第96章 佛骨舍利
看著迦葉胸有成竹的樣子,蘇辰對(duì)他口中所說(shuō)的那件東西越發(fā)好奇起來(lái),不知道是什么樣的東西能夠克制一個(gè)歸元境的高手,難不成是法器?
即便是法器的話(huà),五品以下的法器對(duì)于歸元境高手的影響微乎其微,那么迦葉口中所說(shuō)的那件東西如果是法器的話(huà),一定是五品及其以上品級(jí)的法器,這樣的東西清涼寺存在并不稀奇,可看對(duì)方說(shuō)得鄭重其事的樣子,似乎并不是一件法器的含量可以媲美的,如此不由得他不好奇。
正當(dāng)二人揣測(cè)那件東西是什么的時(shí)候,只聽(tīng)迦葉仿佛回憶一般說(shuō)道:“昔日老衲東傳佛法,除了息壤之外,還請(qǐng)了一件鎮(zhèn)寺之寶,便是那佛骨舍利,此物老衲從天竺帶來(lái),供奉在清涼寺,百余年來(lái),未曾動(dòng)用,如今清涼寺危在旦夕,又適逢大漢四百年劇變,此物合該處世了。”
“佛骨舍利?”蘇辰驚訝地出生問(wèn)道,要知道這東西對(duì)于典韋來(lái)說(shuō)或許比較陌生,但對(duì)于后世從小在寺廟中長(zhǎng)大的他來(lái)說(shuō),這東西卻有所耳聞。
舍利,通俗地講,就是高僧坐化之下未曾燒盡的骨頭,可能是指骨,也可能是頂骨,還有可能是結(jié)石。而傳聞中的佛骨舍利,乃是佛珠坐化之后留下的舍利子,故老相傳,這佛骨舍利中蘊(yùn)涵著無(wú)上的力量,不過(guò)卻未曾被證實(shí)。
從迦葉的口中聽(tīng)聞到佛骨舍利的存在,蘇辰好奇不已,問(wèn)道:“敢問(wèn)師兄口中的佛骨舍利是何寶貝?莫非能夠克制武者?”
“這倒是不能。”迦葉脫口解釋道:“這佛骨舍利還是佛門(mén)至寶,有驅(qū)魔鎮(zhèn)邪之能,至于說(shuō)克制武道修士,卻是不能,不過(guò)這佛骨舍利之所以能夠驅(qū)魔鎮(zhèn)邪,乃是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵著純正的精元,此精元乃是佛祖畢生修為提純之后的精純真元,若用灌頂之法將其注入某個(gè)修士身上,可使之修為劇增,實(shí)力突飛猛進(jìn)。只是......”
這玩意兒怎么聽(tīng)著倒是像小說(shuō)里寫(xiě)的邪帝舍利呢?
“只是什么?”
果然,聽(tīng)到后半截話(huà),他就知道,不會(huì)有天上掉餡餅的事情,要想獲得佛骨舍利中的精純真元,也一定是需要付出代價(jià)的。
迦葉沒(méi)有說(shuō)話(huà),雙眼掃視了一下典韋,良久才說(shuō)道:“只是佛骨舍利對(duì)灌頂之人要求極高,必須是身?yè)?jù)大機(jī)緣,有成為佛門(mén)護(hù)法金剛潛力之人才能將其中的精元煉化,煉化之后,此人的意志也會(huì)受到佛光普照,逐漸斷絕七情六欲,化小愛(ài)為大愛(ài),普愛(ài)世人,修成正果之時(shí),便為佛門(mén)之護(hù)法金剛?!?p> 聽(tīng)完這一席話(huà),蘇辰狐疑地看著迦葉,卻沒(méi)有從他臉上看出半點(diǎn)情緒的波動(dòng),這讓他暗自揣測(cè),這說(shuō)到底莫非是迦葉不信任自己,以至于為佛門(mén)留下一枚暗子不成?
再看看典韋,結(jié)合之前迦葉的說(shuō)法,典韋想必就是那個(gè)有稱(chēng)為佛門(mén)之護(hù)法金剛潛力的人了,只是如此一來(lái),典韋效忠的對(duì)象還是他嗎?
