張存道的任務(wù)只需要上交一顆‘魚寶’就行，多出來的魚寶可以額外換得善功。所以，這里經(jīng)常會(huì)有人在這里釣魚，企圖賺一些魚寶，換取一些善功。
但是魚兒哪里有這么容易上鉤的，除非有張存道這種‘道具組’在下面掛魚。
連續(xù)釣上四條魚，一邊的釣魚佬也圍了過來。當(dāng)他們看到張存道的魚鉤上甚至連魚餌都沒有的時(shí)候，就萬分郁悶。
這也能釣上魚？
張存道只能含糊的解釋一下說，這是最新的釣魚手法，要用真氣模擬魚的習(xí)性，通過習(xí)性讓魚兒上鉤。反正是瞎說了一段，然后就急匆匆的走了。
倒是有一個(gè)叫路亞的修行者聽了張存道的胡謅之后，根據(jù)自己的伴生經(jīng)文，創(chuàng)出了一種新的釣魚辦法，名叫‘路亞釣’。當(dāng)然，這是后話了……
從四條魚腹中得到了四顆魚寶，除去應(yīng)該上交的一顆，剩下三顆都被張存道兌換成了善功。有了這善功，以后就算某天沒有搶到任務(wù)，他也不會(huì)擔(dān)心善功不夠了。
而且善功以后也有用，只不過現(xiàn)在他們地位太低，還用不了。
交了任務(wù)，領(lǐng)了伙食。再次進(jìn)入講經(jīng)閣。
今天的講師又換人了！那個(gè)瑤洛汀師姐似乎已經(jīng)不干了。張存道看著身邊空缺的文蘊(yùn)，似乎又明白了什么。
希望文蘊(yùn)同學(xué)身體吃得消……
今天的講師師兄也是一個(gè)面無表情的，他隨意的講解了一下經(jīng)文，就說：“你們也入門近乎一個(gè)月了?，F(xiàn)在也是時(shí)候讓你們知道至善水閣的晉升之路?！?p> 他頓了頓，看著眾人說：“幾天之后，就是發(fā)放積善丹的時(shí)候。你們之中，定然有善功不夠之人，而善功不夠之人，領(lǐng)不到積善丹，自然就會(huì)被絞心而死。”
這話一出，有些人的臉色就微微一變，不由自主的捂住心口。這些人臉色難看，顯然是善功不夠之人。每天的任務(wù)就是一個(gè)善功，如果沒有其他的手段得到善功，必然會(huì)因?yàn)樯乒Σ粔蚨鴵Q取不到丹藥。
這師兄看到大家臉色各異，嘴角不由得微微翹起，臉上露出一絲冷笑，他繼續(xù)說：“每天連任務(wù)都搶不到的人，是沒有資格在至善水閣的生存下去的?！?p> “而那些攢足了善功的人，也不要開心。因?yàn)榈诙€(gè)月，你們需要兌換兩顆積善丹，才能免除絞心之死。而第三個(gè)月，則是需要四顆！每過一個(gè)月，需要的積善丹就會(huì)翻倍，直到你們死亡?！?p> 眾人聽到這話，呼吸都不由得沉重了一些。有人忍不住說道：“這不是逼人去死嗎？難道一點(diǎn)活路都沒有？”
這師兄聽見這話，淡淡的說：“至善水閣，是至善之地，怎么會(huì)不給你們留下活路。宗主的‘縛心鎖’是脫胎于《至善水經(jīng)》，只要你們修到了第一層護(hù)體靈光的時(shí)候，自然就能解開這‘縛心鎖’?！?p> “想要活命，就必須看你們自己的能力。越早修出第一層護(hù)體靈光，就越早擺脫‘縛心鎖’的威脅?！?p> 說到這里，他看了看四周的人，說到：“你們可能不知道什么是護(hù)體靈光，這里我就解釋一下。護(hù)體靈光，是所有功法修行到了一定層次，會(huì)在身體表面凝結(jié)出的寶光。但是這寶光的形成，也是有條件的?！?p> “首先，層次太低的功法，就無法形成護(hù)體靈光！功法深度不夠，形成的護(hù)體靈光層數(shù)也會(huì)少。我們《至善水經(jīng)》是少數(shù)能凝出九層最高層數(shù)，護(hù)體靈光的功法！”
“所以，能習(xí)得《至善水經(jīng)》是你們的幸運(yùn)！不然修行你們的垃圾功法，一輩子都別想修出護(hù)體靈光！”
“最后，修出第一層護(hù)體靈光的人，才能正式成為至善水閣的弟子，從雜役院走出去！”
說完這些，張存道他們都面面相覷起來。想不到這修行，還有這么多的名堂！按照這個(gè)人的說法，只有修出第一層護(hù)體靈光的人，才算是真正的踏入了修行的大門！
現(xiàn)在想起來，當(dāng)初的師傅，還真的是不入流中的不入流。但是師傅化成狼妖之后，身體卻是有六重靈光保護(hù)的……
今天的講經(jīng)結(jié)束后，大家都有些心不在焉?；氐椒块g之后，大家各自緊閉房門，全部都在修行。
而張存道，也開始了自己的修行。不過他不是在修行《至善水經(jīng)》。而是在修行《太上無為清靜經(jīng)》。
自從得到了那句‘上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。’
這句話他對(duì)其他的部分沒有什么想法，倒是‘水善利萬物而不爭(zhēng)’這一句話，和他的《太上無為清靜經(jīng)》有著非同一般的共鳴。
《太上無為清靜經(jīng)》講究無為清凈，順其自然。也有‘不爭(zhēng)’的意思在其中。
而‘水善利萬物而不爭(zhēng)’，也有‘不爭(zhēng)’的意思在其中。兩種‘不爭(zhēng)’互相應(yīng)和，對(duì)《太上無為清靜經(jīng)》，有了新的感悟。
經(jīng)文就是這樣的，不斷的感悟，不斷的參悟，才能從經(jīng)文中領(lǐng)悟更多的本領(lǐng)。原始的經(jīng)文就像是一根原木，需要不斷的雕琢，不斷的打磨，才能成為有用之材。
但是有用之材，亦有區(qū)別。有的有用之材，可能做成車轱轆，每天擔(dān)負(fù)著重物，在負(fù)重前行。也有的有用之材，成為頂梁支柱，支撐著一間屋子的穩(wěn)定。
或許還有的有用之材，成為大舟的龍骨，在風(fēng)雨中搏浪而行。或許還有的有用之材，雕刻成神像，放在廟堂中受人膜拜。
這一切的安排，看的就是這根原木，要被怎樣打磨雕琢！粗砂劣紙，只能打磨出轱轆，精雕細(xì)刻，才能成為神像！
沒有‘水善利萬物而不爭(zhēng)’這一句話，《太上無為清靜經(jīng)》可能就是車中轱轆，舟中龍骨。但是有了這句話，就宛如是畫龍點(diǎn)睛，神來之筆。將它點(diǎn)成棟梁之木，甚至是神像之軀！
‘水利萬物而不爭(zhēng)，太上清靜而不為’
‘故，行其道而不悔！’
張存道心中閃過一絲明悟，下一刻，體內(nèi)的清凈靈光忽然大盛，靈光重重而生，生出三十六道光，而這三十六道光忽然透出體外，在張存道體外形成一道包裹著他的光圈。
這光圈，貼著他的身體，形成一層淡淡的紫色，照的張存道如神顯靈！