第三十七章 三河一向一揆

　　1563年，明嘉靖四十二年；日本正親町天皇永祿六年

　　原南京御史趙錦來(lái)到日本后被分配到三河國(guó)成為國(guó)相，其實(shí)就是幫助守護(hù)代瀧川一益做總的行政工作。

　　此時(shí)的三河國(guó)內(nèi)，由于連年興兵，國(guó)內(nèi)又戰(zhàn)亂不堪。不過(guò)張信獲取三河后，開(kāi)始輕徭薄賦。可大明的人，確切說(shuō)華夏的官員獲得新土地后第一件事就是丈量土地、登記百姓數(shù)量，在日本這叫檢地，這樣能幫助領(lǐng)內(nèi)增加收入也能增加可以調(diào)用的人勞力和兵力

　　此時(shí)的三河國(guó)存在很多的國(guó)人豪族和佛教寺院，控制了大量的土地、財(cái)富和人口?？墒菫{川一益推行“檢地”，即通過(guò)丈量土地面積、清查土地收成數(shù)目、官員直接入村等等方式重新建立對(duì)領(lǐng)內(nèi)各勢(shì)力的支配體系，加強(qiáng)大名對(duì)領(lǐng)地的動(dòng)員支配能力，增強(qiáng)大名的實(shí)力。

　　西三河與東三河不同，西三河的寺院主要屬于一向宗，東三河的寺院主要屬于曹洞宗。各自占有大量的寺產(chǎn)和僧兵，同時(shí)得到地方上的百姓和領(lǐng)主的供奉。

　　開(kāi)始檢地后三河一向宗在權(quán)衡之后，同意向?yàn){川一益繳納一部分的錢(qián)米。畢竟此時(shí)此刻允許一向宗傳教的大名不太多，作為新興的西三河領(lǐng)主，一向宗暫時(shí)還處于試探和交好的階段。

　　可壞就壞在一向宗松了口，負(fù)責(zé)的武士到一向宗寺院里征收米糧時(shí)發(fā)現(xiàn)寺院的米倉(cāng)錢(qián)米堆積如山，而繳納出來(lái)的不過(guò)九牛一毛。

　　這可把這些過(guò)著窮苦日子的小武士們氣壞了，當(dāng)時(shí)就管不住手，想要都帶走。本來(lái)他們多拿一點(diǎn)，寺院也就睜一只眼閉一只眼過(guò)去了，回扣這種東西又不是哪里獨(dú)有的。

　　可三河的那幾個(gè)武士，他全都要！

　　這下寺院不干了，這也是他們辛辛苦苦忽悠信徒得到的錢(qián)米，不是天上掉下來(lái)的。聚集起僧兵和信眾就把前來(lái)征糧的松平武士給趕走了。而這一代恰恰是岡崎城主淺井長(zhǎng)政的地盤(pán)

　　他聽(tīng)說(shuō)寺院里錢(qián)米堆積如山，充分發(fā)揮封建領(lǐng)主的主觀能動(dòng)性，帶著刀槍鐵炮就要逼一向寺院就范，交出錢(qián)米。

　　而寺院內(nèi)聚集著各講各組的農(nóng)民地頭，淺井長(zhǎng)政厲行檢地，把他們賴(lài)以生存的大部分農(nóng)作物都給征收走了，等于逼迫他們?nèi)ニ馈?p>　　多方因素影響之下，第一間寺院打起了“進(jìn)者往生極樂(lè)，退者無(wú)間地獄。”以及“南無(wú)阿彌陀佛”的旗幟。在不生即死的逼迫之下，悍然發(fā)動(dòng)總一揆。

　　在一向宗僧侶和不滿(mǎn)安詳松平氏統(tǒng)治的小地頭的串聯(lián)以及鼓動(dòng)下，各地的一向宗信眾以及受到苛捐雜稅、檢地逼迫的農(nóng)民一夕之間，全部發(fā)動(dòng)了起來(lái)，拿起武器，為了生存而斗爭(zhēng)。

　　一揆在轉(zhuǎn)眼之間就席卷了幾乎整個(gè)西三河，淺井長(zhǎng)政在地方郡鄉(xiāng)上設(shè)置的代官所、官?gòu)d、番所、驛站，全部遭到了一揆眾的猛烈攻擊。

