二十六、《生查子.獨(dú)游雨巖》賞析

　　溪邊照影行，天在清溪底。

　　天上有行云，人在行云里。

　　高歌誰(shuí)和余？空谷清音起。

　　非鬼亦非仙，一曲桃花水。

　　——《生查子.獨(dú)游雨巖》辛棄疾（宋）

　　稼軒居士的詞常被視為豪放派的代表，今天選取的這首詞不僅有豪放之意蘊(yùn)，更有超越之境界，讓我們看到了一個(gè)飄逸而出塵的稼軒形象。

　　溪邊照影行：沿著溪水健步而行，人的身影映照在清清的溪水中。

　　天在清溪底：映照在溪水中的，不僅有人的身影，還有藍(lán)天白云。

　　天上有行云：天上的行云如流水，清清的流水照行云。

　　人在行云里：映在行云流水中的人影，與行云融為一體，就像穿行于行云之中。

　　高歌誰(shuí)和余：此情此景，不禁引吭高歌，又是誰(shuí)在輕和著自己的歌聲呢？

　　空谷清音起：是那空幽的山谷在回蕩著歌聲，一直飄向遠(yuǎn)方，清涼四溢.....

　　非鬼亦非仙：這空谷清音，不是來(lái)自山中的精靈，也非來(lái)自瑤臺(tái)仙子。

　　一曲桃花水：而是來(lái)自這桃花溪水的歡歌......

　　歌聲中，有位行者正在借境而觀心——

　　溪邊照影行：行走在山間溪水邊的行者，映照在溪水中，而這天地萬(wàn)物包括這山間溪水，亦同時(shí)映照在行者的心中。映在溪水中的一切如此鮮活，映在行者心中的一切亦如此鮮活，映在溪水中的一切如夢(mèng)如幻，映在行者心中的一切如幻如夢(mèng)......

　　天在清溪底：映在清溪底部的天空如如不動(dòng)，映在行者心中的“天空”亦如如不動(dòng)。

　　天上有行云：行云在天空里來(lái)來(lái)去去，聚聚散散，而天空無(wú)來(lái)無(wú)去，無(wú)聚無(wú)散；念頭、情緒、感受等心中的行云在心靈的天空里生生滅滅，起起伏伏，而心靈的天空無(wú)生無(wú)滅，無(wú)起無(wú)伏；

　　人在行云里：人是心靈的主宰，當(dāng)人的心靈能夠自主的時(shí)候，才能稱得上真正的人。天地萬(wàn)物，皆如行云流水，人在天地之間，心映萬(wàn)象而卓然獨(dú)立，超越而不迷。

　　高歌誰(shuí)和余：這是一曲生命覺(jué)醒之歌，因曲高而和寡，呂祖曾嘆曰：獨(dú)上高峰望八都，黑云散盡月還孤。茫茫宇宙人無(wú)數(shù)，幾個(gè)男兒是丈夫？！

　　空谷清音起：只有如空谷般的心靈才能因相應(yīng)而共振，于無(wú)邊的空靈中曼妙出那絕世之清音，無(wú)聲之妙曲......

　　非鬼亦非仙：這天籟之音，神無(wú)可聞，鬼無(wú)可聽(tīng)，不在六道，神仙難知；

　　一曲桃花水：卻在這曲折蜿蜒的桃花溪水中一唱三疊，更在行者的腳步里致行致遠(yuǎn)......