此劍法名為《孤峰九劍》，其創(chuàng)造者正是琴子濯，此劍只有四招。
此法沒有品階，因為其沒有創(chuàng)造完整。
玉簡中記載，琴子濯認為當世劍修均以飛劍為主，威力雖然極大，然而劍修身軀孱弱，若是被近身偷襲，劍修基本無處可躲。
他所創(chuàng)建的孤峰九劍正是以近戰(zhàn)為主，設想了九大劍招。
劍一是以手馭劍，就是劍修利用仙劍之威，手中有劍，即可殺敵。
劍二是以身馭劍，此招說的是劍修和仙劍共鳴，身之所往，劍之所向。
劍三是以心馭劍，此招不再依賴劍修的神識判斷敵人軌跡，而是利用內(nèi)心對劍意的感知，提前知曉對敵之人的下一步。
劍四是人劍合一，劍修練成此招，人就是劍，劍即是人，想殺自己，必須先破壞劍。
劍五是萬物馭劍，此招說的是但凡有形之物，比如一滴水，一片樹葉，都可為劍，可稱劍道宗師。
劍六是無劍馭劍，此招劍修手中不需要劍，依靠劍意就能凝聚成劍，劍是劍意，劍意也可成劍。
劍七是馭劍成道，練成此招可稱劍神，此招可一劍破萬法，不論敵人使出什么法術，自一劍破之。
劍八是借道馭劍，練成此招可稱劍仙，借用天地大道，將其他大道以劍道方式攻敵，三千大道，皆為我用。
劍九是身化劍道，練成此招修士可將自身化為劍之大道，修士之念便是劍道之念，一念生，一念死。
只可惜此劍法只有前面四招，應該是琴子濯只創(chuàng)建出四招。
當今劍修的劍道境界，是劍意、劍勢，其后需要找到自己的劍道屬性，將劍道溶于劍勢，形成劍域，再將劍域擴大，開辟為劍世界。
而琴子濯另辟蹊徑，劍道就是劍道，不摻雜任何屬性，直接身合大道，此人劍道天賦可以說絕無僅有，若說兩種境界高低，依照韓軒目前的眼光來看，還無法分辨。
當今劍修通用的劍道境界，更適合飛劍，依賴仙劍品級，而后者不依賴仙劍，只是此等境界也是琴子濯設定，不一定能推衍出來。
不過韓軒準備嘗試修煉此劍法，兩者并不沖突，琴子濯的劍法依舊可以用在飛劍之上，而飛劍之術，乃是劍修基礎法門，入門較為簡單，葉驚羽已將其中竅門告知韓軒。
飛劍，其實就是修士將神識附著在仙劍之上，神識有多大范圍，飛劍就能在這個范圍之內(nèi)殺敵。
至于準度和速度，一來取決于劍修對劍道境界的領悟，二來就是神識強度，神識越強，控制飛劍的速度就越快，準度就越高，相反速度越慢，準度也不夠。
威力則是由真氣和劍法決定，揮劍出去注入的真氣多少和劍法本身的品階高低就是決定飛劍威力的大小。
決定好劍法后，韓軒又挑選了一種遁法，取名極為簡單，就叫《劍遁》，此功法為天階中品，大概闡述的是將自身看做一柄飛劍，這也是劍脈絕大多數(shù)人所練遁法。
此法速度快慢只取決于真氣渾厚程度，而韓軒自覺真氣比之常人要渾厚許多，故而毫無猶豫就選擇了此法。
心法則是當今劍脈首座萬劍一所創(chuàng)心法--《山海真經(jīng)》，乃是天階上品心法。
韓軒比較了一下，感覺《混元真經(jīng)》修煉的真氣似乎比《山海真經(jīng)》還要渾厚，不過他也是做做樣子，心下決定還是修煉《混元真經(jīng)》。
