第八十四章 天龍禪寺 （四）
自建立王朝以來(lái)，百年來(lái)，大嬴的版圖不斷向南和向西擴(kuò)大，唯獨(dú)不曾再往北擴(kuò)大毫厘。
不是大嬴王朝兵馬不夠強(qiáng)壯，拿不下北境的地域，而是拿下之后治理起來(lái)太過(guò)艱難了。
尤其是在出了大散關(guān)之后，人土風(fēng)情與中原相差太多，甚至連言語(yǔ)文字都大不一樣，當(dāng)?shù)匕傩諢o(wú)不以塞外北境牧民自居，說(shuō)的直白一些，人家壓根就不愿意，也不會(huì)融入到大嬴王朝中去。
再加上北境的游散騎兵，時(shí)不時(shí)的再“光顧”一下，弄得守城將士是頭疼不已。
攻城容易守城難，這便是大嬴王朝在面對(duì)北境時(shí)候最大的困境了。
而且出了大散關(guān)，尤其是在靠近邊關(guān)的地方，土地貧瘠，也沒有什么礦產(chǎn)，死守的意義不大，除非是再往北走上個(gè)四五百里，就能見到北境的肥美草原了。
但這中間近五百里，一馬平川，盡是荒涼地，若是從這里進(jìn)軍的話，最是容易遭遇大部隊(duì)的襲擊，論馬戰(zhàn)快戰(zhàn)，大嬴王朝雖然不弱，但顯然人家北境要更勝一籌。
誰(shuí)叫人家從小就是在馬背上長(zhǎng)大呢。
不過(guò)好在北境并不統(tǒng)一，更沒有形成國(guó)，而是東西南北中各有一方大部族，彼此間互相爭(zhēng)斗，都自顧不暇了自然也就不會(huì)大舉侵犯大嬴邊境了。
破天荒的，近十年來(lái)，北境的各部族，居然絲毫都沒有騷擾大嬴邊境，而大嬴這邊，也樂得太平，如此一來(lái)，南北兩境的關(guān)系罕見有了破冰的跡象，彼此之間的商品來(lái)往也愈發(fā)的頻繁。
除了經(jīng)濟(jì)上的來(lái)往，南北兩境在文化上，也漸漸有了交流切磋，而其中又以南北兩佛的對(duì)話最多，也就是近幾年百姓較為熟知的南北佛辯。
但說(shuō)到底，大嬴王朝與北境那邊的佛法交流，也就是近幾年的事情，對(duì)于從北境而來(lái)的羅剎山僧人，真正了解的人并不多，甚至絕大多數(shù)人都只是聽其名，而不曾見過(guò)其顏。
但也有一些個(gè)心思細(xì)膩的人意外發(fā)現(xiàn)，不論是哪一年來(lái)，北境那邊從始至終都是三個(gè)僧人，而且分別著紅、黑、白三色僧衣。
一般按常理來(lái)說(shuō)，若是出自同一個(gè)寺廟，走出的僧人應(yīng)該都是統(tǒng)一著裝才是，但北境羅剎山的僧人，卻不是那樣。這不禁讓大嬴的百姓感慨，這北境人果然是古怪的很，不能用常理度之。
鮮為人知的是，這紅、黑、白，三色僧衣的北境僧人，在羅剎山地位崇高，甚至在整個(gè)北境，他們都有著非比尋常的地位。
相傳，黑衣為魔僧。
紅衣為妖僧。
白衣為仙僧。
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天王殿中，一開始琴聲悠揚(yáng)，動(dòng)聽之極，但漸漸的，琴聲開始走調(diào)，愈演愈烈，到最后直接成了嘈雜的亂彈。
趙美人此刻若是在里頭的話，定會(huì)瞧見宋玉塵神情狼狽。
與雙眉雪白的老住持，和那個(gè)來(lái)自北境的白衣僧人，相隔二十步，宋玉塵盤膝坐在地上，玉琴則是直接橫放在雙腿之上。