　　整個(gè)西三河處處烽火，淺井長(zhǎng)政的基層統(tǒng)治完全癱瘓。四面八方的警訊都傳到了岡崎城，令年輕的淺井長(zhǎng)政手足無(wú)措。

　　更加夸張的是原本駐扎在岡崎城內(nèi)的許多武士和足輕，紛紛越城而出，聽(tīng)從神佛的號(hào)召，拿起武器向淺井長(zhǎng)政開(kāi)戰(zhàn)。

　　三河內(nèi)所有的反張氏勢(shì)力大合流，所有的野心份子都臨時(shí)投靠到一向宗的旗幟之下，口稱(chēng)為建立“地上佛國(guó)”、“百姓之國(guó)”而作戰(zhàn)。

　　猝不及防的淺井長(zhǎng)政連岡崎城周?chē)能妱?shì)都沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行動(dòng)員，就驚恐的發(fā)現(xiàn)頭裹僧巾的僧兵混雜著更多的起義農(nóng)民雜兵，舉著佛旗，頌著佛號(hào)，包圍了整座岡崎城。

　　看著城下包圍著城堡的一揆軍，圍繞在城外，一重又一重，一匝又一匝，密密麻麻，氣勢(shì)驚人。粗略看去，人數(shù)不下二萬(wàn)。

　　當(dāng)在安祥城的瀧川一益知道情況后，立刻召集軍隊(duì)并聯(lián)系了遠(yuǎn)江的上杉氏和尾張的主公張信。

　　但張信這時(shí)候卻最為煩心，因?yàn)樗旅娴娜伺炎兞恕?p>　　一向一揆爆發(fā)后，原來(lái)的三河武將：本多正信本多正重渡邊守綱蜂屋貞次酒井忠尚夏目吉信內(nèi)藤清長(zhǎng)加藤教明紛紛以一向宗教徒身份加入起義隊(duì)伍，他們也不是真的反對(duì)張信，而是要求張信解除對(duì)三河一向宗的檢地，并嚴(yán)懲淺井長(zhǎng)政。

　　如果換日本其他領(lǐng)主，他們或許畏懼一向宗的勢(shì)力就妥協(xié)了，可他們不知道華夏的官員遇到這種事情第一就想到滅佛

　　而這時(shí)候本多重次主動(dòng)找到張信，要求給他一支兵馬他要去平叛，并為了表明三河武士是值得信賴(lài)的，他只要了張信身邊三河出身的小姓鍋之助和神原康政

　　不過(guò)為了防止意外張信還是把前田利家佐佐成政岡部元信大久保忠佐四將也派給他，沒(méi)多久本多重次準(zhǔn)備了一直5000人的隊(duì)伍南下三河。

　　他先是到了安祥城與瀧川一益匯合，這時(shí)候的瀧川一益已經(jīng)得到了遠(yuǎn)江柿崎景家的援兵5000人，兩軍隨時(shí)可以去平叛。

　　但趙錦卻提出平叛亂軍很容易，但怎么根除這個(gè)問(wèn)題才是官軍。

　　可就這時(shí)候外面的武士來(lái)報(bào)：有和尚和僧兵來(lái)求見(jiàn)。

　　瀧川一益有點(diǎn)驚訝，這次的動(dòng)亂確切說(shuō)就是佛教徒叛亂，現(xiàn)在卻有和尚僧兵來(lái)到。不過(guò)趙錦卻沒(méi)有多少慌張而是讓人叫他們進(jìn)來(lái)。

　　沒(méi)多久兩名青年僧人走了進(jìn)來(lái)。

　　“極樂(lè)寺慧同”“新藏寺道及”見(jiàn)過(guò)國(guó)主

　　趙錦：各位大人，這二位就是我們的破局之法。

　　很多人都不認(rèn)識(shí)這兩個(gè)和尚，但是做過(guò)和尚的鍋之助卻認(rèn)出來(lái)了：你們是曹洞宗的？

　　趙錦：不錯(cuò)這二位是曹洞宗的大師，這次叛亂，曹洞宗是反對(duì)的，是他們第一時(shí)間派人通知了地方官員，也是他們直接派出僧兵保護(hù)領(lǐng)內(nèi)防止了一向宗的侵害，故而這次平亂我也叫上了他們。根據(jù)曹洞宗的消息，很多百姓也是受到那些寺院的蠱惑參與的，一向宗的宗旨其實(shí)很多都是宗教和領(lǐng)主必須先宗教再忠誠(chéng)于領(lǐng)主。

