在不知不覺(jué)間，與肉體和意識(shí)構(gòu)成了三位一體。