第八章 精神力的成長‘研究’
對(duì)精神力的量化，暫時(shí)只能做到這個(gè)程度。這些沒有經(jīng)過任何檢驗(yàn)的數(shù)據(jù)，嚴(yán)格來說沒有絲毫可信度，只能算作一種先期的參考。
刃牙前世雖說熬到了博士階段，但其實(shí)他并不是一名科學(xué)家，學(xué)習(xí)成績也很一般，勉強(qiáng)湊出了畢業(yè)論文而已；而且，本科之后他學(xué)的是法律，沒有自然科學(xué)相關(guān)的研究經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)于‘研究’本身，并不是很敏感，很多東西都只能想一出是一出，缺乏了連貫性與嚴(yán)謹(jǐn)性。
但是，沒有辦法，為了‘魔法’也只能硬著頭皮上了。
“初期的‘研究’只能我自己來，等到琢磨出點(diǎn)東西后、起碼有了明確的方向后，就可以和其它巫醫(yī)們商量著來了，他們其實(shí)并不比我笨，就腦力來說甚至遠(yuǎn)強(qiáng)于我，缺乏的只是見識(shí)和想象力罷了....”
“總之，先考慮可能的方向。。”
“首先，既然精神力會(huì)影響記憶能力，那么鍛煉記憶力是否會(huì)加速其成長？感覺有點(diǎn)靠譜，但我知道的改善記憶力的方法似乎只有‘多吃核桃’了....”
深刻認(rèn)識(shí)到‘書到用時(shí)方恨少’、遺憾于自己怎么當(dāng)年就沒把百度背下來的刃牙，在經(jīng)過一番堪稱絞盡腦汁的思索后，勉強(qiáng)的出了一個(gè)感覺有那么點(diǎn)科學(xué)的實(shí)踐方法。
“就像肌肉可以五公斤、十公斤，十次、二十次的累進(jìn)鍛煉一般，腦力應(yīng)該也可以這樣鍛煉吧?！?p> “光背書應(yīng)該不可以，那太機(jī)械了.....應(yīng)該設(shè)計(jì)那種由簡單到復(fù)雜，且相互之間有關(guān)聯(lián)性圖形來輔助訓(xùn)練?！?p> “前世小說中不是有什么‘冥想法’、‘觀想法’么，前者太籠統(tǒng)搞不太清楚，但‘觀想法’好像就是在腦海中想象一個(gè)‘白虎’、‘觀音’之類的具體圖像.....我到不一定要觀想這些東西，但將‘觀想法’和復(fù)雜圖形....em，就叫‘圖形冥想法’吧....兩者似乎可以關(guān)聯(lián)起來?！?p> 初步確定了前進(jìn)方向后，刃牙開始思考更具體的東西，比如結(jié)合方法、冥想內(nèi)容等等....
