醒來是在一家山戶。
一個手腳不靈便的婆婆和一個啞疾的女孩兒相依為命。
女孩兒名喚水兒，是婆婆的外孫，小時候偶然失了聲，到如今十三歲了，一直沒好。
水兒的衣服太小，給我換的是婆婆的衣服。
至于我的另一個“朋友”，實在是太高大了，找不到合適的衣服給他，又是個男子，水兒也不好給他換衣服，婆婆手腳也不大靈便，便實在是沒有辦法管他，叫他自己穿著濕衣服穿干了。
婆婆對先醒來的我表示了對我“朋友”的歉意。
我讓水兒帶我去看我那還沒醒的“朋友”。
婆婆家的院子不大，統(tǒng)共只有三間房，一間灶房，一間臥房，一間柴房。
大護法在柴房。
水兒以自創(chuàng)的手語向我艱難地解釋出了，如果讓這個男的睡臥房，那她們祖孫兩個和我就都只能擠在柴房了，所以只好將這個男的安置在了柴房。
我對水兒微笑，表示她們的考慮很好。
水兒見我沒生氣，也很高興。婆婆說這山里難得見到人，水兒是很歡喜在潭水邊發(fā)現(xiàn)我們。
我以為是水兒撈起了我們，婆婆告訴我，水兒與她講的，是她正準備一如往常去潭里捉魚，就看有兩個人半搭在了岸邊，一半的身子還泡在水里，都昏迷著。
半搭在岸邊？是被水推上來的，還是，大護法？如果是大護法……又如何？沒他非要殺我，我又豈會墜崖。
我坐在昏迷的大護法旁邊，他身上的衣服的確被穿干了，婆婆說，她們雖然沒有幫大護法換衣服，但給大護法烤過火堆，總算讓一身的濕衣服干快一點。
水兒是前天傍晚發(fā)現(xiàn)我和大護法的，現(xiàn)在是早晨。
我發(fā)現(xiàn)我身上的內傷被治療過，這也是我比大護法醒得更快的原因，婆婆和水兒都沒解釋這件事，我便也暫時不提。
水兒幫我換過衣服，而掛在我脖子上的凰鳴扳指還在。
武英大長公主的凰鳴扳指并沒有落入過陳太祖手中，當年用來證實武英大長公主尸骨的那枚，是偽造，所有人都說那是真的，不過是揣著明白裝糊涂。因為肯說那不是真的的人，都成了死人。
一場鑒別凰鳴扳指真假的事端，不過是又一場陳太祖攘除異己的手段。
我探了探大護法的脈，再觀他傷勢，發(fā)現(xiàn)他的確也傷得不輕，此刻尤未有醒轉過的痕跡。
我淡淡地看著他，此刻他于我，猶如砧板魚肉，兩年以來的殊死纏戰(zhàn)，可以在此一朝結束。
我想起他墜崖時與我說的那句話。
我一手搭上他的脖子，俯身湊在他耳邊回敬道：“——而你會死在我手里。”
我正準備捏斷大護法的脖子，水兒突然走進來，看見我對大護法這樣，一手“撫摸”他的脖頸，頭還湊得極近——
水兒驚訝得“啊啊”兩聲，臉上浮起兩抹急紅，穩(wěn)穩(wěn)地端著手里的粥又跑了出去。
不知道與婆婆說了什么，婆婆也來了，但沒有像水兒那樣直接進來，停在門邊敲了敲。
得到我的同意后，婆婆進來，身邊帶著有些忸怩的水兒，不好意思看我和大護法。
婆婆叫水兒把還端在手里的粥碗奉給我，我接過粥碗，溫熱得正好，喝了一口，察覺這是一碗藥粥，非常有利于我的傷勢恢復。
我道了一聲多謝，繼續(xù)把藥粥喝完。
婆婆笑瞇瞇地讓水兒拿碗去洗。
等水兒走出去，婆婆向我解釋，前一天給我治傷后，她耗了些力氣，只能過兩天再給我的“朋友”醫(yī)治了，并且告訴我，我的“朋友”的傷勢比我輕些，不致命，所以可以緩一些為他治療。
言外之意，她們祖孫并非刻意苛待我的“朋友”。
顯然是水兒誤會了我和大護法的關系，婆婆才來解釋這一通。
“婆婆，您祖孫二人，對我是救命的恩情，您若有話，但說無妨。”我對老人家說道。
婆婆淡淡笑了一下，水兒蹦了進來。
婆婆又吩咐水兒去捉魚，煲魚湯給我喝，水兒高高興興地去了。
見水兒提著一個魚簍，踏著輕快的腳底功夫三兩下躍遠。
腿腳不便的婆婆忽然要向我行一禮。
我攙起她。她開始向我陳情。
月氏一族，是自梁朝之前的代朝就開始傳承的江湖行醫(yī)世家，至今已有五百年家史。
月氏一族的開族之主是一位女醫(yī)，后世的傳承者亦皆為女子。
族主規(guī)定月氏一族后世傳人只能為女子，且族中不得有男子。
月氏一族不阻止本族女子與男子結合，但不得與男子生活在一起，如有孩子，女兒可以帶回族中，男兒不得帶回族中。
但在三百余年前的大梁盛世初，當時那位月氏族長的女兒，在江湖上與一男子生情，最后男子為護她而死。
她身懷有孕回到族中，誕下一男嬰，因深懷男子舍命之情，不肯按照族中規(guī)矩將男嬰送走，求族長母親容情。
當時月氏一族奉初代族主之詔，安平傳承了兩百年，即使王朝更迭也沒有影響月氏一族，身在月氏一族自由長大的女子們，雖然都看清世間男子奴榨女子的本質，但總還是對無知懵懂的孩子容了一份情，哪怕是個男孩子。
何況也有其她生了男嬰，而不得不按照族中規(guī)矩與男嬰分隔兩地的族中女子，雖說組規(guī)并不禁止她們去探望孩子，但總歸不如放在自己身邊教養(yǎng)可心。
但族規(guī)如此兩百余年，族中也太平了兩百余年，誰也不敢說這其中沒有族規(guī)嚴令的功勞。是以誰也不敢公然求族長徇私。都只能將男兒放給孩子的父族教養(yǎng)。
可如今族長的女兒生下的男嬰，卻是自來這個世界之前就沒有了父親，父親還是為護母子倆而死，實在是有情可原。
規(guī)矩也是人定的，初代族主未必想到后世這種情況。
當時族中女子大都覺得可以容情，族長也心疼女兒，于是暫時放下了族規(guī)，準許了男嬰在放在族中教養(yǎng)。