優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，乃至于非遺這個題材，其實在我這三年來創(chuàng)作的網(wǎng)文里，可以說是三句不離。我想要專門為非遺著書立說，已經(jīng)不是一時，卻一直苦惱于個人文筆的限制，苦惱于沒有流量，起不到傳播的價值，苦于一人之力，叫人看去倒像是附庸風雅。

　　開始深入的關(guān)注非遺將近四年，實地探訪也一年有余，上半年我也在和編輯大大提起要完全以非遺為中心來創(chuàng)作一事，但因上述苦惱，一直拖到現(xiàn)在。

　　本書參與了“閱見非遺”征文，征文開始當天，我自己是沒看到的，因為我白天還在拿我?guī)讉€連大綱都沒寫好的思路和編輯大大聊，講如果我要寫非遺方面的，目前要寫的幾篇文章如果拿去參加現(xiàn)實征文，拿哪一本合適。所以朋友一看到就趕緊發(fā)給我，說：你看你前一陣子還在說這個，正好撞你槍口上了。

　　我看到這個征文當時就是很直白的兩個感情：一個是感動于我寫這個非遺可能終于不是單純?yōu)閻郯l(fā)電了，畢竟這兩年來回路費、買來做參照等等也花了家長很多錢，還一個就是我一直苦惱于我自己一人之力所做不到的事，有了一個我甚至不敢想象的發(fā)展。

　　畢竟這種文的受眾是真的相對較小，我寫幾十篇，就算是平臺扶持?？赡芤惨琅f和石沉大海一樣，是沒有回響的。又或許真的吸引來許多大大看，但是我即便學業(yè)也不做了，只碼字、探訪非遺，一年又能書寫幾個非遺呢？不過是杯水車薪罷了。

　　如今好了，為愛還是為征文，只要開始，我想大家都會愛上這些非遺的。

　　閱文做的征文真的一直很正，從歷年現(xiàn)實題材，到戰(zhàn)疫、石榴杯、甲骨文、大國體育……再到如今的非遺。有人總說閱文看重盈利，誠然，任何一個企業(yè)都是以盈利為目的的，但敢投資金做不能保證回報的事，功在當下，利在千秋。

　　憑一己之力難為之事，若是萬千星辰同輝，必當耀我中華！

　　在說杭羅、說這本書之前，我想先來和讀到這本書的諸位談一談非遺，談一談非遺保護，談一談我與非遺。

　　‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’，實際上是由聯(lián)合國教科文組織定義的其詞匯、以及其涵蓋方向的。或者說，這個詞在古代本是沒有的。

　　遺產(chǎn)之所以成為遺產(chǎn)，正是因為其所跨越的一段‘歷史時間’，五千載的中華文明史，中國人的智慧，自然也為這片土地留下了數(shù)量龐大的文化遺產(chǎn)。

　　以至于即便如今已經(jīng)依據(jù)世界級、國家級、省級、市級、區(qū)級層層劃分，依舊不能將九州大地上所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)詳盡囊括。

　　幾年前，大概是2018年，在我不到十五歲的時候，因為一次機會，和朋友一道做了一個關(guān)于‘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及弘揚’相關(guān)的課題，也是那個時候開始特別注意起來‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’這個詞，開始去更細致的了解我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　那個時候國家非遺的官網(wǎng)上面只零星的更新一些活動動態(tài)，我們能夠找到的相關(guān)研究，基本上也是在十年以前。再結(jié)合身邊同學對這些的了解，一下子就覺得‘轟’的一下：完了，國家都在扶持了，還是這么一個狀態(tài)，這可怎么辦……

　　去看東城非遺博物館，發(fā)現(xiàn)基本上沒人光顧，去發(fā)調(diào)查問卷，得到各種諸如‘沒時間’、‘不了解’、‘花錢多’的調(diào)查結(jié)果，最后再寫出個一萬多字，自以為還算是完善的研究報告……

　　放到現(xiàn)在再想想，無論是民俗的傳承，還是技藝的復(fù)原，都不是一朝一夕，短暫的停滯才是正常的現(xiàn)象，當年的行為和研究結(jié)果確實是莽撞、片面、幼稚的。

　　但我也確實通過這種方式意識到了人們對于非遺的片面了解，很多人可能以為非遺只包括‘技藝’這一部分，而不知民俗、體育雜技等等類目同樣屬于非遺……對于非遺的保護、傳承、弘揚，依舊是一條要走很久，只能望見遠處光輝，卻看不到盡頭的大道。

　　在開始進行網(wǎng)文創(chuàng)作之時（2019年），我就在嘗試將中華文化融入到網(wǎng)文創(chuàng)作中，如果有一直追過我書的大大們應(yīng)該是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這一點的。

