本來(lái)一切按原著來(lái)，如果沒(méi)有楊易的入主，這具圣靈的伴生法和伴生器都會(huì)隨著原身元神的覆滅而消失，但是因?yàn)闂钜椎撵`魂穿越而來(lái)，反而為這具石胎帶來(lái)了新的生機(jī)，讓其得以繼續(xù)孕育。
其自帶的伴生法與伴生器也隨著石胎的孕育，而不斷完善和壯大，現(xiàn)在他的伴生法《石胎寄生決》已然成了頂尖的圣法，如果他沒(méi)有破胎而出，不說(shuō)是演化為帝經(jīng)，最起碼也可以演化成準(zhǔn)帝經(jīng)，只是現(xiàn)在卻是沒(méi)有辦法再繼續(xù)演化了。
雖然《石胎寄生決》可以讓他重新化石孕育，但畢竟是后天圓滿(mǎn)，想讓石胎寄生決變?yōu)闇?zhǔn)帝經(jīng)甚至帝經(jīng)，還是要靠楊易自己來(lái)完善了。
但現(xiàn)在對(duì)他來(lái)說(shuō)，這《石胎寄生決》卻是聊勝于無(wú)，畢竟這是讓圣靈圓滿(mǎn)的法，不是普通開(kāi)辟苦海，定鼎四極的法，只能算是類(lèi)似于圣體一脈單修秘境的秘法。
但說(shuō)來(lái)?xiàng)钜滓菜闶菤膺\(yùn)逆天，雖然自己的伴生法是個(gè)雞肋，可謂是食之無(wú)味，棄之可惜，但上天再給他關(guān)上門(mén)的時(shí)候，卻又給他開(kāi)了一扇窗。
雖然他的伴生法現(xiàn)階段沒(méi)什么用，但他的前生，或者說(shuō)是這具石胎原來(lái)的靈魂，卻為他留下了更加逆天的遺產(chǎn)。
遮天原著中就曾提到，老圣人是來(lái)為自己尋找葬地的，但在挖開(kāi)此地的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)了這具還未成熟的石胎，欲奪其體而重獲新生。
但沒(méi)想到這圣靈石胎雖然境界不如老圣人，但畢竟也是可以越階挑戰(zhàn)，甚至是越階殺敵的存在，因此老圣人偷雞不成反蝕把米，反而被圣靈反噬元神而死。
因?yàn)閮扇嗽窕ハ喙?，互相攻伐，互相吞噬，特別是老圣人一直想要占據(jù)圣靈石胎，元神不斷入侵融合圣靈石胎的元神，卻沒(méi)想到最后遭反噬而死，大半的造化都被圣靈石胎的元神吞噬，而圣靈石胎的元神也將近枯竭，被楊易奪舍入主，可謂是鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。
經(jīng)過(guò)仔細(xì)梳理老圣人一生的經(jīng)歷感悟，楊易居然取得了了不得的發(fā)現(xiàn)，果然能夠成長(zhǎng)到圣人的沒(méi)一個(gè)平凡的，他居然從這個(gè)圣人的記憶中梳理出了兩部帝經(jīng)，雖然都是殘篇，但也實(shí)屬逆天。
老圣人掌握的帝經(jīng)分別是《道經(jīng)》輪海至四極篇，《伏羲帝經(jīng)》除最后一篇禁忌秘法的全部，可以說(shuō)如果楊易不追求各境界最強(qiáng)的話，完整的修煉法已經(jīng)有了。
而且從原著的描寫(xiě)來(lái)看，伏羲大帝絕對(duì)是大帝中的佼佼者，雖然不一定比得上無(wú)始、狠人之流，但最起碼不會(huì)比青帝差多少，所以他的帝經(jīng)很有修煉的價(jià)值。
而這還不是老圣人留下最大的遺產(chǎn)，通過(guò)梳理老圣人的記憶，楊易居然發(fā)現(xiàn)了九秘中的“數(shù)”字秘，這一秘可是葉凡在成帝之后才搜集到的。
據(jù)楊易猜測(cè)“數(shù)”字秘很可能是道尊所創(chuàng)，也就是老子的前世道德天尊，在九大天尊中也是數(shù)一數(shù)二的存在。
本來(lái)他以為老圣人是誤打誤撞尋到此地的，但看他掌握“數(shù)”字秘，很可能是老圣人推演出來(lái)的葬地，但圣靈受天地保護(hù)，可以說(shuō)是自帶欺天陣紋，所以老圣人并沒(méi)有推演出來(lái)。
