以前的思想
今天突發(fā)奇想，看了看自己之前大學(xué)時(shí)候?qū)懙臇|西。有三篇叫做叫做意識(shí)論的小短文，讓我很是驚異。下面是大學(xué)時(shí)候?qū)懙脑模?p> 意識(shí)論（一）之生命
我們總會(huì)思考一些事情，比如說(shuō)，我從哪來(lái)，要到哪去，我是什么人，我是誰(shuí)等等。我也會(huì)思考一些這樣類似的問(wèn)題，我是什么，我的生命從何而來(lái)，什么是生命，生命與非生命有什么區(qū)別。
生命是一種神奇的東西，他說(shuō)不清，道不明，卻時(shí)刻存在著，存在在我們的身邊，我們?nèi)祟愂巧瑒?dòng)物是生命，植物是生命，甚至微生物也是生命，那么生命究竟是什么呢。我認(rèn)為，生命就是意識(shí)~~~沒(méi)有意識(shí)，那么一切都只是物質(zhì)，我們?nèi)绻麤](méi)有意識(shí)，那么我們跟山川河流，我們跟石頭土壤，又有什么區(qū)別。最初的生命是什么，就是一團(tuán)原本跟石頭、流水沒(méi)有任何區(qū)別的是蛋白質(zhì)突然有了意識(shí)，最初的意識(shí)是源于對(duì)周邊的感知，我們無(wú)法得知最初的這團(tuán)蛋白質(zhì)是感受到了陽(yáng)光的刺眼還是周圍的冷暖，我們不知道最初的這團(tuán)蛋白質(zhì)是聽(tīng)到了聲音還是嗅到了味道，但，就是這最初的一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)，一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)周邊環(huán)境的意識(shí)探索，那就是生命的源頭。之后我們看到了什么，從一點(diǎn)點(diǎn)的感知，到餓的意識(shí)，我去吸收營(yíng)養(yǎng)，我去完成細(xì)胞分裂，到逃避的意識(shí)，我來(lái)保護(hù)我的生命，我來(lái)逃避潛在的危險(xiǎn)，于是我們看到了這個(gè)大千世界，獵豹、河馬、銀杏、松柏，還有病毒細(xì)菌，形形色色，語(yǔ)言、肢體，傳遞著各式各樣的信息，這就是意識(shí)之間的傳遞。生命的誕生，從一個(gè)受精卵開(kāi)始，我們可能并沒(méi)有意識(shí)，但是，科學(xué)家證明，發(fā)育到一定程度，在母親肚子里的時(shí)候，我們就會(huì)對(duì)外部環(huán)境有所感應(yīng)，這就是意識(shí)的起始，其實(shí)也就是生命的開(kāi)端。那么，什么又是生命的消逝呢，生命是死亡，其實(shí)也就是意識(shí)的消逝，對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有了感知，其實(shí)就是生命的逝世。
意識(shí)有多重要，思想其實(shí)也是意識(shí)，意識(shí)的高級(jí)形式，往往也就體現(xiàn)出了生命的高級(jí)形式。微生物，沒(méi)有自我的思想，有的只是對(duì)外部環(huán)境的感知，他知道什么是適合自己繁衍生存的環(huán)境，這就是最低級(jí)的意識(shí)，也就意味著這種生命體就是最低級(jí)的生命體。再看植物，有科學(xué)家證明過(guò)，植物也是有感知的，當(dāng)火災(zāi)來(lái)臨，植物之間會(huì)有信號(hào)傳遞，體現(xiàn)出驚恐和焦慮，當(dāng)樹(shù)枝被折斷，植物也會(huì)顯示出疼痛的意識(shí)，對(duì)于陽(yáng)光水分的生長(zhǎng)需求，植物往往也能展示出竟然的向性生長(zhǎng)，我們不得而知這究竟是潛意識(shí)的行為還是深意識(shí)的有意而為之但這已經(jīng)會(huì)是中等生命體的特征了。再看動(dòng)物，不僅僅有意識(shí)，更多的是有思想，語(yǔ)言已經(jīng)發(fā)揮到了極致，捕獵和被捕的斗爭(zhēng)，潛伏、圍捕、個(gè)體配合，情緒，思考，溝通，甚至包括人類這個(gè)目前來(lái)講最具智慧和思想的物種，這些就是高級(jí)生命體的意識(shí)。