雖然妄山小和尚沒有交代請(qǐng)他來(lái)這里做什么，但宋玉塵心里怎么會(huì)不清楚，無(wú)非就是來(lái)與那個(gè)白衣僧人“交流”一番。
但見了這位天龍禪寺的老住持后，宋玉塵心中有些疑惑，在他看來(lái)，以這位老僧的佛法高深和驚人修為，不敢說(shuō)一定能贏了那渾身透著古怪的白衣僧人，但應(yīng)該是不至于落敗。那既然如此，那老住持叫他前來(lái)，又到底是為何？
難道就只是為了幫忙“叫醒”昏睡過(guò)去的天龍禪寺僧眾？
過(guò)了半柱香的功夫，七八個(gè)輩分很高的禪寺僧眾，終于從渾渾噩噩中睜開了眼睛，當(dāng)察覺到這天王殿中還有一個(gè)青衣的年輕男子后，大家都很是驚訝。
而且他們很快就意識(shí)到，自己之所以得以從混沌中清醒過(guò)來(lái)，正是被青衣男子的琴聲所喚醒。
這個(gè)世家子模樣的年輕人到底是誰(shuí)？居然可以化解掉那個(gè)羅剎山僧人的“大希羅音”，雖然看年輕人的神情可知，他有些勉強(qiáng)，但這仍舊是非常人之舉。
雙眉雪白的老住持忽然開口，聲音如古鐘，說(shuō)道：“音由耳入，魔由心生?！?p> 聞言，禪寺僧眾個(gè)個(gè)面有愧疚之色，在輕頌一聲佛號(hào)之后，趕忙收斂心神。
老住持玄濟(jì)微微睜開眼睛，神情輕柔的看向二十步之外的青衣年輕人，滿是褶皺的臉龐上，露出了一抹笑容。
而這時(shí)，北境的白衣僧人，也忽然睜開了眼睛，但他看的卻是與其相對(duì)而坐的玄濟(jì)。
法號(hào)叫做“白羅”的他，沒來(lái)由輕嘆一聲，口中“大希羅音”驟停，旋即緩緩從蒲團(tuán)上站起了身。
也不知道是天生啞巴，還是因?yàn)槭裁刺厥獾脑?，白羅從始至終都不曾開口說(shuō)話，只是打了些手語(yǔ)，同時(shí)他的臉上有些苦澀的笑容。
也難怪白羅一臉苦澀，去年他剛被羅剎山推為新的“白衣仙僧”，今年是他第一次代表羅剎山到天龍禪寺辯佛說(shuō)法，說(shuō)實(shí)話，當(dāng)他瞧見那些禪寺之中那些所謂的高僧時(shí)，他甚至連后面的辯佛說(shuō)法的興趣都欠捧，根本就入不得他的法眼。
直到那雙眉雪白的老住持現(xiàn)身，他才勉強(qiáng)提起了一些精神氣。
但也只是多了些許樂趣而已，懸念什么的，還是沒有，而在之前的兩炷香光景內(nèi)，一切都在他的意料之中，先是那七八個(gè)所謂高僧紛紛倒地大睡，然后是老住持苦苦掙扎。
辯佛說(shuō)法本該是禮尚往來(lái)，你說(shuō)我辯，但這位老和尚除了在最開始的時(shí)候，開口說(shuō)了幾句無(wú)關(guān)痛癢的佛語(yǔ)后，就徹底閉上了嘴巴，之后全部由他白羅一人掌控。
他幾乎可以預(yù)見，最多只要半柱香的時(shí)間，他就能徹底“降服”老和尚。
然而當(dāng)老和尚開口與他人說(shuō)話的時(shí)候，白羅這才恍然，感情那位老和尚先前一直都在有所保留，或者說(shuō)老和尚在養(yǎng)精蓄銳，等候最佳的時(shí)機(jī)，找到最適宜的切入點(diǎn)，將他白羅的大希羅音也好，佛法也罷，全部掀翻。
讀懂了白羅手語(yǔ)的玄濟(jì)微微一笑，還了一記佛禮。
宋玉塵緩緩睜開眼睛，正好瞧見北境的白衣僧人目光投來(lái)。
四目相對(duì)，天王殿內(nèi)氣氛詭異。