第104章 歸一養(yǎng)命經(jīng)

　　四肢沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的力氣，口鼻也像是被什么東西堵住一樣，讓呼吸都成了困難，感覺(jué)自己的生命好像是在一點(diǎn)點(diǎn)的流逝，劉延心中不由生出一種恐懼。

　　作為修士，居然不能夠控制自己的身體，這種未知的恐懼最是可怕，究竟發(fā)生了什么，劉延竟然沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的記憶。

　　“救命！”拼盡全力喊出這兩個(gè)字，劉延終于醒了過(guò)來(lái)。也終于記起來(lái)了自己昏倒的原因，自己的修煉出了問(wèn)題，讓自己昏迷了過(guò)去。因?yàn)樵诨杳灾?，身體沒(méi)有了控制，才讓自己感覺(jué)到呼吸苦難。

　　有了意識(shí)之后，呼吸自然而然的通順了起來(lái)，不過(guò)四肢依舊沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的力氣，這一次確實(shí)是傷到了元?dú)饬恕６@一點(diǎn)還不是最大的問(wèn)題，最大的問(wèn)題是，如果這個(gè)心魔不能解決的話，自己接下來(lái)就沒(méi)有辦法修煉了。

　　這個(gè)時(shí)候，劉延也意識(shí)到了自己所犯的錯(cuò)誤，為什么那么多修士，都只是磨礪一顆道心，漸漸的將雜念磨除，難道他們都不能煉化兩顆道心嗎？

　　顯然不是這樣的，但是一顆道心卻能成為主流，最重要的原因自然就是它是最安全、最可靠的修煉途徑，修仙的道路之上，本就有著無(wú)數(shù)的挫折，所以一個(gè)安全可靠的修煉途徑顯然更有吸引力。

　　但爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這條路是有進(jìn)無(wú)退，那么即使遇到這個(gè)問(wèn)題，顯然還是有辦法去解決的，所以遇到問(wèn)題，最先想到的還是去找爺爺。

　　拖著傷病的身軀，劉延緩緩的向著小院走去，每走一步，身上都有隱隱約約的刺痛，但在此時(shí)的心情之下，卻又算不上什么，反而能讓劉延將心思轉(zhuǎn)移，就這樣劉延忍著刺痛一直來(lái)到了藥園之中。

　　老人對(duì)劉延的到來(lái)并不奇怪，一個(gè)軀體內(nèi)兩顆道心，就好像兩個(gè)人一起操縱一個(gè)身體一樣，如果齊心的時(shí)候還看不出問(wèn)題，但是一旦離心，問(wèn)題立刻就會(huì)爆發(fā)出來(lái)。

　　想解決這個(gè)問(wèn)題，只有兩個(gè)辦法，要么就是再重新找一個(gè)身體，讓兩顆道心一顆一個(gè)身體，也就是斬三尸之術(shù)。但是這種辦法，必須要神識(shí)的強(qiáng)度達(dá)到一定程度，這個(gè)此時(shí)的劉延是做不到的。

　　另一個(gè)辦法，自然就是回到正確的修煉方法上去，讓兩顆道心變成一顆，不過(guò)這樣做的壞處也很明顯，一是道心是否可以融合的問(wèn)題，另一個(gè)則是融合之后道心的純度，融合后的道心比起一般的道心來(lái)說(shuō)肯定是要差上一些的。

　　不過(guò)在此時(shí)，也只有這一個(gè)辦法了，有些時(shí)候，明知道不是最好的選擇，但是卻是解決問(wèn)題的唯一辦法，那么也就沒(méi)有什么可以猶豫的了，至于后患的問(wèn)題，只能之后再去彌補(bǔ)。

　　但塞翁失馬，焉知非福，老人也是在練氣期就已經(jīng)有了兩顆道心，也遇到過(guò)劉延現(xiàn)在的問(wèn)題，彌補(bǔ)缺陷之后，反而更加的強(qiáng)大，在整個(gè)昆侖，也沒(méi)有誰(shuí)能夠與之爭(zhēng)鋒。