人類的意識(shí)有多重要，在各種生命形式中，人類無(wú)異是最特殊的一種，最重要的就是，人類發(fā)明了文字，而文字作為載體，將意識(shí)最為長(zhǎng)久的傳遞了下來(lái)。人來(lái)的生命是十分短暫的，和其它動(dòng)物一樣，不過(guò)很多人的精神通過(guò)口口相傳，通過(guò)文字記載，一代一代的傳遞了下來(lái)，這種精神的延續(xù)一可以看做是生命的另一種延長(zhǎng)，是一種本體意識(shí)之外的意識(shí)的傳承，看到孔子，我們知道那是中國(guó)儒家思想的代表，看到岳飛，我們知道那是忠君愛(ài)國(guó)的代表，這種精神的象征便是意識(shí)傳遞下來(lái)，從而產(chǎn)生了新的生命，源源不息，每當(dāng)端午節(jié)，我們知道那是紀(jì)念屈原的，每當(dāng)寒食節(jié)，我們知道那是紀(jì)念介子推的，就是這個(gè)道理。
意識(shí)論（二）之進(jìn)化
生命產(chǎn)生以來(lái)，個(gè)體的生存，種族的繁衍就一直是一個(gè)揮之不去的命題，那么他們最終的歸宿是什么，那就是進(jìn)化。從單細(xì)胞生物到多細(xì)胞生物，從冷血?jiǎng)游锏胶銣貏?dòng)物，從低生態(tài)生物到高生態(tài)生物，從猿猴到古猿再到人類，整個(gè)生命史仿佛就是一場(chǎng)進(jìn)化史。然而生命的進(jìn)化并不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生理上的進(jìn)化、形體上的進(jìn)化，同時(shí)也是意識(shí)上的進(jìn)化、思維上的進(jìn)化。
進(jìn)化是什么，就是種群更有力的去適應(yīng)這個(gè)世界，完善自己，突出優(yōu)勢(shì)，抵消劣勢(shì)，那么越來(lái)越聰明算不算一方面呢，答案無(wú)疑是肯定的。逃避已經(jīng)不僅僅是一種本能了，更是一種生存技能，并且發(fā)展到了智慧的選擇集體來(lái)依靠，智慧的選擇地勢(shì)地形來(lái)擺脫，這都是進(jìn)化。狩獵也已經(jīng)靠的不僅僅是尖牙厲爪和速度力量了，更多的是伏擊啊，圍剿啊，消耗啊等等狩獵戰(zhàn)術(shù)，就連人類的很多戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)不都也有著動(dòng)物集體狩獵的戰(zhàn)術(shù)的影子嘛。最主要的例子就是人類了，人類是靠著什么稱謂的“萬(wàn)獸之王”、“生命至尊”的，還不是靠的是智慧。智慧是什么，說(shuō)白了，就是意識(shí)的高級(jí)形式，就是由意識(shí)進(jìn)化而來(lái)的，意識(shí)進(jìn)化成了思想，思想進(jìn)化成了智慧，而生命的進(jìn)化不也是有著意識(shí)的進(jìn)化在其中嗎！
看過(guò)了縱向上的進(jìn)化史，我們?cè)賮?lái)看一看現(xiàn)代這個(gè)橫向上分布，除了人類，什么動(dòng)物最聰明，有人說(shuō)海豚，有人說(shuō)黑猩猩，不管是什么，總體上來(lái)講，智慧最高的應(yīng)該是哺乳動(dòng)物吧，接下來(lái)的是什么，鳥(niǎo)類啊、爬行動(dòng)物啊、魚類啊什么的，最低級(jí)的應(yīng)該就是節(jié)肢動(dòng)物跟昆蟲(chóng)了吧，我們看到的是什么，是不是物種進(jìn)化就是這么個(gè)順序，有最簡(jiǎn)單的蟲(chóng)子，進(jìn)化到魚類，之后登上了陸地，形成了爬行動(dòng)物，在之后經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的恐龍時(shí)代再逐步發(fā)展進(jìn)化出現(xiàn)了鳥(niǎo)類和哺乳動(dòng)物，可以說(shuō)，意識(shí)也就是這樣子進(jìn)化出來(lái)的。我們并不否定進(jìn)化過(guò)程中生命生理上以及形態(tài)上的進(jìn)化，但其實(shí)我們更不應(yīng)該忽略的是，物種在進(jìn)化過(guò)程中意識(shí)的進(jìn)化。
