第八章 第二節(jié) 使者說(shuō)歷史

　　我意識(shí)使者在借用你們?nèi)祟惖恼Z(yǔ)言文字系統(tǒng)向你們傳遞意識(shí)的過(guò)程中，雖然指出了你們這套系統(tǒng)具有局限——局限就在于它限制了你們的意識(shí)與思維，但卻沒(méi)有一個(gè)讓你們可以明白的說(shuō)法。從此刻起，我將選擇性地用你們創(chuàng)造出的幾個(gè)詞匯來(lái)指出局限何在，借以向你們傳遞一些意識(shí)——一些你們也許從未到達(dá)的意識(shí)角落。

　　首先還是選中“歷史”這個(gè)詞匯，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)提過(guò)一次，卻沒(méi)有進(jìn)一步的說(shuō)明。正像當(dāng)時(shí)代筆者說(shuō)的那樣，可能你們很多人會(huì)以為，不就是過(guò)去那點(diǎn)事嗎？而我想說(shuō)的，并不是針對(duì)這個(gè)詞匯的定義，而是針對(duì)你們對(duì)它的意識(shí)而言。你們的第一意識(shí)沒(méi)錯(cuò)，歷史這個(gè)詞確定無(wú)疑就是指過(guò)去的那點(diǎn)事，而我要說(shuō)的是，這種意識(shí)你們又是自何而來(lái)呢？

　　其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物都有它們的歷史，而你們?nèi)祟惪偸潜M量選擇那些自以為“有用”的歷史進(jìn)行研究與宣講，而這種“有用”本身正是一種意識(shí)局限的反映。而真正有用的歷史正是那些被你們視為“無(wú)用”的歷史。——而什么才是“無(wú)用的歷史”？這可不是由我意識(shí)使者來(lái)決定的，我只是在意識(shí)上給你們做個(gè)提醒。我相信你們中的聰明者，肯定會(huì)先去研究什么才算是“無(wú)用”的歷史，然后才談得上對(duì)“無(wú)用的歷史”的歷史進(jìn)行研究了。

　　如果這樣說(shuō)，你們又是一個(gè)不明白，沒(méi)辦法，只好再借用你們的“無(wú)用”的語(yǔ)言文字系統(tǒng)用打比方的方式向你們灌輸一點(diǎn)“有用”的意識(shí)——而這種“有用”也只是我認(rèn)為的有用，也許在你們?nèi)祟惪磥?lái)，它又是“無(wú)用”的?！@回你們有點(diǎn)明白了吧？——重要的是誰(shuí)在確定它的“有用”？——那些所謂的歷史學(xué)家把他們認(rèn)為的“有用”的歷史灌輸給了你們，而從不提“有用”之外更廣大的“無(wú)用”之用，于是你們就此就在意識(shí)上忽略了“無(wú)用”——只到此刻因我的傳遞才猛然意識(shí)到，原來(lái)還有這種意識(shí)呀！

　　還有一點(diǎn)，你們通過(guò)別人的語(yǔ)言文字系統(tǒng)了解的歷史就真的是“歷史”本身嗎？“真實(shí)”的歷史真的可以借助語(yǔ)言文字系統(tǒng)“復(fù)演”嗎？其實(shí)，但凡你聽(tīng)到用語(yǔ)言描述的歷史，那就是“語(yǔ)言中的歷史”；你看到用文字描述的歷史，那就是“文字中的歷史”；就算你可以用你們發(fā)明的儀器把歷史畫(huà)面存儲(chǔ)起來(lái)，但再看到時(shí)，就已然成了“畫(huà)面中的歷史”了?！@一切都已經(jīng)與真實(shí)發(fā)生的歷史有了本質(zhì)的不同——因?yàn)橐磺袣v史都是進(jìn)行時(shí)！——“我剛剛吃了一餐飯”，你說(shuō)這句話時(shí)，“剛剛”表示已是過(guò)去式，“一餐飯”就是歷史事件。聽(tīng)到你這句話和看到你這句話的人，是了解了你的這段“史實(shí)”，但他們?yōu)槭裁匆?tīng)到看到這句話并了解這段“史實(shí)”呢？而更重要的是“我”為什么要說(shuō)要寫(xiě)這句話呢？而更更重要的是你了解的“史實(shí)”——一餐飯真的發(fā)生了嗎？——如果“我”在撒謊怎么辦？——沒(méi)關(guān)系呀，我們已經(jīng)了解了“你剛剛吃了一餐飯”，——這就是你文字中的“史實(shí)”——而你撒了謊，這是另一個(gè)“史實(shí)”——我們?cè)撓嘈拍莻€(gè)“史實(shí)”呢？——如果你不讓我們知道你在撒謊，那么，沒(méi)有發(fā)生的“史實(shí)”——“你剛剛吃了一餐飯”就是我們了解的“史實(shí)”——發(fā)沒(méi)發(fā)生又有什么關(guān)系呢？——因?yàn)槟愕恼Z(yǔ)言文字中已然展現(xiàn)出一定的“史實(shí)”——可能跟真實(shí)歷史完全無(wú)關(guān)的“史實(shí)”——如果我們信了即為“真”，不信即為“假”——那我們究竟是該信呢還是不信？——所以語(yǔ)言文字中的歷史與真實(shí)發(fā)生的歷史完全是兩個(gè)概念一般結(jié)果——?dú)v史是不可被重現(xiàn)的——不論何種形式的重現(xiàn)——重現(xiàn)的已然是新的歷史——循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境——其實(shí)以上都不重要，重要的是我此刻傳遞給你們的這種意識(shí)！

　　如果我這么說(shuō)，你們還是不明白的話，那我就只好再舉個(gè)例子——“你剛剛吃了一餐飯”——這句話如果是“史實(shí)”的話，那么就要問(wèn)一問(wèn)——為什么要寫(xiě)“你”吃了一餐飯，而不是“他”吃了一餐飯？——寫(xiě)的人已經(jīng)限定了你的認(rèn)識(shí)——你只接受了“你”而不是“他”——寫(xiě)的人忽略了“他”’，于是看的人也隨之忽略了“他”——而你的忽略是你想忽略的嗎？——當(dāng)然不是！而是寫(xiě)這個(gè)“史實(shí)”的人在寫(xiě)之前已經(jīng)幫你忽略了——那么，你還以為你了解的“史實(shí)”是真正的史實(shí)嗎？——否！你了解的史實(shí)是別人文字中的史實(shí)——寫(xiě)的人所圈定的史實(shí)——他想忽略的就希望你也忽略——如果你真的如他所愿忽略了他希望你忽略的“史實(shí)”，你怎么敢確定那些被忽略的“史實(shí)”就真的應(yīng)該忽略呢？——如果你把它寫(xiě)出來(lái):“他也吃了一餐飯”——于是，后面看到的人就明白了一個(gè)新的“史實(shí)”——“你吃了一餐飯，他也吃了一餐飯”——而這種“史實(shí)”真的很重要嗎？——這才是最重要的！——是誰(shuí)在決定“史實(shí)”的重要與否呢？

　　以上所說(shuō)，其實(shí)都不重要，重要的是我想傳遞給你們的只是一種意識(shí):你們一直以來(lái)不論從語(yǔ)言中還是文字中了解的一切“歷史”，都只是別人為你圈定好了的“歷史”——而真正的歷史卻是——有時(shí)間把昨天重現(xiàn)一遍，還不如把明天預(yù)演一遍！