不過(guò)也說(shuō)不定是老圣人本來(lái)就推演出此地有大造化，只是并不知道大造化是什么，或者是知道了是什么，但太過(guò)于高估了自己的實(shí)力。
究竟是早有預(yù)料，還是預(yù)料之外，楊易暫時(shí)不得而知，只有等他將“數(shù)”字秘參悟了之后才能驗(yàn)證。
九秘是九個(gè)領(lǐng)域的極致，可以說(shuō)在這九個(gè)各自的領(lǐng)域，即使是無(wú)始大帝、狠人大帝、帝尊，亦或是未來(lái)的天帝葉凡，都不一定能比的上他們。
原著中在與逍遙天尊大戰(zhàn)時(shí)，葉凡用“皆”字秘加持“行”字秘，當(dāng)時(shí)逍遙天尊就自負(fù)的說(shuō)道，他的道練到極致不需要任何加持，在速度領(lǐng)域，就連帝尊都不放在眼里。
“行”字秘是速度的極致，“數(shù)”字秘則是推演的極致，“數(shù)”字秘包含術(shù)數(shù)、理數(shù)、氣數(shù)、道數(shù)、法數(shù)、天數(shù)在內(nèi)的一切，它可以推演過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)、天地、功法在內(nèi)的一切。
“數(shù)”字秘不是簡(jiǎn)單推演過(guò)去未來(lái)的術(shù)數(shù)之法，而是闡釋世間一切的本源之法，可以說(shuō)世間存在的、不存在的都可以推演出來(lái)。
如果練到極致，可以說(shuō)在“數(shù)”字秘面前，一切都將無(wú)秘密可言，無(wú)始大帝的法是將一切擊回原點(diǎn)，“數(shù)”字秘可以說(shuō)就是在原點(diǎn)。
常說(shuō)萬(wàn)變不離其宗，如果說(shuō)世間的一切是“萬(wàn)變”，“數(shù)”字秘就是“宗”，就是三生萬(wàn)物中的“三”，甚至是一生二、二生三中的“一”。
“數(shù)”字秘是闡述大道本源的法，是啟迪智慧、增長(zhǎng)道行、見(jiàn)性通明、闡釋真理的法，是萬(wàn)法之法、萬(wàn)物之本、萬(wàn)源之根。
能在修煉之初就得到強(qiáng)大的推演之法“數(shù)”字秘，對(duì)楊易來(lái)說(shuō)，其實(shí)不亞于得到了一部完整的帝經(jīng)，他可以通過(guò)“數(shù)”字秘的推演之法完善伴生法，銘刻大道，提升資質(zhì)。
要說(shuō)遮天中最強(qiáng)的天賦，既不是混沌體，也不是先天圣體道胎，而是狠人大帝的悟性，一人獨(dú)創(chuàng)九大神術(shù)對(duì)抗九秘，而且還絲毫不落下風(fēng)。
楊易現(xiàn)在得到“數(shù)”字秘，就可以通過(guò)“數(shù)”字秘提升他的悟性、智慧，增加他的天賦，讓他可以在一眾“頭角崢嶸”的天才中占據(jù)一席之地，在這個(gè)黃金盛世占據(jù)一席之地。
“對(duì)了，差點(diǎn)忘記了，還有個(gè)寶物沒(méi)拿！”楊易突然飛身躍入山腹中。
山腹是幾大龍脈的交接地，越往下越空曠，一路上還有一些神源塊，都被楊易順手采摘了去，剛才他急于出世，反倒是把這些神源給忘了，這可是遮天中的硬通貨，既是貨幣，又可以拿來(lái)修煉，還可以用來(lái)封己身。
在地腹最深處，也就是五大龍脈的交接處，一口朱紅色的大棺橫陳，這就是原來(lái)老圣人為自己準(zhǔn)備的沉尸之所。
老圣人葬自己之時(shí)，選擇的地方為“五龍拱衛(wèi)一珠”之地，乃是絕佳的葬地，沉尸之地都選的這么講究，沉尸之所自然也不平凡，其名叫血鉆，乃是九天神玉中的一種，是鑄造王者級(jí)神兵的首選，這么大一塊，至少也能賣(mài)上百萬(wàn)斤源了。
在地球或許賣(mài)不了這么多源，但到了北斗以后，一般的圣地都會(huì)動(dòng)心，畢竟這么一塊血鉆，就相當(dāng)于是多了一件王者神兵，在北斗現(xiàn)在圣人不出，王者不顯的情況下，一件王者神兵足以讓許多圣地動(dòng)心了。