　　直到2020年，閱文和人民日報社、中國中福出版社的兒童文學征文，我選擇了作為非遺的‘二十四節(jié)氣’，從讀者大大們的反映來看，網(wǎng)文確實算得上是一種比較好走入年輕人和青少年內(nèi)心的活化中華文化、非遺的方式。

　　也正是因此，我愈發(fā)堅定了用文學創(chuàng)作來傳播中華文化，傳播非遺的道路。

　　這兩年，因為我個人的一些特殊原因，我也屬于一個比較閑散的狀態(tài)，能夠有時間去實地領(lǐng)略非遺之美。很可惜，因為疫情的原因，我到目前為止，可能也只淺顯的了解到二三十個技藝、民間美術(shù)類目下的非遺，更多的依舊在我后續(xù)的探訪計劃中，等待一個遇見的契機。

　　說回非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身、再談?wù)労剂_、和我為什么要從杭羅開始寫。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更多幾分“以人為本”。追溯中國歷史，對‘人’價值的認識，宋朝應(yīng)該算得上是一個轉(zhuǎn)折點。

　　提起宋朝的文化傳承價值，便不得不提起近些年來所提出的‘宋韻文化’，而作為在南宋首都臨安城百姓重要經(jīng)濟來源的杭羅，正是其中不可分割的一部分。

　　杭羅是‘綾羅綢緞’的羅，絲綢之路的一部分。是民間手工業(yè)發(fā)展、絲織文化、勞動人民求真務(wù)實，乃至于一張中華文化的世界名片，這是其對于歷史文化的價值，也是其對于民生發(fā)展的價值。

　　杭羅是與‘衣食住行’直接相關(guān)的。曾經(jīng)的杭羅可能一度是只有達官貴人才有資格穿，才穿得起的東西，而放到如今，已經(jīng)是小康家庭能夠買得起，穿得起的東西，社會在發(fā)展，非遺也在一步步的‘飛入尋常百姓家’。

　　當然無論是杭羅的歷史價值、人文價值，亦或是經(jīng)濟價值，史學家們應(yīng)當比我了解的更為完備，我真正要做的，是以故事的形式，讓大家了解到杭羅之美。

　　雖說說了很多杭羅的價值，亦或是借‘宋韻文化’之風的因素，我真正選擇杭羅作為純非遺故事的第一本，其實另有原因。

　　前面也提到，我真正到實地去了解的非遺，也不過幾十個，單單和國家級非遺的浩繁三千星辰相比，尚且不過百一。

　　本身我是想要將這三千星辰一一取下一抹光華，放到文章中去，寫個幾百萬字刪去的長文的，但工程之浩大，只能徐徐圖之。而二三十萬字的短篇，又或者是五十萬字左右的中長篇網(wǎng)文，我還是應(yīng)付的來的。

　　前面我也提到，其實我的選題很廣，如何取舍，為何從杭羅開始，就要提到杭羅給我視覺、聽覺帶來的雙重震撼。

　　起初了解到福興絲綢廠是如今唯一一家還掌握杭羅織造技藝的，我心里‘咯噔’一下，這是‘羅’啊，‘綾羅綢緞’這個詞盡人皆知，可如今‘羅’的織造已經(jīng)到了這般地步么？

　　進到廠子里，我第一感受就是‘吵’?？棛C的轟隆聲和課本里面‘札札弄機杼’，顯然是迥異的。但織機那種聲音，直接砸進了我的心里。

　　等到從震撼中回過神兒來，我的第二感受便是‘熱’，大夏天的杭州，還是艷陽天，沒有空調(diào)也就罷了，廠內(nèi)悶熱的緊，甚至體感比廠外還要高上幾度！

　　幾番交談，了解到杭羅很多故事，甚至了解到若不是靠著那幾分玄學的‘幸運’才能叫今日的我得以‘望’見、‘閱’讀、‘悅’得這份瑰寶。

　　以至于我忙不迭的‘請’回家?guī)资讬M羅和元寶紋花大綢，到此時我猶只是感嘆于杭羅之美，文韻之長，對于一些故事，猶抱著‘聽故事’的心態(tài)。

　　看到那里擺著的成衣，聽洪奶奶說自己最喜歡的一件杭羅衣服，甚至聽聞最新一代傳承人張叔叔改變對于杭羅的看法，僅僅因為一件杭羅做的衣裳，那種感受遠遠比不得真的將杭羅穿在身上那一剎那，我對于杭羅之美的理解。

　　那一句句‘不能叫手藝斷在我們手上’，那看似不現(xiàn)實的故事，那一針一線的時光，都成了穿在身上，樸素卻又飽涵光亮的千載文化。

　　話說的夠多了，倒不如要諸位在這本書里，在女主跨越千載的邂逅，在一梭一線中，去感受被我那拙劣文墨所限，不能盡綻寶光的世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——杭羅。

　　慈蓮笙

　　壬寅年己酉月乙亥日（2022年9月19日）

　　于京