天元想起易經(jīng)《周易·系辭傳》中有記載。
“易與天地準(zhǔn)，故觸彌倫天地之道。”
意思就是，易經(jīng)所闡述之道與天地運(yùn)行發(fā)展規(guī)律一致，所以易經(jīng)能闡明天地之道。
而易經(jīng)所闡述之道是：
“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬(wàn)物?！?p> 這與道教的道祖老子所著的《道德經(jīng)》中，對(duì)宇宙起源與萬(wàn)物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)知一致。
即：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。
無(wú)論從宏觀，還是從微觀，“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，物物一太極?！钡睦碚摚缄U明了世間萬(wàn)事萬(wàn)物的起源到滅亡的輪回之道。
天元按照對(duì)太極的理解，開(kāi)始分析如何能讓自己做到外觀天地，即“元神出竅”！
“既然物物一太極，那元神也可以太極來(lái)解！”天元心想。
太極分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)交合生萬(wàn)物！那元神是不是也分陰陽(yáng)？
天元腦子里突然浮現(xiàn)出一組畫(huà)面。
“男元神與女元神～？”
…
“罪過(guò)，罪過(guò)！”
“應(yīng)該不是這么理解的，沒(méi)那么膚淺！”
天元打住自己的想法。
繼續(xù)定下心來(lái)分析：“我的神魂本來(lái)就存在呀！”
“可也只是意識(shí)形態(tài)，是虛無(wú)的，不成型的。”
“那也就是說(shuō)神魂并不是元神！”
“神魂只是我們通常所說(shuō)的精氣神?！?p> “要想做到元神出竅，首先得要先生成元神才行?！?p> 天元按著這條思路接著往下捋。
“所以按照陰陽(yáng)無(wú)處不在的理論，元神的誕生也需要陰陽(yáng)交合！”
“就像人類、動(dòng)物孕育生命一樣。”
“那我們的神魂，也就是精氣神，就是誕生元神的關(guān)鍵所在了！”
天元斷定自己的分析方向是對(duì)的，因?yàn)閺奈覀兠總€(gè)人平時(shí)生活中的反應(yīng)就能得出來(lái)。
平時(shí)我們的精氣神很足時(shí)，精神力就很旺盛，對(duì)外界的感知與反應(yīng)能力也就越強(qiáng)。
反之，腦子里就一片混沌，反應(yīng)遲緩。
天元繼續(xù)分析下去。
“精氣神既然是源頭，那也就是元神的“父母”嘍！既然是父母，那就分陰陽(yáng)？”
“按平時(shí)人們的認(rèn)知，神為陽(yáng)，那精氣則為陰?！?p> “但精與氣又有所分別！”
“所以，要想誕生元神，那就必須鍛煉三者，讓三者成熟，即：精足、氣滿、神旺，之后三者才能陰陽(yáng)融合誕生元神！”
天元思定之后，開(kāi)始制定計(jì)劃。
“雖然自己沒(méi)生過(guò)娃，但前世的那些狐朋狗友中，有不少有車有房?jī)号p全人生贏家?！?p> “我可以借鑒他們平時(shí)八卦的生娃、養(yǎng)娃經(jīng)驗(yàn)呀！”天元自嘲。
“首先，生娃前男女雙方都要提前半年或者一年開(kāi)始養(yǎng)生，先把身體調(diào)整到最佳狀態(tài)，再擇良辰吉日受孕！”
“那培養(yǎng)元神道胎，也要事先把精、氣、神給鍛煉夯實(shí)到最佳狀態(tài)，再進(jìn)行下一步了?！?p> 有了方向，天元就立刻行動(dòng)起來(lái)。
首先，天元開(kāi)始嘗試將神魂的一團(tuán)氣凝聚壓縮，這樣將體內(nèi)的陰陽(yáng)之氣通過(guò)吸引、交合、凝聚。
