第六十一章 盂蘭盆起源
這邊郁壘卻一把攔住了神荼，擦去了嘴角的鮮血，向著李言蹊拱手問道：“敢問這位仙人，為何你的劍招中有東岳大帝的氣息？”
神荼一聽這話，眼睛一瞇，用別樣的眼神看著李言蹊。
李言蹊聽得一臉懵圈，東岳大帝是誰呢？
這時腦海中突然想起了一個沙啞的聲音：“尊者，東岳大帝正是小神我的諢號，之前我和諸位道友的法力和靈魂烙印都給予了尊者，所以尊者的那一招天地同壽中有我的氣息?，F(xiàn)在我們這些人在您靈臺中就要散去，請您以后到了天界務必光臨寒舍，再領導我們征戰(zhàn)那些邪神?！?p> 李言蹊急忙問道：“那這兩個鬼帝和您是什么關系？”
“這兩個混小子是我之前的得力部下，值得信賴，您不妨亮明身份，他們也是您以前征戰(zhàn)時的馬前卒。尊者，我等去也，期待您早日君臨仙界。”
東岳大帝的聲音在李言蹊的腦海中說完后再也沒有響起，李言蹊呼喚了幾次得不到回應后。
李言蹊睜開了眼睛，看著神荼和郁壘，他催動起全身的法力，身體表面的五龍紋身亮起，隱約中李言蹊好像發(fā)出了一聲嘹亮的龍吟聲，從他的天靈蓋處飛出了五條巨龍。
五條巨龍顏色各不相同，分為金色、綠色、藍色、紅色、土黃色，相互糾纏在一起，圍繞著李言蹊盤旋著，一時間天地失色，整個地府灰蒙蒙的空間里，只有五龍盤結中的李言蹊好像成為了這個空間的中心。
神荼郁壘回首相顧，大驚失色，兩人如推金山倒玉柱般跪倒在地，拜首呼道：“參見尊者！”
李言蹊張開嘴巴昂天長嘯，聲如驚雷，良久不絕，整個羅酆山都發(fā)出了陣陣回響，良久之后，五條巨龍繞著李言蹊盤旋一周后沒入李言蹊的天靈蓋中。
神荼郁壘以及李世民看著宛如天神的李言蹊，被他的氣勢所攝，而高力士早已呆呆傻傻，沒想到和他一路同行的仙人竟然法力如此高強，來頭竟然如此之大，竟然讓兩位堂堂鬼帝跪拜。
李言蹊收起威勢，緩緩落到地面上，上前急忙扶起神荼和郁壘，說道：“兩位鬼帝不必多禮，快快請起?！?p> 神荼郁壘兩人站起身來，說道：“十二萬九千六百年了，尊者別來無恙?！?p> 李言蹊苦笑一聲，說道：“我也是剛剛覺醒，很多事情還不知道，還在摸索當中。”
這一路走來，聽著無數(shù)人喊自己“尊者”，他漸漸明白了，“尊者”這個詞匯并不僅僅是一種尊稱，可能更是專屬于他身份的一種稱呼。
一旁郁壘問道：“尊者為何會來這地府羅酆山，難不成也是參加這盂蘭盆大會？”
“盂蘭盆大會？”李言蹊訝異的問道：“盂蘭盆大會是什么，我此次來地府是為了救人?！?p> 旁邊的高力士插話道：“上仙，盂蘭盆大會雖是地府盛會，卻起源釋家?！?p> 神荼在旁催促道：“既然尊者也要上羅酆山，那么我們上山吧，路上再慢慢說?！?p> 一路上樹木蔥郁，小徑幽深，或許是因為兩位鬼帝在旁的緣故，他們一路上沒有遇到任何麻煩，在路上李言蹊也向神荼二人講述了梅婧怡被抓到地府的經(jīng)過。
“如此說來，白無常這鬼東西平白無故拘凡人入地府，我二人要這秦廣王好看！”神荼說道。
“正是如此，趁著此次盂蘭盆大會，地藏王菩薩在側，看看秦廣王還有何話講？”郁壘接過話茬說道。
李言蹊驚奇的看了郁壘一眼，說道：“這盂蘭盆大會到底是什么的來頭，竟然驚動地藏王菩薩參加？”
神荼打架是一把好手，但這引經(jīng)據(jù)典卻差了一些，他推了高力士一把，“你來講。”
高力士喏喏應下，轉身對著李言蹊說道：“上仙，小人剛才講盂蘭盆大會雖是地府盛會，卻起源釋家，盂蘭盆的梵語是烏藍婆拏。法會是根據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》，于每年農(nóng)歷七月十五日舉行，以佛法供養(yǎng)三寶的功德，回向現(xiàn)生父母身體健康、延年益壽，超度歷代考妣宗親能速超圣地、蓮品增上的佛教儀式。”
高力士頓了頓，接著講道：“佛在世時，其弟子當中，有一位名叫目犍連尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通第一而見稱。”
“一天他想起自己已經(jīng)往生的母親，不知現(xiàn)在何處？于是目犍連尊者就入定中觀察，見到母親墮在餓鬼道中，受盡饑渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛萬分，不忍母親饑渴的痛苦，急忙就用自己之缽，盛滿白飯，運用神通送到餓鬼道中給母親充饑?！?p> “其母見了白飯急不及待，非常高興地伸出雙手，接過盛滿白飯的缽，捧到面前，當開口吃時，突然由她口中噴出火焰，整缽的白飯，都變成燒焦的炭一樣，不能食用！”
高力士滔滔不絕：“目犍連尊者看到這種情形，心里非常悲痛，不忍母親在餓鬼道中受苦而自己又無法救得母親，使她脫離苦境！于是想起懇求佛陀代為設法，濟拔其苦縛。因此他就立即來到佛前，訴說自己母親在餓鬼道中所受的苦況，并說出己運用神通之力盛飯給母，而母親不得受食之情形，還至誠懇切地哀求佛陀慈悲救拔?！?p> “當時佛陀對目犍連尊者說：‘你不要以為仗你的神通之力，就能救拔你的母親！要知道娑婆世界眾生，一生都是積惡造業(yè)，罪根深重。如你欲想救拔母親，只仗憑你個人神通之力，非依仗大福德因緣之力量，碓實是無法救離她脫出苦報！’”
“佛教導目犍連：‘你應當于七月十五日眾僧自恣日，虔誠廣設種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶威德福力，拔濟母親脫離餓鬼道中饑渴之苦！’目犍連尊者聽聞佛陀教導之后，依隨佛陀所示的方法，于七月十五日那天，預備種種飲食，盛于盆器之中，恭敬虔誠地奉佛獻僧，這就是盂蘭盆大會的由來。”