漫漫歲月無(wú)痕，一代更勝一代，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程，我們也有理由相信，未來(lái)我們的后代必將越來(lái)越聰明，或許現(xiàn)在很多我們不敢想象的事到時(shí)候都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，這靠的并不是生理上和形態(tài)上的進(jìn)化，靠的只能是，意識(shí)上的進(jìn)化。
意識(shí)論（三）之認(rèn)知
很多哲學(xué)理念都強(qiáng)調(diào)了神的存在，尤其是教派，基本上世界上的神的邏輯可以分為三類，第一類是無(wú)神論者，中國(guó)這個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)占了絕大多數(shù)的部分，第二類是有神論者的一神論，代表教派是基督教，他們之信仰耶穌耶穌這個(gè)唯一的神，而第三類就是有神論者里面的多神論，在中國(guó)普遍存在的佛教和道教都屬于其中，那么，到底有沒(méi)有神呢！筆者認(rèn)為，都可以！有人說(shuō)這可能就是個(gè)廢話，其實(shí)不然，為什么？這就是每個(gè)人的認(rèn)知，你認(rèn)為怎樣就是怎樣，沒(méi)有絕對(duì)的觀點(diǎn)，因?yàn)檎J(rèn)知這個(gè)本身就是一個(gè)主觀上的東西，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，主觀認(rèn)知是什么都可以，有的只是好與壞，是否會(huì)對(duì)自己或他人造成良好的影響，亦或是不良的影響。
讓我們看看，神究竟什么如何產(chǎn)生的吧。其實(shí)，神產(chǎn)生的本源就是兩點(diǎn)，第一，就是對(duì)大自然的認(rèn)知，很遠(yuǎn)的時(shí)候，人們看到刮風(fēng)、打雷、下雨，你跟他說(shuō)刮風(fēng)是氣流流體間的劇烈運(yùn)動(dòng)，有可能是冷熱溫差造成的，也有可能是物體劇烈運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)周圍氣流流體運(yùn)動(dòng)？打雷時(shí)云朵間帶有正負(fù)離子高能團(tuán)，由于正負(fù)離子劇烈交換產(chǎn)生瞬間強(qiáng)大電流？下雨是氣體物態(tài)變化以及溫度冷熱交替還有流體包裹托浮共同造成的？他們那個(gè)時(shí)候沒(méi)人懂啊，就算有人懂，你跟他們也解釋不清楚，更別提什么更高級(jí)的科學(xué)理論了。那么，人類由于認(rèn)知水平有限，再出于對(duì)大自然的敬畏，便產(chǎn)生了神靈的念頭，有人說(shuō)，那現(xiàn)在大家知識(shí)水平都提高了，是不是就可有都無(wú)神論者了，其實(shí)不然，且聽(tīng)神產(chǎn)生的本源的第二點(diǎn)。第二，就是，人們?cè)谝粋€(gè)集體中活動(dòng)，作為一個(gè)群居動(dòng)物，切群居范圍越來(lái)越大，每個(gè)人都有自己的主見(jiàn)跟行事方法，就會(huì)有兩種反應(yīng)，一種是自己的行為為別人帶來(lái)好處，另一種是自己的行為為別人帶來(lái)壞處，是的，正如前面所講，認(rèn)知沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，但是有好壞。好是什么，壞是什么，于是，神的出現(xiàn)解答了各位的疑問(wèn)，神告訴大家，什么是善，什么是惡，甚至善有什么獎(jiǎng)勵(lì)，惡又有什么懲罰，這一切不能夠由人來(lái)辦得到的事情就有神來(lái)替普遍人們?nèi)ネ瓿桑酝纬僧?dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)道德規(guī)范，和正確引導(dǎo)。面對(duì)現(xiàn)在無(wú)神論社會(huì)的各種冷漠，無(wú)情，向利益勾心斗角，筆者發(fā)出呼喚，這個(gè)神還是有的好，來(lái)幫幫各位，約定一個(gè)面對(duì)當(dāng)代社會(huì)的道德取向吧。