即便典韋從心底里效忠他,可天知道那佛骨舍利的精元對(duì)人有什么影響,據(jù)他后世看來(lái)的東西所知,那精元里面殘存著主人的情緒和記憶,一旦灌頂之人將其煉化,那此人肯定會(huì)受到影響。
不過(guò)想想也是,眼下迦葉對(duì)他可以說(shuō)是在托孤了,著清涼寺能否重建,出了這里,將來(lái)還不是他一句話(huà)的事情,或許迦葉就是考慮到這點(diǎn),才暗中埋下典韋這枚暗子,為的就是怕他今后食言。
典韋如今乃是他麾下修為最高之人,一旦接受灌頂,突破神武境應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題,那如此一人,即便放在整個(gè)大漢也是屈指可數(shù)的存在,而接受所謂“佛光普照”的典韋更像是一把達(dá)摩克利斯之劍,時(shí)時(shí)刻刻都懸在他的頭上,要是將來(lái)他做不到重建清涼寺,弘揚(yáng)佛法,那天知道典韋這顆暗子會(huì)在什么時(shí)候爆炸,一個(gè)神武境的暗子,這影響實(shí)在是太巨大了,大得幾乎可以顛覆一個(gè)政權(quán),所以不由得他不謹(jǐn)慎。
但反過(guò)來(lái)想,就目前而言,他和迦葉始終還是一條繩上的螞蚱,只要他還沒(méi)有稱(chēng)為一方諸侯,哪怕典韋成為了暗子,也還是會(huì)不折不扣地幫助他起家,所以相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),雙方的利益是共同的?,F(xiàn)在最重要的就是,迦葉對(duì)他的期望如何,如果單單是重建一個(gè)清涼寺,那他沒(méi)有什么問(wèn)題,將來(lái)如果真有定鼎北方的時(shí)候,大不了把五臺(tái)山都賜給清涼寺。不過(guò)對(duì)于佛教,他卻是不會(huì)真心幫著弘揚(yáng),別說(shuō)佛教,即便是道教,他也不信奉,一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)不能出現(xiàn)兩種聲音,皇權(quán)本來(lái)就是一種信仰,百姓不需要再去信封宗教,進(jìn)而讓宗教威脅到朝廷。
古往今來(lái),歷朝歷代的興衰背后莫不有宗教的影子,漢初三杰中張良是道教的,元末明初劉伯溫也是道教的,唐朝更是遵奉道教為國(guó)教,至于南朝四百八十寺那些事兒,就不可細(xì)說(shuō)了,所以把自己擺在當(dāng)權(quán)者的位置上,對(duì)于任何一個(gè)宗教他都不喜歡,因?yàn)檫@都是會(huì)威脅到皇權(quán)存在的東西。
眼下道教分支不少,一家獨(dú)大,佛門(mén)倒是可以作為一個(gè)制衡的存在,所以如果是不太過(guò)分的期望,他也不介意和迦葉達(dá)成共識(shí),畢竟多了一個(gè)超級(jí)保鏢不是。
想通了這些,蘇辰才說(shuō)道:”師兄,重建清涼寺一事,倘若今后師弟真有可為,必不推辭,至于弘揚(yáng)佛法,請(qǐng)恕師弟才疏學(xué)淺,最多保證大開(kāi)方便之門(mén),至于佛門(mén)的發(fā)展,卻是不敢保證?!?p> 得到這個(gè)保證,迦葉欣慰地點(diǎn)了點(diǎn)頭,事實(shí)上,他也知道,佛門(mén)能否發(fā)展壯大,歸根到底還是要佛門(mén)自身有人才行。
既然雙方都表示同意,迦葉便帶他二人進(jìn)入一個(gè)密室,小心翼翼地從神臺(tái)上取出一物,說(shuō)道:“此物便是佛骨舍利,典壯士,汝乃是身懷大機(jī)緣之人,合該與我我們有緣,不知你是否愿意接受灌頂?”