一旦交融成功，就相當(dāng)于將體內(nèi)神魂受精，成為發(fā)育道胎的起源。
不過(guò)理論是理論，實(shí)踐是實(shí)踐，真要著手做時(shí)，就發(fā)現(xiàn)一頭霧水，不知該從何處下手。
現(xiàn)在天元就是這樣，神魂在體內(nèi)被壓縮的像一匹脫韁的野馬到處亂竄～
…
一年過(guò)去～
…
兩年過(guò)去～
…
三年過(guò)去～
…
天元雖然降伏了這匹脫韁的野馬，但并不能將其壓縮。
就像聚了一盆稀泥，根本無(wú)法用手將其攥在手中，更不要說(shuō)去塑形了。
…
一晃十年過(guò)去了～
天元這些年來(lái)，一直在盤(pán)膝入定狀態(tài)，中途從未醒來(lái)。
坐在他對(duì)面的孝翁，也一樣！
原本師徒二人計(jì)劃十年就做到鍛魂，然后去挑戰(zhàn)十二鎮(zhèn)魂將，洗滌神魂呢。
如今看到二人的情形，恐怕再過(guò)個(gè)十年也不一定能從入定的狀態(tài)醒來(lái)。
此時(shí)天元的內(nèi)視世界中，那團(tuán)神魂已經(jīng)能被天元隨意揉捏了。
不過(guò)還處于松軟的狀態(tài)，稍有壓縮還是無(wú)法保持固定形態(tài)。
…
五十年過(guò)去了！
天元的神魂已經(jīng)交合在一起，在相互交融。
而此時(shí)天元他們師徒二人所在的時(shí)空介質(zhì)空間，也與之前有所不同，發(fā)生了些許變化。
之前他們剛進(jìn)來(lái)之時(shí)，整個(gè)空間是純白色的，沒(méi)有一點(diǎn)雜色。
而此時(shí)的白色空間中，像是有淡淡的霧氣充斥著。
但反觀處于入定狀態(tài)的師徒二人，神態(tài)輕松自若，好像并未受此影響。
二人也都沒(méi)有要從入定狀態(tài)醒來(lái)的跡象。
…
百年！
從天元他們?nèi)氪丝臻g，已過(guò)去了整整一百年。
整個(gè)介質(zhì)空間內(nèi)，已明顯充滿了淡淡的紅色霧氣。
而孝翁與天元身體周邊的紅霧，較其他地方更為濃重。
但觀兩人面色，還是像之前一樣，一臉寧?kù)o。
天元從開(kāi)始入定嘗試培育道胎之時(shí)起，到如今，中途從沒(méi)從入定狀態(tài)中醒來(lái)過(guò)。
在五十年前，天元的神魂開(kāi)始交合相融之后，就直接失去了意識(shí)。
這五十年來(lái)，他的神魂?duì)顟B(tài)一直在自我發(fā)育，天元的身體同樣在自主運(yùn)氣，源源不斷的為融合后的魂體提供營(yíng)養(yǎng)。
此刻，天元體內(nèi)的魂體，散發(fā)出濃烈的光芒，隨后突然散裂開(kāi)開(kāi)，結(jié)成許許多多像黃豆大小的光點(diǎn)。
這些光點(diǎn)散落后，游走在天元體內(nèi)的各個(gè)角落。
此時(shí)天元的意識(shí)突然驚醒。
好像之前意識(shí)在體內(nèi)睡著了一樣。
天元的意識(shí)緩緩睜開(kāi)雙眼：
“我去，什么情況？”
天元被自己意識(shí)中眼前的景象嚇了一跳！
因?yàn)榇丝蹋煸麄€(gè)身體的腑臟跳動(dòng)、血管中的血液流動(dòng)以及脈絡(luò)神經(jīng)的運(yùn)行，全都淋漓盡致的顯現(xiàn)在天元的神識(shí)面前。
之前天元已經(jīng)能做到內(nèi)視，但整個(gè)狀態(tài)就像人們坐山車參觀旅游一樣，只見(jiàn)其表，不見(jiàn)其里。
而此時(shí)天元看到的，則是整個(gè)身體的內(nèi)部運(yùn)行情況。
而且此刻，天元的神魂布滿了全身各處，各個(gè)散落的神魂光點(diǎn)就像是分身一樣，而且心意相通。
能做到心隨意轉(zhuǎn)，剎那之間就能了解到身體每一處的狀態(tài)。
天元欣喜若狂。
“終于做到了！”