　　鍋之助：我有點(diǎn)明白了，這是不是主公說(shuō)的打敗法術(shù)最好的方法就是用法術(shù)。

　　趙錦：所以我想這樣，我們請(qǐng)求主公發(fā)文，所有參與叛亂的武士、百姓，一個(gè)月內(nèi)撥亂反正，我們會(huì)寬大處理。而參與叛亂的寺廟必須改宗，不改宗的就必須嚴(yán)懲，在發(fā)文的同時(shí)，幾位將軍可以去毀幾個(gè)寺廟，殺一些人立威。

　　兩天后，張信收到了趙錦的請(qǐng)示和解決方案，張信想了想后給了一些批語(yǔ)后就同意了

　　沒(méi)多久趙錦這邊收到了張信的批示后，本多重次、瀧川一益就開(kāi)始派人出去襲擾一向宗，因?yàn)閺埿旁谂Z(yǔ)中寫(xiě)的百姓無(wú)辜，盡量少殺傷，多驅(qū)散。對(duì)于首惡，先毀其寺廟讓其沒(méi)有安身之處，之后就好解決。

　　而且張信還給鍋之助送來(lái)了鹿角之兜和一桿長(zhǎng)槍這是三河文珠派的鐵匠藤原正打造出來(lái)獻(xiàn)給張信的。張信想著鍋之助出去打仗手上不能沒(méi)有好的武器就送了過(guò)來(lái)。

　　此槍槍身部分長(zhǎng)1尺4寸（43.7厘米），莖長(zhǎng)1尺8寸（55.6厘米）柄長(zhǎng)兩丈有余（6米以上）非常適合力氣大的鍋之助，出行之時(shí)有蜻蜓落在槍上被槍鋒利的刃邊，于是這槍有了自己的名字蜻蜓切。

　　鍋之助的任務(wù)是去燒毀兩座一向宗的寺廟，他帶著神原康政還有600騎兵就去了，開(kāi)始燒毀第一家寺廟很輕松，可去往第二間寺廟時(shí)候，半路遇到了一向宗的軍隊(duì)，而這支軍隊(duì)的將領(lǐng)竟然是鍋之助的玩伴和好兄弟渡邊守綱

　　鍋之助對(duì)于渡邊守綱的背叛非常生氣直接沖上去，僅僅一招就把他打下了馬，但沒(méi)有殺他而是按照張信的意思說(shuō)：祖是不會(huì)為三河制造動(dòng)亂的，佛祖是不會(huì)讓三河人民互相殘殺、流血斗毆的，主公是為了三河百姓好，你們不要為了那些吃人肉喝人血的寺院而拋棄自己安寧的生活。

　　說(shuō)著騎兵隊(duì)沖散了一向一揆的軍隊(duì)后直奔下一個(gè)寺院。

　　對(duì)于燒寺院，鍋之助按照趙錦的要求，先把人驅(qū)趕出來(lái)，財(cái)物搬出來(lái)之后再少。

　　張信的軍隊(duì)在三河之后的一個(gè)月，基本都是這樣操作，一向宗的人打也打不過(guò)這些人，但死又不會(huì)死，逐漸有一些人感覺(jué)到了張信的誠(chéng)意，再加上曹洞宗的出現(xiàn)，讓他們覺(jué)得一向宗是比較自私、邪惡的教派，很多人開(kāi)始改變宗派，或者直接投降過(guò)來(lái)。

　　判斷第四個(gè)月，這時(shí)候進(jìn)入了秋季，經(jīng)過(guò)大面積摸排確認(rèn)了這次叛亂一揆的根據(jù)地在上宮寺及勝鬘寺。

　　知道了老巢那就好辦，本多重次打上宮寺、瀧川一益打勝鬘寺。

　　這時(shí)候上公司的守將為蜂屋貞次，他本來(lái)也是張信早期收付的三河家臣，之后派到三河工作，想的是當(dāng)?shù)厝斯墚?dāng)?shù)貢?huì)容易一些，沒(méi)想到他卻第一時(shí)間參與了叛亂。

　　張信對(duì)于主動(dòng)叛亂和被動(dòng)叛亂態(tài)度還是很明顯的，主動(dòng)的基本都是處死，被動(dòng)的都會(huì)再給一次機(jī)會(huì)，而蜂屋貞次屬于前者。

