第五十七章 要將權(quán)利關(guān)進籠子
李瞻心中一怔，面皮抽動的盯著嬴城。
卻是淳于越，起身興奮，這無疑是嬴城釋放巨大的善意，不要說罵他一遍，便是罵他十遍，他都高興。
“大律令說的正解，用法來治孝，實屬本末倒置?！?p> 聞言，李瞻就要懟回去。
嬴城抬手阻止，扭頭笑吟吟的問淳于越道：“那我剛剛以言語辱沒了你，你不生氣，不準備告發(fā)我？”
“大律令所言，盡是在理，下官絕無此心?！贝居谠郊泵氐?。
嬴城奇怪的問道：“那就怪了，我不遵孝道在先，你卻言語恭維于我，謹小慎微，那么你又要如何推行孝道，讓我遵從孝道，來尊你一聲師爺呢？”
“這，大律令身份尊貴，豈能與我等相仿，下官不敢?！笔鍖O通急忙上前道。
嬴城又問道：“所以呢，孝道推行到我這里，就要結(jié)束了，我可以不遵孝道了？”
“這，以德教之，以正改之?！笔鍖O通心驚肉跳的回道。
嬴城笑了笑問道：“那我就是不聽呢，不管你如何教化于我，我始終辱罵你，你又當如何？”
淳于越一臉為難之色，叔孫通急忙回道：“輔之以法?！?p> 嬴城再次扭頭看向李瞻，問道：“廷尉覺得，我剛剛不遵孝道應該被如何審判？”
李瞻深吸了一口氣，不敢說話，閆懷上前急忙回道：“割舌流放，令家屬同往，并依法給予飯食！”
嬴城搖頭道：“我不服，我不過說了一句話，就因此被割舌流放，況且，你認為我辱罵錯了嗎？”
“這，下官認為沒有錯！”閆懷心驚肉跳的回道。
嬴城奇怪的問道：“那你憑什么據(jù)此判罪于我？”
說著，嬴城又扭頭看向叔孫通，問道：“而你，又要如何輔之以法，讓我尊重于你？”
“略施懲戒，不足以讓我畏懼而尊重于你，判罪過重，不足以讓我心服口服，不滿之心更甚?！?p> “而這，僅是此時隨便一例，此類之事在這天下數(shù)以萬計，又要如何權(quán)衡法與禮？”
“孝是德之禮，強制盡孝，緣木求魚，適得其反?！?p> “然而，我不遵孝道，你身為廷尉，你身為師爺，卻無法對我制約一二，為何？”
“因為我是陛下親孫，皇室宗族，你們無權(quán)審判于我！”
“廷尉莫不是忘了，你還是我的二舅，而我可曾對你半分好，屢次言辭激烈于你，你又無可奈何我，為何？”
“我有身份！”
“所以，不管禮儀教化以法輔之，還是禮儀教化以法強之，你們還是奈何不了我！”
“甚至于，我當朝行亡國之論，現(xiàn)在還活的好好的，禮法又如何，律法又如何？”
“諸位，我們現(xiàn)在討論法與禮，不是辯對錯?！?p> “我覺得中護將就說的很好，落到實處談！”
“公輸大人說的并沒有道理，利我大秦萬世者，為好，不利我大秦萬世者，為壞！”
嬴城背手搖頭的嘆息著回到了自己的座位。
李瞻的眉頭緊鎖。
淳于越的眉頭也跟著鎖了起來。
嬴城的話如一記重拳砸在了他們的頭上。
至高法！
至高禮！
這才是他們敢于先人的底氣。
在歷代先賢不斷完善下，可作為服務于一國的學問。
所以水火不容。
可現(xiàn)在。
嬴城論法與禮而不論對錯，要從高處落在實處。
“大律令有何高見，不妨說出來聽聽！”長史令公子懷起身輕聲的詢問道。
本來不想過早過問，但這進入了僵局，他得推進進程。
李瞻也是急忙跟著補充道：“就是，既然大律令言辭鑿鑿，不妨說出來，讓我等也看看，大律令對法與禮，如何看待？”
頓時。
中護將楊洪，公輸丘，張讓，淳于越，叔孫通也看向了嬴城。
這法與禮是嬴城提出來。
他們也想聽聽嬴城的到底是什么意思。
“我不知道！”
嬴城苦笑的一聲，搖頭道：“我不知道該法與禮孰是孰非，我不知道法與禮究竟該如何定位?！?p> “禮無形，法無情，二者本就為一體，卻又相互背離，沒有答案！”
聞言，眾人正要怒視詢問。
卻是嬴城，輕聲的呢喃了一句，‘當你掀開文人的遮羞布，你會發(fā)現(xiàn)史書滿是春秋筆法！’。
而后抬頭，想通了一件事，震聲道：
“因為無論是我，你，還是在座的所有人，都沒有辦法來決定別人對禮的認知?！?p> “法理有度，恩威并施，禮法容情，皇恩浩蕩，這個度在哪，并不是一個寬泛的意識?！?p> “而我們可以做的，是天下之禮的標準?！?p> “告訴天下人，禮，為何物，禮的度！”
“禮之下，我以法來約束你?！?p> “禮之上，我以德來尊重你。”
說著。
嬴城揮動著手中的毛筆，狠狠的在帛書上，法與禮下方橫著狠狠的劃了一筆。
“這條線，就是禮，就是我大秦的禮！”
“由我們?yōu)檫@天下，重新定禮的標準！”
“上，是大秦良善的人，我以禮待之；下，將之視為惡鬼，以法除盡！”
“父不慈子可罪，子不孝父可告，親友欺可盡告，官不作為民可告，民不安分官可束……我們，為這天下，定禮！”