首先，是觀想內(nèi)容。
觀想的東西得和需求的事物有所關(guān)聯(lián)才行，就比如你練的是‘猿魔拳’，那你觀想的內(nèi)容就應(yīng)該包含著‘猿相’。
其次，有簡入難原則。
第一階段，應(yīng)該是由無到有。以‘猿魔拳’為例，最開始，你也得能觀想出‘猿’才行。哪怕只是一副簡筆畫，其實(shí)都不太容易，更遑論栩栩如生。
第二階段，似乎可以是由靜到動(dòng)。還按‘猿魔拳’做比方，既然你是練拳的，是不是也得讓觀想出的‘猿相’打起拳來才行？
第三階段，或許是由相到神？依舊是‘猿魔拳’，既然你的拳法講明一個(gè)‘魔’字，而不是什么‘猿神、猿圣’，那你的觀想圖是不是也該被賦予相應(yīng)的精神屬性？
說實(shí)話，想到這里刃牙已經(jīng)有些分不清，這‘觀想法’到底是出自前世網(wǎng)絡(luò)小說中的東西，還是前世現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在這么一種鍛煉方法？因?yàn)樗X得，自己想象出來的這一套理論，簡直太像那么一回事兒了。
停止習(xí)慣性的胡思亂想，回歸現(xiàn)實(shí)中所面臨的問題。
刃牙覺得，以上三個(gè)階段，單就立意來說已經(jīng)夠用了，按部就班的一套下來，單論鍛煉記憶力絕對(duì)沒有問題....但過于像那么回事兒的理論，進(jìn)一步催發(fā)了他的‘野心’。他覺著，利用這套‘科學(xué)’的觀想理論，自己也能創(chuàng)造出一套專門針對(duì)精神力成長的法門。
在這里他所指‘針對(duì)性法門’，主旨在于‘修行’，而不是‘鍛煉’。
具體點(diǎn)描述，假如說‘鍛煉’指的是利用觀想圖的復(fù)雜性來‘鍛煉’腦力、精神力，從邏輯原理上類似于鍛煉肌肉，屬于‘現(xiàn)實(shí)主義’鍛煉法；那么‘修行’，就是要如通過‘猿魔觀想’修習(xí)‘猿魔拳’一般，更偏向‘玄幻主義’修行法。
至于能不能成，說實(shí)在的他沒怎么關(guān)心。行就行不行就不行，哪怕‘修行’并不成功，其過程中的‘鍛煉’部分也沒有被打折扣，照樣完成了設(shè)想中的目標(biāo)。再者說了，這都穿越了，還不興多點(diǎn)想象力么？
“具體該如何做呢....單單只利用復(fù)雜性太浪費(fèi)了....”
“就前世的理論而言，復(fù)雜生命由單細(xì)胞生物一步步進(jìn)化而來，人體也是由諸多細(xì)胞共同構(gòu)成的，細(xì)胞們經(jīng)過無數(shù)年的共同進(jìn)化，雖然說已經(jīng)有了涇渭分明的功能劃分，但這并不能否認(rèn)他們間存在著獨(dú)立性....em....應(yīng)該是這樣的吧....”
刃牙有點(diǎn)不太自信的得出這樣的結(jié)論，他前世從沒具體研究過生物學(xué)，一生中系統(tǒng)學(xué)習(xí)生物的時(shí)期僅限于高二、高三兩年，且由于是文科，所學(xué)內(nèi)容并不是很深.....
另外，從高中畢業(yè)開始算起，這已經(jīng)過去太長時(shí)間，知識(shí)只記得大概了。
“嗯，自信點(diǎn)，肯定是這樣沒錯(cuò)?？傊?，細(xì)胞有一定的獨(dú)立性，單獨(dú)的細(xì)胞存在生命屬性，哪怕再微弱也只有當(dāng)它們聚合在一起，才能有‘人’的生命；同理，思維、精神等等也該是聚沙成塔下的產(chǎn)物....”
“針對(duì)性的法門，也許可以從這里入手...細(xì)胞學(xué)說雖是前世的理論，但這一世的這具巨魔身軀，種種跡象都在表明它也存在類似結(jié)構(gòu)?！弈Ъ?xì)胞’的細(xì)胞結(jié)構(gòu)與人體細(xì)胞肯定有巨大的差別，甚至連微觀層面上的基底元素一不一樣都搞不清楚...但只要在細(xì)胞這一層面上能大致對(duì)應(yīng)就好?！?p> 有了大致的方向后，刃牙重新開始了對(duì)冥想法的構(gòu)思。
第一步，他需要想象出一具大致相當(dāng)?shù)木弈眢w；
第二步，完善想象中軀體的器官構(gòu)造；
第三步，用細(xì)胞去再構(gòu)成該軀體；
第四步，身體、器官構(gòu)造、細(xì)胞結(jié)構(gòu)的一體化；
第五步，從軀體到細(xì)胞的精神力屬性賦予；
第六步，將自己的思維意識(shí)嫁接到冥想中的軀體之上。
大致就是這么個(gè)思路，從第三步開始就是大工程，具體要怎么操作只能在實(shí)踐中慢慢摸索。