　　日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的寺廟不是我們印象中的那種矮墻小院子加寺廟。而是外面又壕溝，里面有高墻、塔樓，完全的小城堡的樣式，里面還有幾百上千的僧兵，看看石山本愿寺就知道

　　蜂屋貞次看到外面來(lái)討伐的是本多重次他也有點(diǎn)犯虛，雖然他和本多重次不熟，但是主公一直把他放在重要城池做城主或城主代就說(shuō)明這人能力很強(qiáng)，再加上現(xiàn)在來(lái)討伐自己的軍隊(duì)直接是主公的直系軍隊(duì)，兵農(nóng)分離后的職業(yè)軍隊(duì)，他們還帶了十幾門(mén)火炮。

　　本多重次在外面喊：半之丞，主公說(shuō)了，你只要及時(shí)醒悟還是張家的家臣，還能繼續(xù)效力。

　　蜂屋貞次到現(xiàn)在其實(shí)也后悔了，只是他感覺(jué)自己騎虎難下，還沒(méi)來(lái)得及回復(fù)，外面的火炮就已經(jīng)開(kāi)始轟擊院墻，這里雖然也是小城堡，但是跟正兒八經(jīng)的城堡還是有差距，僅僅十幾炮后，就有幾處城墻倒塌。

　　而外面已經(jīng)又開(kāi)始喊了：里面的人聽(tīng)著，丟下武器出來(lái)投降，主公承諾會(huì)饒恕你們，但1個(gè)時(shí)辰后還不出來(lái)的，那就全部處死。

　　機(jī)會(huì)給了，時(shí)間也給了，但是半個(gè)多時(shí)辰過(guò)去，除了三三兩兩不到百人偷偷跑出來(lái)，其他跑出來(lái)的都被僧兵殺死了。

　　但也是因?yàn)檫@個(gè)原因蜂屋貞次直接帶著農(nóng)兵和上宮寺的僧兵打了起來(lái)，快到一個(gè)時(shí)辰時(shí)候，寺門(mén)打開(kāi)了，蜂屋貞次拿著寺院院主的頭顱走了出來(lái)，寺里的一萬(wàn)多百姓和僧兵也跑出來(lái)投降了。

　　可等本多重次要過(guò)去看蜂屋貞次時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)在城門(mén)口自裁謝罪了。

　　2天后消息傳來(lái)勝鬘寺聽(tīng)說(shuō)上杉家軍隊(duì)來(lái)了，直接投降，一絲反抗都沒(méi)有。

　　之后的事情就是張信命令三河境內(nèi)全部一向宗寺廟要么拆毀、要么改宗，所有一向宗的信徒、僧侶要么改宗、要么就送去山里挖礦。但領(lǐng)內(nèi)檢地繼續(xù)操作，曹洞宗的本性就是打坐修禪，又因?yàn)檫@次事件后，他們主動(dòng)釋放了很多佃戶(hù)，僅保留一些供僧侶口糧的土地。

　　張信也感念曹洞宗的大義，下面免了領(lǐng)內(nèi)曹洞宗全部的賦稅、徭役，同時(shí)承諾曹洞宗有困難，領(lǐng)主必須無(wú)條件接濟(jì)。

　　有了三河的教訓(xùn)，遠(yuǎn)江、尾張、若狹、丹后、近江的一向宗紛紛撤離或者改宗，沒(méi)想到張家這樣操作卻獲得很多大名的好感，一向宗的一些操作讓很多大名都不爽，當(dāng)然最不爽的屬于三好家、朝倉(cāng)家他們就在本愿寺隔壁。

　　有了張家的動(dòng)作，其他很多大的勢(shì)力或多或少的開(kāi)始針對(duì)本愿寺一向宗了，直接導(dǎo)致一向宗在日本各地的勢(shì)力快速猥瑣。

　　可這里面也出了一個(gè)大事，北田家和張家聯(lián)手對(duì)付伊勢(shì)長(zhǎng)島的長(zhǎng)島愿證寺（本愿寺分流），可令人沒(méi)想到的是長(zhǎng)島方雇傭雜合鐵炮眾和伊勢(shì)水軍（實(shí)為海賊，但與海盜還有一定差異）前來(lái)打了北田家一個(gè)埋伏，張信老岳父北田具教的親爹北田晴具竟然被槍射中死了。