80 武學(xué)思考
枯榮禪師不言：“貧僧有幸和施主論道，乃貧僧之幸！”
“施主，請(qǐng)！”
天龍寺大殿之內(nèi)，如今，在這大殿之中，原隨風(fēng)枯榮禪師相對(duì)而坐。
大殿之中，燭光搖曳，燭香籠罩，枯榮禪師端坐，雙目平靜的看著原隨風(fēng)：“此番論道結(jié)束，如果施主有幸邁出那一步，希望施主能夠堅(jiān)守本心，記住今日和貧僧說(shuō)的話?！?p> “自然?！?p> 大殿在。
段譽(yù)和一眾高僧匯聚在天龍殿之外，段譽(yù)疑惑的問(wèn)：“伯父，究竟怎么回事？”
“枯榮禪師和那位先生究竟說(shuō)了什么？”
“為什么他們齊齊進(jìn)入大殿，還不知道我們跟上去？”
段正明答：“那位年輕人想和禪師論道，之前就一直等待時(shí)機(jī)，如今，在鳩摩智手中救下你后，就沒(méi)有了拒絕的機(jī)會(huì)。”
“哦，可是論道就論道，為什么還不讓我們進(jìn)去？”
這時(shí)候，其中的一位高僧回答：“世子有所不知，那位公子和枯榮大師論道，論的是萬(wàn)物生滅，天地規(guī)則之道，習(xí)武之人聽(tīng)了，若是境界不夠，恐有走火入魔之危險(xiǎn)?！?p> “所以，如今枯榮大師不讓我們進(jìn)去，也是為了我等著想?！?p> 段譽(yù)點(diǎn)了點(diǎn)頭：“哦…原來(lái)如此！”
“只不過(guò)，這位公子真的有這般厲害嗎？”
一種高僧點(diǎn)了點(diǎn)頭：“的確如此。”
““這位公子的實(shí)力非同小可！”
“如果僅僅以境界來(lái)論的話，或許這位公子的實(shí)力，還在枯榮大師之上?！?p> “什么？竟然這般厲害？”段譽(yù)不由得感嘆。
大殿內(nèi)。
此時(shí)的枯榮禪師正開(kāi)口講解枯榮禪功。
只聽(tīng)他聲音平和，極為溫潤(rùn)，其聲音中氣十足，猶如少年，但同時(shí)，又給人一種充滿滄桑的感覺(jué)。
而且，若是細(xì)細(xì)聽(tīng)去，原隨風(fēng)甚至覺(jué)的，此時(shí)的枯榮禪師就連聲音也隱隱分為兩種。
如其外表，半枯半榮。
“世尊釋迦牟尼當(dāng)年在拘尸那城娑羅雙樹(shù)之間入滅，東西南北，各有雙樹(shù)，每一面的兩株樹(shù)都是一榮一枯，稱之為'四枯四榮'?！?p> “佛經(jīng)中言道：東方雙樹(shù)意為'常與無(wú)常'，南方雙樹(shù)意為'樂(lè)與無(wú)樂(lè)'，西方雙樹(shù)意為'我與無(wú)我'，北方雙樹(shù)意為'凈與無(wú)凈'?！?p> “茂盛榮華之樹(shù)意示涅般本相：常、樂(lè)、我、凈；枯萎凋殘之樹(shù)顯示世相：無(wú)常、無(wú)樂(lè)、無(wú)我、無(wú)凈。如來(lái)佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空?！?p> “如今貧僧逐漸這枯榮禪功，已經(jīng)有數(shù)十年之久，已練至“半枯半榮”之境界，但是怎奈何佛法高深，貧僧也只是管中窺豹，因而，距離如來(lái)佛的“非枯非榮，亦枯亦榮”之境界，卻始終邁不出去。”
“所以，施主，接下來(lái)貧僧所言，皆是我這些年來(lái)的感悟，或許其中還有多多不足，還請(qǐng)不要見(jiàn)怪！”
原隨風(fēng)聞言暗暗心驚：“這枯榮禪師的枯榮禪功，距離如來(lái)佛的武學(xué)境界也僅僅只有一層之隔，如此想來(lái)，恐怕論道之后，當(dāng)真有極大的機(jī)會(huì)，邁出那一步！”
因此，當(dāng)即盤(pán)膝而坐，收斂心神，抱元?dú)w一。
“枯榮者，花草生滅矣，天地四時(shí)流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物復(fù)蘇滅絕，草木之春，草木之秋，草木之生，草木之滅，皆有大造化?！?p> “人如草木，春而生，秋而滅，人體筋脈穴位千百，大穴，小穴，隱穴諸多，內(nèi)力流轉(zhuǎn)更迭不止，雖枯雖榮，雖得奇門(mén)，不入其法?！?p> 大殿內(nèi)。
佛經(jīng)梵語(yǔ)，靡靡作響。
萬(wàn)物生滅流轉(zhuǎn)枯榮禪師周身，或老或少，周身內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)之脈絡(luò)不通，但枯榮之意已存。
原隨風(fēng)觀之如此，不懂，不知，不識(shí)。
凡武林眾人，皆有一身的武道修為，而武道境界，更是通過(guò)打通穴位阻礙，完成周天運(yùn)轉(zhuǎn)，才能突破一個(gè)又一個(gè)武道境界。
可是眼前的枯榮禪師，如今，他講到真是枯榮意韻已經(jīng)明顯無(wú)比，但是其脈絡(luò)真氣卻阻塞難通。
仿佛，仿佛…就猶如那行將就木的老人，靜脈收縮，氣血潰敗。
但是原隨風(fēng)知道，枯榮禪師有如此境界實(shí)力，絕對(duì)不可能如此。
因而，這枯榮的秘密，就在其中。
之后，原隨風(fēng)更加集中精神，想要一探其中奧秘。
“生則生，敗則亡?！?p> “有如來(lái)觀梭羅，四榮四枯，一解枯榮之奧秘…”
枯榮禪師的講道并沒(méi)有停止。
只是如今的原隨風(fēng)體內(nèi)已經(jīng)，開(kāi)始有了反應(yīng)。
“鵬之徙于南冥，南冥者，天池也?！?p> 這其中有什么關(guān)系？
似乎沒(méi)有。
枯和榮有什么關(guān)系？
似乎是四時(shí)流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物天性。
那北冥和南冥呢？
似乎沒(méi)有太大關(guān)系，只因鯤鵬一物相連。
不對(duì)。
不是。
原隨風(fēng)搖了搖頭，眼前的這個(gè)并不是關(guān)鍵。
鯤鵬摶扶搖直上九萬(wàn)里。
怒而飛。
不是。
野馬也，塵埃也，萬(wàn)物之以息相吹也。
規(guī)律？
還是我并沒(méi)有注意到的東西。
五百歲為春，五百歲為秋。
這其中的關(guān)聯(lián)究竟是什么？