典韋下意識(shí)地把目光看向蘇辰,蘇辰面無(wú)表情地點(diǎn)了點(diǎn)頭,而后典韋也鄭重地點(diǎn)了點(diǎn)頭,應(yīng)道:“某愿意?!?p> “好,你跟我來(lái)!師弟且在外等候!”迦葉說(shuō)罷又推開(kāi)一個(gè)密室,此密室之中竟然盤(pán)坐著五位老僧,各個(gè)身上都有真氣波動(dòng),想來(lái)也是非凡之輩。
典韋進(jìn)去之后,五個(gè)老僧就把他二人圍在中間,少頃密室之門(mén)關(guān)閉,他適時(shí)地退了出來(lái)。
漫無(wú)目的地走在清涼寺中,這些弟子們并不知道即將發(fā)生何事,仍然有條不絮地操持著各種事兒,或許不知所以無(wú)畏,也唯有如此,才能瞞過(guò)暗中窺視的張角兄弟。
百無(wú)聊賴(lài)地來(lái)到藥園,此地倒是沒(méi)什么變化,想著若是突圍之時(shí)帶著這么多冥土幾乎是不可能的事情,他不由得問(wèn)道:“藥師,若是要將這冥土遷移,可有辦法?”
聽(tīng)了這話(huà),藥師答道:“稟師叔祖,這不是難事,冥土乃是息壤所化,只需要將息壤收起來(lái)取走,這一方冥土自然就失去了功效?!?p> “哦?”
他倒是沒(méi)想到這息壤還可以重復(fù)使用,問(wèn)道:“那這方法可麻煩?你會(huì)嗎?”
藥師雖然有些奇怪,卻還是老老實(shí)實(shí)地解釋道:“并不麻煩,息壤就在每一塊冥土的中央,只要撤去聚靈陣,隨時(shí)都可以取走息壤?!?p> “原來(lái)如此?!?p> 得知竟然這般方便,他對(duì)這一抔息壤十分熱切,已經(jīng)將其當(dāng)成了自己的囊中之物,于是說(shuō)道:“藥師,你盡快將這些藥圃上的靈藥收割,裝好,稍后師兄會(huì)給你傳信接下來(lái)該如何做。”
“這……”藥師將信將疑,并沒(méi)有動(dòng)作。
蘇辰也知道,他不過(guò)是個(gè)客卿的身份,自然無(wú)法發(fā)號(hào)施令,尤其乃是這么大的命令,不過(guò)他也不在乎,等到了自己的地盤(pán),到時(shí)候可就由不得你了。
“對(duì)了,藥師,你可認(rèn)識(shí)一個(gè)叫做華佗的人?”
“師叔祖說(shuō)的是元化吧?”見(jiàn)到蘇辰點(diǎn)了點(diǎn)頭,藥師確認(rèn)之后說(shuō)道:“元化乃是小僧昔日教授的一個(gè)俗家弟子,跟隨小僧學(xué)了些醫(yī)術(shù),學(xué)成之后,元化就下山了,已經(jīng)數(shù)年沒(méi)有見(jiàn)過(guò),怎么?師叔祖可是有元化的消息?”
“那倒沒(méi)有!”聽(tīng)對(duì)方這么說(shuō),他總算是知道為何華佗的醫(yī)術(shù)這么厲害了,想來(lái)那五禽戲也是他從這里學(xué)得,后來(lái)改進(jìn)了一些,“只是聽(tīng)聞他在中原有些名氣,被稱(chēng)為名醫(yī),如此倒是沒(méi)有辱沒(méi)師門(mén)名聲?!?p> “師叔祖說(shuō)笑了,出家之人,哪在乎什么名聲不名聲的,不過(guò)元化拯救百姓,卻是功德無(wú)量?!?p> 隨口聊了幾句,蘇辰便離開(kāi)了藥園,對(duì)他來(lái)說(shuō),典韋才是他現(xiàn)在真正關(guān)心的人,也是他破局的關(guān)鍵,這種把自己的命運(yùn)寄托在別人身上的感覺(jué)很無(wú)奈,不過(guò)這也是讓他堅(jiān)持下去的動(dòng)力所在,這一切的算計(jì)拼搏為的就是有一天能夠真正掌握屬于自己的命運(yùn)。