“道德的準繩！”
“法，我想更應該稱之為執(zhí)法，給‘定禮’一把斬盡天下惡的刀?！?p> 嘩啦！
嬴城震聲的說著，狠狠一筆圈出方框，將法與禮框在其中。
“而這，就是國！”
“有人，有鬼，用禮來將人和鬼區(qū)分出去，用法將惡鬼除盡?！?p> 轟隆隆！
大殿之內(nèi)！
公子懷！
左光！
楊洪！
公輸丘！
張讓！
淳于越！
叔孫通！
李瞻！
閆懷！
孟盛！
李成！
……
所育人都用震撼的目光盯著前方懸掛著的帛書圖案。
方框為國！
橫線為禮！
上為良善！
下為惡鬼！
而法，無處不在，遍布國！
清晰了！
清晰了！
這下徹底的清晰了。
禮無定論，德無定勢，律法無情。
根本無法權(quán)衡。
法重而禮輕，禮重而法輕。
遍尋古史，沒有答案！
但是現(xiàn)在，清晰了。
禮為準繩，為這天下人，劃一條禮儀線，這就是一條準繩線。
“定禮！”
公子懷低聲呢喃，盯著帛書久久無法離開。
仿佛看到的不僅僅是一個圖案，而是一個大秦，一個天下。
天下一統(tǒng)，統(tǒng)一了太多太多的，但是，從來沒有統(tǒng)一過一件事，禮！
春秋禮樂崩壞，諸侯各國禮儀各不相同。
也導致，人們對善惡的定義也不同。
但是。
若定禮天下，讓每一個人都知道，要去遵守怎樣的禮。
如此，才是真正的天下一統(tǒng)！
“定禮！”
李瞻輕聲呢喃，久久無法離開。
腦海之中閃爍著一個又一個的案例。
他與別人不同，廷尉掌刑法斷案，所接觸的案卷無數(shù)。
此前，他不明白，為什么大秦律法明明嚴格的規(guī)定，可還是有那么多的人去犯禁。
現(xiàn)在，他明白了，那是因為那些人，不知禮為何物。
這并非是以禮來定法。
因為禮，就是一條準繩，而法才是執(zhí)行者。
而作為立法者，就是要嚴格的制定這條禮的準繩。
“好，好，好！”
淳于越似乎也高興了起來，若是以此立法，可以說這是他們?nèi)寮覍W問跨越性的進步。
這也預示著，他們?nèi)鍖W，正式的踏入大秦朝堂。
嬴城沒有提及法與禮之辨。
但是現(xiàn)在，卻給所有人都提供了一個思路。
一個清晰而看起來又是那么合理的思路。
“那么，禮從何處起？”
“帝，為天下之主，不為等，至高無上的權(quán)利?！?p> “帝者為親，為一，即，一等一流！”
“其下親者，一等九流依次劃分！”
“官，為帝管理天下，為二，即，二等一流?！?p> “其下官吏，二等九流依次劃分?！?p> “民，為大秦百姓，為三，即，三等一流。”
“其下無官者皆為民，三等九流依次劃分?！?p> “奴，為大秦之奴，為四，即，四等一流。”
“其下及罪者皆為奴，四等九流依次劃分?！?p> “夷，非我大秦之人皆為蠻夷，即，五等一流?！?p> “其下皆為夷，五等九流依次劃分?！?p> “此五等，便是我大秦的五等階層?！?p> “同等相傳，千流衛(wèi)國，三流越等，永不停息！”
嬴城目光在閃爍。
定禮……又變成了一個宏大的概念，如何定？
這個問題他思慮了很久，也慎重考慮的許久。
中央集權(quán)的無邊帝國，究竟該采取什么樣的國策。
他認為，階級最為合適。
定禮，就是定一個全新的，能夠?qū)⑺腥硕既噙M來的新的階級層！
三公九卿作頂層框架，九品制做官員框架，將階層之間的界限捅成篩子，形成一個穩(wěn)定的上升和下沉框架。
即五等！
帝王、官員、百姓、奴隸、蠻夷五等。
給蠻夷希望，融入華夏民族成為奴隸，就能成為我華夏良民。
給奴隸希望，努力的做好便可以一步步成為良民。
給良民希望，每一個良民都有可能成為官員。
給官員希望，每一個官員都可以成為皇親國戚。
而在這個框架上。
進行具體的‘定禮’，要遵守怎樣的德行禮儀，如何會上升，怎樣被下沉，以及我能行使什么樣的權(quán)利！
“階級一直存在，從未被湮滅。
平等，只存在于神話傳說，既然如此，何不給天下人，一個希望！
權(quán)利是一頭野獸，必須把它囚禁在牢籠之中！
我們要不斷的健全這個牢籠，有權(quán)必有責，用權(quán)受監(jiān)督，失職要問責，違法要追究，
我們一次次修正，讓大秦不會淪為野獸。
讓天下人知道自己擁有什么樣的權(quán)利，讓權(quán)利在陽光下運行?！?p> “把籠子打開，把野獸關(guān)進去，把籠子關(guān)上！”
“今日，我們在這座大殿之中，制定的囚籠有多牢固，我大秦國祚就能延續(xù)多少年！”
“二世亡國，還是萬世亡國，就在今日！”
嬴城身影在十幾盞鯨油燈下熠熠生輝！