　　修煉的道路終究是人走出來(lái)的，正如先祖所說(shuō)，有的路快些，有的路慢些，有的路窄些，有的路寬些，但是能不能走到終點(diǎn)，更多的不是看路怎么樣，而是看人如何去走。

　　“這一本經(jīng)書(shū)，叫做歸一養(yǎng)命經(jīng)，是專門解決心魔的道經(jīng)，能夠解決你現(xiàn)在遇到的問(wèn)題?！币?jiàn)劉延過(guò)來(lái)，老人直接將經(jīng)書(shū)遞給劉延。

　　這就是世家的好處了，同樣的問(wèn)題，已經(jīng)積累了數(shù)代，或者數(shù)十代的解決方法，一旦遇到問(wèn)題，很容易就有解決的辦法。而如果是自己一個(gè)人，這樣的問(wèn)題或許需要數(shù)十年，甚至數(shù)百年的摸索，等到有了解決辦法的時(shí)候，很可能已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最好的時(shí)間。

　　已經(jīng)習(xí)慣了老人似乎一切都知道一樣，劉延接過(guò)經(jīng)書(shū)，看老人已經(jīng)將雙眼閉上開(kāi)始煉氣，就道了一聲安，回到了自己的庭院之中。

　　歸一養(yǎng)命經(jīng)，既然是道經(jīng)，那么自然是直指大道的。道、法、術(shù)，聞道而知法，知法而明術(shù)。道是根本，所以描述道的都命名為經(jīng)，描述法的則稱之為藏，描述術(shù)的則稱之為訣。

　　法和術(shù)，每個(gè)人的領(lǐng)悟都是一樣的，或者說(shuō)大同小異，所以可以放在玉簡(jiǎn)之中，這樣可以方便后來(lái)人更簡(jiǎn)單的去理解這些法術(shù)。但是道卻不一樣，同樣的道理，每個(gè)人也會(huì)有不同的理解，所以道經(jīng)是只有口訣，并不存在玉簡(jiǎn)之中的。一般為了保密，會(huì)是口口相傳，但是寫(xiě)下來(lái)也是可以的。

　　通俗的講，道經(jīng)就是告訴你世界的真理，像是三七二十一一樣，你可以直接記住三乘以七是二十一，也可以用三個(gè)七相加得出結(jié)果是二十一，或者是七加上十四，反正最終得出的結(jié)果是二十一，至于過(guò)程，每個(gè)人都有不同。

　　歸一養(yǎng)命經(jīng)就是這樣，起篇講的是歸一，也就是元神守一。元神合則道心聚，自然不會(huì)出現(xiàn)心魔。后面則是詳細(xì)的說(shuō)明，如何去歸一，其中就有劉延此時(shí)的情況，分化出了兩顆道心，其中已經(jīng)有一顆成為心魔的情況。

　　道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。既然萬(wàn)物都是由道而生，那么自然可以歸一重新合而為道，這是歸一的基礎(chǔ)。但是萬(wàn)物雖然是道所生，但是經(jīng)過(guò)不停的發(fā)展，想要再重新合而為一，卻也是不可能的了，所以就要去除那些不同的部分，只留下相似的部分，才能重新歸一。

　　這樣就會(huì)導(dǎo)致元神的缺損，不過(guò)既然是成熟的道經(jīng)，自然會(huì)有補(bǔ)救的方法，那就是養(yǎng)命！去除雜念，歸一成道，再?gòu)浹a(bǔ)缺陷，這是歸一養(yǎng)命經(jīng)的主要內(nèi)容，確實(shí)是符合劉延此時(shí)的情況，照著這道經(jīng)所說(shuō)，不出一年，劉延就可以重新恢復(fù)道心，甚至可以更進(jìn)一步。

　　越是研讀，劉延就越能發(fā)現(xiàn)這本經(jīng)書(shū)的深?yuàn)W，不僅僅是深?yuàn)W，還非常的精細(xì)，幾乎方方面面都考慮的清清楚楚。仔細(xì)研讀之后，劉延推演覺(jué)得已經(jīng)完全理解了，就開(kāi)始按照歸一養(yǎng)命經(jīng)修煉起來(lái)，這是一本可以成道的經(jīng)書(shū)！