神識法選擇的是一門名為《飛劍神識篇》的法門，此法修煉想要入門極為苛刻，修煉過程就是運用飛劍將自己的神識斬開，等到神魂修復，再生，如此循環(huán)，神識便可壯大。
此乃藏經(jīng)閣最好的神識法，同樣是天階上品，只是大多數(shù)人難以承受這個過程，故而修煉此法之人極少。
韓軒想要和陳意涵結為道侶，必須要是元嬰修為，三靈根的他，只能嘗試通過生死戰(zhàn)，進行突破，而神識強大，戰(zhàn)斗力也就越強，更容易在死戰(zhàn)中活下來。
最后便是瞳術，這是一種秘術，沒有品階之分，韓軒選擇了一種較為常見的瞳術--開天瞳。
此瞳術就是將體內(nèi)的真氣不斷地沖擊雙眼的關竅，沖擊過程消耗極大，因此練習此秘術只有一個條件，那就是靈石夠多，韓軒不缺靈石，自然是選擇此法。
此法入門便可看穿不高于自己兩大境界之人的修為，大成則能看穿別人神識氣息，通過此神識氣息便能看穿一切偽裝。
其中心法和劍法乃是劍脈的根本，傳承殿二層只有煉氣期和筑基期的法門，等到修為進階，才能去往更高層獲取后續(xù)法門。至于神魂法，遁法、秘術則可以一次性獲取。
而《孤峰九劍》只有四招，故而全部放在二層。
所以最后的結果，韓軒拿到了四種法門的全套，只有心法《山海真經(jīng)》是殘本，只記錄到金丹初期，而韓軒剛好不準備修煉《山海真經(jīng)》。
韓軒將記錄《山海真經(jīng)》、《孤峰九劍》、《劍遁》、《飛劍神識篇》、《開天瞳》的五枚玉簡拿到手，就去一樓找到劉文石。
劉文石看到韓軒選擇的這些法門，難度一個比一個高，心中不免覺得此弟子有些自大。
便開口勸了一句：“師侄可是想好了么？須知這五種法門平常弟子取其一兩種也是極為耗費時間，你這一下全部取來，最后也是白白浪費時間?！?p> 韓軒自家人知道自家事，點點頭，說道：“弟子就要這五種，謝過劉師叔提醒?！?p> 劉文石搖搖頭，以往有很多弟子和韓軒一樣，選取了五種難度極高的法門，最后導致一生蹉跎，止步于筑基，該說的已經(jīng)說了，聽不聽就是這弟子之事。
隨即將五種玉簡復刻到一枚新的玉簡之內(nèi)，擺擺手讓韓軒帶著復刻的玉簡離開了。
通幽峰一處亭臺，名為神秀亭，亭臺之中有七八位筑基修士，其中一模樣二十三四歲的青年男子說道：“諸位聽說沒有，咱劍脈最近收了一名弟子，聽說還是從外門拜入而來?！?p> 另一名身著華麗紫袍、二十七八歲的年輕人說道：“若是如此便就罷了，偏偏這人還不知天高地厚的住在葉師叔住過的洞府，他以為他能成為第二個葉師叔嗎，真是讓人笑掉大牙！
劍脈幾個執(zhí)事眼光真是越來越差了，什么阿貓阿狗都能進來?！?p> 旁邊幾人也跟著起哄：“是啊，以后我們想要進入此洞府觀摩葉真人留下的劍意就不可能了，這事能忍？”
青年男子冷哼一聲：“走，看看此人是龍還是蟲，若是條龍，也得給本公子盤著，若是條蟲，想必從外門進來的也沒什么背景，咱幾個趁早將他趕出劍脈?！?p> 華麗紫袍的年輕人思考了一下，說道：“倒不如先拉攏一二，想必這人沒什么身家，必然缺靈石，我們幾個不缺靈石，施舍一二，說不定以后多條狗跑腿，豈不是美事？
若是不同意，休怪我們不看同門情誼了?！?p> 旁邊幾人附和道：“唐公子說的不錯，走，去看看這人。”