但是，神就意味著一切都是好的么？神和人一樣，也會(huì)犯錯(cuò)誤，這當(dāng)然不是神的錯(cuò)，而是那個(gè)時(shí)候的認(rèn)知問(wèn)題，布魯諾被“神”殘忍的燒死，哥白尼、伽利略、愛(ài)迪生都受到過(guò)“神”的壓迫，我們一切有悖于神的理念都被判為異教徒、異類。神把一切都規(guī)定為對(duì)和錯(cuò)，必須怎樣，但是，這是否與我們的認(rèn)知相違背？我們的認(rèn)知是在不斷進(jìn)化的，從哥白尼的日心說(shuō)，達(dá)爾文的進(jìn)化論，以及霍金的時(shí)間簡(jiǎn)史，我們對(duì)這個(gè)世界的解讀也在不斷進(jìn)化著，物競(jìng)天擇，物種是不斷進(jìn)化著的，我們的思想和認(rèn)知也在不斷進(jìn)化，但如果神不進(jìn)化，神的理論和思想就會(huì)被時(shí)間無(wú)情的拋棄，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)神的錯(cuò)的，所以神的觀念也要與時(shí)俱進(jìn)，追上人的認(rèn)知。
我們的認(rèn)知來(lái)自兩個(gè)方面，一個(gè)是對(duì)外在的解讀，包括世界，包括社會(huì)，另一個(gè)是對(duì)我們自我內(nèi)心的解讀，什么是善，什么是惡，神是時(shí)候放輕松了，收收手吧，對(duì)世界對(duì)社會(huì)的認(rèn)知是人類隨時(shí)間的進(jìn)化的，神一旦形成，就很難改變，甚是不會(huì)有思想的?；蛘哒f(shuō)不會(huì)有思想進(jìn)步的，外在咱們就不管了也罷，只管內(nèi)心，教會(huì)了人們善惡也就夠了。所以每個(gè)人的心中最好都有神，無(wú)論是耶穌還是釋迦摩尼，甚至只是你自己，但是請(qǐng)不要忘記，神會(huì)告訴我們的一切，什么的是善，什么是惡，什么是做好事，什么是做壞事，其實(shí)，神并不重要，但是神又重要的超出整個(gè)社會(huì)，多做好事，告訴給你自己心中的神，多做對(duì)自己對(duì)他人有益的事，我們的社會(huì)將一片和和睦睦！??！
這就是我們應(yīng)該做到的，一路進(jìn)化而來(lái)，又將一路繼續(xù)進(jìn)化下去的好的認(rèn)知?。。?p> 這讓我驚呆了，我已經(jīng)不記得我是什么時(shí)候?qū)懴逻@樣的東西了。仿佛那個(gè)曾經(jīng)的我和我之間擁有那條鴻溝。我不知道那時(shí)候的我為什么會(huì)寫這些東西，也不知道那時(shí)候的我為什么會(huì)思考這樣的東西。但我知道，現(xiàn)在的我仿佛已經(jīng)很久沒(méi)有考慮過(guò)什么了，已經(jīng)失去了當(dāng)初寫這種文章時(shí)候的熱忱，尤其是一些偏向哲學(xué)方向的東西，我已逐漸失去了思考。過(guò)去的我就如同是另一個(gè)人一般，讓現(xiàn)在來(lái)的我來(lái)看，是那么的陌生，和那么的莫名。
或許我變了，我不再擁有之前去探究世界真諦的初心，或許我又沒(méi)變，只不過(guò)我現(xiàn)在更多的精力和時(shí)間放在了寫小說(shuō)上，而忽略了某些東西。是與不是，未置可否，但我希望，今天的我，能和昨日的我一起并肩努力，去創(chuàng)造出更好的未來(lái)的我。
我，和我，究竟是不是同一個(gè)人呢？我不禁懷疑的想著。